通幽大圣 第三百三十九章 修行之路

昏暗的閉關(guān)密室內(nèi)，只有一片血色光輝籠罩在顧誠(chéng)的周圍。

此時(shí)顧誠(chéng)周身都被陰翳的氣息所籠罩，周圍的天地元?dú)庥咳腩櫿\(chéng)體內(nèi)，但他所凝聚的卻只有其中的一部分陰氣。

凝練魔種的難度要比顧誠(chéng)想象的更大一些，他已經(jīng)失敗兩次了，這是第三次。

眼下顧誠(chéng)的精神全部都凝聚在體內(nèi)，一滴心頭血被他逼出心臟，那些陰邪煞氣在經(jīng)脈中流動(dòng)淬煉著，涌入那滴心頭血內(nèi)，在其中刻畫著一層層的魔紋。

這層魔紋才是凝練出魔種的關(guān)鍵步驟，之前顧誠(chéng)數(shù)次失敗便都是敗在了這一步上，哪怕只有一絲的錯(cuò)漏都會(huì)導(dǎo)致魔種煉制失敗的。

熟能生巧，顧誠(chéng)在那些陰邪煞氣耗光的一瞬間，最終將魔紋全部銘刻完成，瞬間那滴精血便開(kāi)始實(shí)質(zhì)化，上面遍布邪異的花紋，在顧誠(chéng)體內(nèi)涌動(dòng)著某種奇異的力量。

這便是魔種了，當(dāng)然只是最為初級(jí)的魔種。

想要讓天魔血引真正發(fā)揮出效果來(lái)，顧誠(chéng)是不用修練的，但他卻需要去蘊(yùn)養(yǎng)魔種。

當(dāng)然其方法也很簡(jiǎn)單，只要是激戰(zhàn)搏殺中所攜帶的煞氣血?dú)猓蛘呤菙貧⒀頃r(shí)所流露出的陰邪之氣，都可以作為魔種的力量來(lái)源。

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，想要修練這天魔血引就是要不斷的去戰(zhàn)斗殺戮，不論是跟人還是跟妖鬼。

顧誠(chéng)咧了咧嘴，這歸墟海羽化山七十二神通就沒(méi)有一個(gè)正常的？簡(jiǎn)直各個(gè)都是先傷己再傷人，這天魔血引更是過(guò)分，簡(jiǎn)直是在故意引誘人去陷入殺戮當(dāng)中，意志不堅(jiān)定者去修行的話很容易陷入魔道當(dāng)中，徹底被吞噬神志，成為魔種的傀儡。

這時(shí)門外忽然有人敲門，顧誠(chéng)推門而出，朱恒站在門口笑著道：“顧大人這邊可曾休養(yǎng)好了？大長(zhǎng)老正準(zhǔn)備找你跟燕大俠一起探討修行之道。”

此時(shí)距離上次一戰(zhàn)已經(jīng)過(guò)去了十天，萬(wàn)牘山莊這邊也算是安定了下來(lái)，從之前的人心惶惶又恢復(fù)了之前的模樣。

本來(lái)宋元山這位大長(zhǎng)老便要比鄭天辰這位莊主的名望都大，所以對(duì)于萬(wàn)牘山莊的這些人來(lái)說(shuō)，此時(shí)換成大長(zhǎng)老當(dāng)家對(duì)于他們來(lái)說(shuō)并沒(méi)有什么區(qū)別。

鄭氏一脈只要是參與過(guò)反叛的弟子都被廢去了修為全部幽禁，包括鄭天麟也是如此。

宋元山雖然做人還是很厚道的，不過(guò)為人卻很果決，這種時(shí)候留下鄭天麟絕對(duì)是一個(gè)禍害。

不過(guò)宋元山卻并沒(méi)有成為莊主，依舊是大長(zhǎng)老。

從此之后萬(wàn)牘山莊便再也沒(méi)有莊主這個(gè)位置了，變成大長(zhǎng)老直接掌權(quán)。

用宋元山的話來(lái)說(shuō)，莊主一脈的位置是昔日萬(wàn)牘山莊兩位先祖留下的，鄭天辰這幫人利欲熏心要分裂萬(wàn)牘山莊，但跟鄭氏一脈的先祖卻并沒(méi)有關(guān)系，所以這個(gè)位置將要永久留下。

