冠冕唐皇 0821 賊亂事小,無虐下民

給大唐做狗要遠(yuǎn)比跟著吐蕃混愜意，這并不是附國土王李宜羚一個人的感受，起碼眼下還有西康當(dāng)?shù)氐暮狼鮽円灿兄愃频母惺堋?p/> 西康的前身孫波女國，在其政權(quán)末期由于大王小王之間爭權(quán)奪利，整個政權(quán)統(tǒng)治都陷入一團(tuán)混亂之中，民眾們因此內(nèi)斗死傷無算，就連那些上層的權(quán)豪們也因此而苦不堪言。

適逢此時，山南雅礱的吐蕃贊普松贊干布為了擺脫雅礱舊部的鉗制，將政權(quán)中心從山南遷移到更加靠近孫波的吉曲河谷。

松贊干布雖然借助母族的力量干掉了弒殺其父的叛賊，但整體實力仍然偏弱，急需從外部尋找助力。而孫波豪強(qiáng)們也厭倦了國中持續(xù)不斷的內(nèi)斗，迫切需要一位強(qiáng)人帶領(lǐng)他們走向更加穩(wěn)定的未來。

所以雙方也算是一拍即合，在出身孫波的娘氏豪酋配合下，松贊干布一舉出兵滅掉了孫波女國，壯大了自身的勢力，也獲得一眾孫波權(quán)貴們的支持。

這一段時期，算是吐蕃贊普王室與孫波貴族們的蜜月期，為其出謀劃策、兼并孫波的娘氏更是居功至偉。可是很快，這種親密的關(guān)系便被打破了。

松贊干布身為高原上一代雄主，自然不滿足于僅僅只是吞并孫波，很快又將視線轉(zhuǎn)移到了后藏地區(qū)的象雄。相對于孫波，象雄要更加強(qiáng)大，而且也沒有國之將亡的各種鬧亂跡象。

為了成功兼并象雄，松贊干布也是手段頻出，一方面對象雄維持軍事上的封鎖打壓，一方面將自己的妹妹嫁入象雄、影響其上層決策，還有就是積極籠絡(luò)象雄的豪酋貴族們。

由于松贊干布見異思遷、有了新的目標(biāo)，此前助其兼并孫波的功臣娘氏便受到了冷落，娘氏的代表人物更死在了松贊干布的新歡、助其平定象雄的后藏豪酋瓊保邦色手中。

雖然很快松贊干布又借下位貴族噶爾東贊之手除掉了瓊保氏，但從那以后，孫波系貴族們與贊普之間的關(guān)系便不像最初那么甜蜜了。

盡管近年來由于噶爾氏已經(jīng)漸成大患，贊普與孫波系貴族們關(guān)系有所修復(fù)，但彼此之間也是多有保留。

像早年葉阿黎東逃入唐，并將東域之地獻(xiàn)給大唐，孫波當(dāng)?shù)貦?quán)貴們多數(shù)都持一種冷眼旁觀的態(tài)度，并沒有哪一家跳出來要為贊普撲殺叛臣、奪回東域。

可是隨著大唐將東域之地劃作西康國、并開始著手進(jìn)行經(jīng)營的時候，西康當(dāng)?shù)刭F族們便明顯感覺到了不同。大量唐人貨品的涌入，不獨直接改善了他們各自生活，各種富余的商品能更轉(zhuǎn)向內(nèi)陸分銷，讓他們獲得豐厚的回報。

而隨著佛法入國，則就更是直接改變了他們利益的獲取方式，較之往年有增無減。而且佛法教人順服苦忍，也將境域中的戾氣消弭許多，使得他們的統(tǒng)治更加穩(wěn)定。

正因為感受到入附唐國所帶來的種種好處，所以對于大唐在隴南駐兵的行為，西康權(quán)貴們非但不抵觸，反而還持歡迎的態(tài)度。

相對于吐蕃贊普卸磨殺驢、刻薄寡恩的習(xí)性，大唐在對外羈縻的政策方面本就寬厚有加。而且西康距離吐蕃本土更近，贊普最終是要將之化作自己能夠完全控制的私人領(lǐng)地，從這一點而言，所有生活在這片土地上的權(quán)貴豪酋們都是贊普的敵人。