此時(shí)一切都安排妥當(dāng)了，宋元山這才找來(lái)顧誠(chéng)和燕北宮，準(zhǔn)備兌現(xiàn)他的承諾。

萬(wàn)牘山莊內(nèi)部的一間靜室內(nèi)，顧誠(chéng)和燕北宮都盤坐在蒲團(tuán)上，宋元山坐在他們的對(duì)面。

看著兩人，宋元山道：“其實(shí)老夫今日能跟二位所講解的一些修行之路對(duì)于二位來(lái)說(shuō)作用不是那么大。

你們二位已經(jīng)有了在六品便能夠斬宗師的實(shí)力，將來(lái)成就宗師境界幾乎是板上釘釘?shù)氖虑椋戏颥F(xiàn)在說(shuō)這些，卻是有些班門弄斧了。”

顧誠(chéng)搖搖頭道：“宋長(zhǎng)老對(duì)于修行之路的理解人盡皆知，哪怕我們知道自己將來(lái)一定能夠踏入宗師境界，但宋長(zhǎng)老的一席話也足以大大縮短這個(gè)時(shí)間。”

宋元山笑了笑道：“那老夫便獻(xiàn)丑了，其實(shí)關(guān)于修行之路的問(wèn)題，每個(gè)人都有著屬于自己的路，所以我只說(shuō)一些明面上的的，通用的東西，比如這武道五品觀山和煉氣五境元炁。”

對(duì)于顧誠(chéng)和燕北宮宋元山可以說(shuō)是很感激的，所以此時(shí)他還真沒(méi)有私藏，拿出來(lái)的可全部都是干貨，上來(lái)便直指武道煉氣兩大宗師境界。

“武道五品名為觀山，是為觀山之高，氣沖云霄之意。

想要知道自己如何才能夠踏入觀山，你首先要知道五品觀山跟六品涌血比，究竟多了些什么。

武道由內(nèi)而外，先行打熬筋骨皮肉，一步步淬煉丹田真氣，然后再將真氣轉(zhuǎn)化為罡氣。

這些都是你內(nèi)在的變化，你所能看到的每一分進(jìn)步，都在你自己的身上。

而想要更進(jìn)一步呢？那便要占得高一些，看的遠(yuǎn)一些，唯有站在山巔之上，你才能看到那更高的山。

所以到了五品觀山這一步最重要的便是將你之前所養(yǎng)成一切習(xí)慣全都打破，從由內(nèi)而外，變成由外而內(nèi)。

你的肉身強(qiáng)大，但這方天地卻是更強(qiáng)大，五品之前你見(jiàn)的是自身，五品之后，你見(jiàn)的是這方天地。”

說(shuō)著，宋元山忽然從指間逼出了一滴鮮血來(lái)。

“六品涌血，氣血強(qiáng)大，流動(dòng)如同鉛汞一般，而五品觀山則是這般。”

隨著宋元山的力量注入，那一滴鮮血竟然席卷了周圍天地當(dāng)中的元?dú)猓_(kāi)始逐漸發(fā)生著變化，扭曲猶如漩渦一般，在元?dú)獾淖饔孟伦兊酶拥呐炫攘似饋?lái)，氣息甚至壯大了數(shù)倍都不止！

“看到了嗎？這就是五品觀山，仍舊是一滴鮮血的力量，其實(shí)力量的本質(zhì)并沒(méi)有絲毫的變化，但因?yàn)橥獠苛α康募尤耄瑓s是讓這樣一滴鮮血的力量發(fā)揮出了數(shù)倍。

所以五品跟六品之間最大的變化并不是實(shí)質(zhì)上的力量增多，而是雙方對(duì)于力量的理解和應(yīng)用已經(jīng)不一樣了。

你現(xiàn)在本身的力量底蘊(yùn)已經(jīng)足夠強(qiáng)大了，并且還身懷各種秘術(shù)，所以斬殺尋常的宗師也是很正常的。

但你仔細(xì)想想，若是你身上這些強(qiáng)大的功法秘術(shù)還有各種力量底蘊(yùn)出現(xiàn)在真正的宗師手中呢？在他們的手中又能發(fā)揮出多少威能來(lái)？

在力量本身不發(fā)生任何改變的前提下，唯有將力量的應(yīng)用轉(zhuǎn)化到更強(qiáng)的層次，方能打破這個(gè)瓶頸。”

顧誠(chéng)和燕北宮都是了然的點(diǎn)了點(diǎn)頭，宋元山這一番話和一番演示幾乎是重塑了他們對(duì)于宗師這個(gè)境界的理解，異常的直觀和明了。