可大唐則不同，雖然也表現(xiàn)出對西康此境極強(qiáng)的控制欲，但所選擇的方式則柔和得多。而且西康距離大唐本土要遙遠(yuǎn)得多，想要維系長久的統(tǒng)治，對地方勢力勢必要有所仰仗。

毫無疑問，跟著大唐混要遠(yuǎn)比近在咫尺的吐蕃贊普要有更加寬裕從容的生存空間。更不要說跟著大唐混的這幾年，他們所獲得的利益遠(yuǎn)不是此前聽命于贊普時能夠比擬的。

所以盡管吐蕃使者喪命于大唐長安的消息已經(jīng)傳回了西康，使得大唐與吐蕃的關(guān)系變得緊張起來，可當(dāng)唐使通過大法師們發(fā)出邀請時，西康本地大凡有名有姓的氏族也都一個不拉的悉數(shù)到場。

西康當(dāng)?shù)卮蟠笮⌒〉那蹰L貴族們有近百戶之多，這當(dāng)中既有早年曾遭滅頂之災(zāi)的娘氏家族，也有如今仍然鴻運當(dāng)頭的韋氏家族，還有在吐蕃中后期大放異彩的外戚尚族蔡邦氏，松贊干布的母族便出身蔡邦氏！

不過還未等到唐使做出什么表態(tài)，當(dāng)西康各豪族聚集在大佛塔的時候，眼見到與會眾人，心中各自都不免一凜。

西康作為吐蕃原本的屬地，地域中自然也是豪族林立，但并不意味著這些豪族就統(tǒng)統(tǒng)聽從贊普的號令。西康豪族以娘氏、韋氏、農(nóng)氏、蔡邦氏四族為首，這四族也是舊年孫波引吐蕃入寇最積極的帶路黨。

不過除了這四族之外，其他大大小小的氏族對于吐蕃的統(tǒng)治就不怎么感冒，甚至連吐蕃最基本的議盟與料集都不怎么熱心。道理也很簡單，奉你為主是給你面子，但想要讓我聽話，則就必須給好處，反正你又不能真的弄死我。

這一次大佛塔的集會，西康本地豪族到場眾多，甚至超過了吐蕃本土的議盟，這也意味著起碼在上層豪強(qiáng)群體中，大唐的號召力已經(jīng)頗為不弱。

張說等人聽到眾人各作身份介紹，心中也是頗感驚喜。他們在西行之前，對于吐蕃內(nèi)部情勢也有相當(dāng)?shù)牧私猓ト伺c西康女王所交代需要密切注意的幾戶豪門都有出席。

當(dāng)然，張說等人是不具備圣人那樣的前瞻性，否則看到這些出席人員只怕要更加驚喜。

吐蕃國運兩百多年，當(dāng)中的政治格局也是歷經(jīng)變遷，自松贊干布確立三尚一論的最高統(tǒng)治制度后，大權(quán)便在論族與尚族之間打轉(zhuǎn)。

噶爾家族掌權(quán)的前五十多年不必多說，而在噶爾家族覆滅之后，吐蕃政局又迎來一個新的權(quán)門家族，那就是出身孫波的韋氏家族。韋氏家族擔(dān)當(dāng)大論三十年后，吐蕃的大權(quán)才從論族轉(zhuǎn)移到尚族，即就是以沒廬氏、蔡邦氏為首的外戚家族。

但尚族執(zhí)政也沒有維持太久，當(dāng)中還發(fā)生蔡邦妃弒君的惡劣政變。結(jié)束尚論專權(quán)的則就是僧相制度，原本還未隨著國運起飛便隕落的娘氏家族再次登上政治舞臺，出身娘氏家族的娘定埃增成為吐蕃歷史上第一名僧相，由此拉開吐蕃佛教與苯教的血腥斗爭，并最終伴隨吐蕃政權(quán)走向滅亡。

遠(yuǎn)在長安的李潼雖然確定了對西康國的長期經(jīng)營策略，但也沒想到開局會如此的順利。后世吐蕃百數(shù)年間政治場上的風(fēng)云家族，幾乎都已經(jīng)被籠絡(luò)在了大唐的利益網(wǎng)中。