甚至聽(tīng)了宋元山一席話之后，他們都感覺(jué)到自己的前路好像清晰了不少，特別是對(duì)于宗師境界只有一步之遙的燕北宮，他現(xiàn)在可能出去走兩步，或者是跟人打一場(chǎng)便能夠踏入宗師境界了。

之前他是一步之遙，現(xiàn)在卻只有一張薄紙，一捅就破。

其實(shí)關(guān)于突破宗師境界的經(jīng)驗(yàn)和一些理解之類的東西，江湖上不少大派都有，靖夜司也有前人所留下的修行筆記。

但問(wèn)題是修行是一樣很籠統(tǒng)的東西，不是一加一等于二，有一個(gè)固定答案的。

有些人突破就是突破了，懂了就是懂了，甚至他們自己都說(shuō)不清楚自己究竟是怎么懂的。

還有些人他們雖然也能夠留下這類的感悟筆記，但每個(gè)人的理解能力不同，他們的表達(dá)也是不同，就拿踏入宗師境界來(lái)說(shuō)，十個(gè)人寫出來(lái)可能是十個(gè)樣子，只能起到一個(gè)參考作用而不是可以直接用來(lái)修練的。

宋元山強(qiáng)就強(qiáng)在他已經(jīng)把整個(gè)境界都理解的透徹到不能再透徹了，所以此時(shí)拿出來(lái)講解卻是讓人猶如醍醐灌頂一般，瞬間明白了許多自己之前并沒(méi)有涉獵了解過(guò)的訣竅。

“說(shuō)完了武道，再說(shuō)說(shuō)煉氣。

其實(shí)老夫并沒(méi)有真正達(dá)到煉氣五境，此時(shí)說(shuō)起來(lái)有些可笑，二人小友姑且聽(tīng)之便是。

煉氣跟武道正好相反，武道是由內(nèi)而外，然后再由外而內(nèi)。

而煉氣則是先由外而內(nèi)，要經(jīng)歷枯燥的煉氣和養(yǎng)神兩個(gè)境界才能夠初步發(fā)揮出煉氣士的威能來(lái)。

但到了煉氣五境則是也要反過(guò)來(lái)，變成由內(nèi)而外。

煉氣五境元炁，一個(gè)‘炁’字便已經(jīng)將這個(gè)境界的本質(zhì)給講述的淋漓盡致了。

炁在道家的理解中為萬(wàn)物之源，是構(gòu)成你我本身的一種力量形式。

煉氣五境前期所做的都是以自己的精神力去蘊(yùn)養(yǎng)外部天地元?dú)猓缓笠跃窳縿?dòng)為自身所能夠掌控的靈氣進(jìn)行戰(zhàn)斗。

但煉氣五境元炁卻是要求你將外部的天地元?dú)廪D(zhuǎn)化為構(gòu)成自身力量本源的元炁。

將元炁蘊(yùn)養(yǎng)在自己的丹田當(dāng)中，開(kāi)始由內(nèi)而外的擴(kuò)散，最終讓元炁洗練周身，不光可以讓煉氣士那孱弱的身軀不至于被武者近身便死，更是可以大幅度的提升自身壽元與戰(zhàn)力，讓自己對(duì)于天地元?dú)獾恼瓶亓Ω弦粚訕恰！?p/> 顧誠(chéng)聽(tīng)罷之后，眼中露出了一抹沉思之色，隨后站起身來(lái)，真心實(shí)意的沖著宋元山一禮道：“多謝宋長(zhǎng)老點(diǎn)撥。”

燕北宮也是如此，緊跟著沖著宋元山一禮。

宋元山說(shuō)的這些東西東西雖然不是什么強(qiáng)大的至尊功法，但對(duì)于他們來(lái)說(shuō)卻也是不可多得的寶貴經(jīng)驗(yàn)，足以讓他們更快的踏入宗師境界，并且踏入這個(gè)境界之后還能夠更快的掌握這個(gè)境界的力量，前路更加通順。

宋元山搖搖頭道：“兩位在我萬(wàn)牘山莊遭逢大劫時(shí)出手相助，這點(diǎn)東西算不得什么。

還有二位若是不介意，可以將你們的修行之路說(shuō)出來(lái)與我聽(tīng)聽(tīng)，我也可以給二位小友一些建議的。”