代表著論族的韋氏家族，代表著尚族的蔡邦氏家族，還有代表僧相勢力的娘氏家族，居然都在大唐國使入境伊始便趕來會見。

當(dāng)然，眼下諸家最顯赫的還是韋氏家族。吐蕃大論之位一直由噶爾家族父子擔(dān)任，但在大論之下還有擔(dān)任次相的小論，便是出身韋氏家族。

至于松贊干布的舅舅們蔡邦氏諸人，則就因為這個短命鬼外甥不爭氣，再加上另一家外戚沒廬氏正在勢位當(dāng)中，被擠兌得非常難受。

娘氏家族則就更加凄慘了，被后藏瓊保家搞了一波狠的，直接污蔑以謀反之罪，使得當(dāng)時擔(dān)任大論的娘尚囊被誅殺，家族封地與封戶等盡被剝奪。落架鳳凰不如雞，也是佛法進(jìn)入西康后最先皈依的一個土著門戶。

各家處境不同、思慮不同，但既然匯聚于此，那就有著一個共同的訴求，那就是想要探問一下大唐與吐蕃之間的關(guān)系走向，唐使入境究竟是宣戰(zhàn)還是談和，最重要的自然還是會不會影響到大唐與西康之間的商貿(mào)？

面對眾人詢問，張說也并不刻意賣關(guān)子，直接說道：“此前蕃國入?yún)⑽覈⒍Y，朝廷都有禮數(shù)周全的接待，但卻不想兩路使節(jié)當(dāng)街毆斗，全然無顧唐家法制儀軌！圣人至此亦感震怒，賓使既來，自當(dāng)國禮接待，但若自以為化外不馴，此則國法難容！今我等諸員奉命入蕃，除送歸蕃使之外，也是有問蕃主，能記兩國舅甥之義否？”

聽到張說語調(diào)不善，在場眾人也都驚疑不定，他們自然不敢代表蕃主致辭回應(yīng)，但卻都紛紛將矛頭指向大論欽陵，大斥其人全無臣節(jié)，桀驁于外國、曝丑于天下，以致生出這一系列的人情迷亂。

聽到西康這些豪族們近乎一致的口徑，張說等人也不免感慨噶爾家在國內(nèi)情況真的不妙，如果他們不走上這一遭，可能蕃國贊普真的會借此事直接向青海發(fā)動攻勢。

“國體不可羞辱，唐家勇士萬死不辭！蕃使亂我法紀(jì)，確是情理難忍，我等臨行之前，國中亦有指令，暫停西方貿(mào)易諸類，人物備集以待戈事！”

稍作沉吟后，張說又繼續(xù)說道，這話當(dāng)然也是試探瓦解，就算大唐此際并不欲戰(zhàn)，但國與國之間從來只有純粹的利害關(guān)系，軟語求告從來也不能求來和平。首先大唐是要不怯戰(zhàn)，才能立此基礎(chǔ)上謀求更多的變數(shù)可能。

當(dāng)張說說出此言后，在場眾人的反應(yīng)便不再趨同了，像一些與吐蕃國中仍然聯(lián)系密切的豪族便不輕易表態(tài)，但一些寄生在大唐商貿(mào)網(wǎng)絡(luò)上、已經(jīng)被滋養(yǎng)得腦滿腸肥的人則就急了，紛紛勸告事情遠(yuǎn)未到兵戎相見的程度，終究還是要和氣生財、通則兩利。

像雖然身份尊貴、但卻被排斥在權(quán)力核心之外的蔡邦氏族人，更是忍耐不住急切表態(tài)道：“西康創(chuàng)國之后，我等俱是大唐邊民，即便強(qiáng)徒亂法，朝廷也不能因賊亂而苛薄待哺的子民啊！”

雖然這話也說出了在場眾人的心聲，但由蔡邦氏族人喊出這話，總還是讓人感覺怪怪的。你倒是說清楚哪邊是賊亂啊，說不定大唐眼中的賊亂，就是你家地里生長出來的孽種！