元陽(yáng)道君 第十七章 天人

深夜寂靜而無(wú)聲。

這時(shí)候王方平還沒(méi)有深睡。

有白天方所長(zhǎng)帶來(lái)相關(guān)華林大學(xué)和神秘學(xué)社通知書(shū)的緣故，也和遠(yuǎn)處偶爾傳來(lái)一連串鞭炮似的撕裂寂靜的槍聲有關(guān)。

不過(guò)更多的還是一些其他的思考在其中。

華林大學(xué)的通知書(shū)對(duì)他而言頗為意外，因他原本的想法僅僅是混進(jìn)民宗辦，然后將羅平同志這個(gè)工具人頂出去撐門(mén)面，自己和小小兩人低調(diào)的過(guò)生活并無(wú)聲無(wú)息的拯救世界，并沒(méi)有想過(guò)要在明面上做出多大的事來(lái)。

什么地位、金錢和所謂榮耀。

放在他未穿越前的凡人時(shí)期還是很有意義的，但都是仙神了就真的是全沒(méi)什么所謂了。

真正讓他感到有意思的事是種種未見(jiàn)的知識(shí)、風(fēng)景、未經(jīng)歷過(guò)或者懷念的實(shí)際身心體驗(yàn)。

就像這次降臨本身所見(jiàn)所感之種種。

所以并沒(méi)刻意通過(guò)眾生無(wú)意識(shí)的力量去作干涉和操辦，要是干涉的話理論上全世界的生靈都是他的“肉雞”，稍微費(fèi)些心思不著痕跡都能無(wú)事不成，但這和玩單機(jī)游戲開(kāi)修改器差不多，會(huì)讓整個(gè)人生毫無(wú)樂(lè)趣可言。

反不如就這樣。

只要拯救世界的大課題不受影響和生活的安定不受太大的打擾。

其他什么事都沒(méi)什么大的所謂。

順其自然就可。

然而此界華國(guó)對(duì)他和小小的重視超出他的原有預(yù)估，而所給出的未來(lái)道路又頗有意思這就是意外之喜了，遙想多年前的小時(shí)侯我的理想之類的作文上他還寫(xiě)過(guò)長(zhǎng)大后想當(dāng)科學(xué)家的話語(yǔ)呢，但很顯然那時(shí)候他沒(méi)那個(gè)能力，只是在本子上寫(xiě)寫(xiě)罷了，沒(méi)成想在這個(gè)世界真有機(jī)會(huì)來(lái)一次，還是要成為引領(lǐng)人類文明前進(jìn)的那類。

對(duì)這一份過(guò)去有所期卻未有的體驗(yàn)。

王方平欣然接受。

就此他也將日后的降臨的心態(tài)確定了下來(lái)。

完成因果是第一位的。

但種種降臨經(jīng)歷和體驗(yàn)同樣重要。

此處他也有著另一重的重大發(fā)現(xiàn)和思考。

他發(fā)現(xiàn)人身心結(jié)構(gòu)的不同，思想、思維和運(yùn)作確確實(shí)實(shí)是截然不同的。

西游世界的仙道體系納大道于自身而成大道仙身不斷圓滿，個(gè)中大道與元神、真靈一體也會(huì)使的心境不斷發(fā)生變化。

兩次降臨。

兩次由金仙天君大能而降凡人，他開(kāi)始真切的體會(huì)到差異性。

如今很明確的能意識(shí)到自己為何會(huì)在短短數(shù)年間適應(yīng)西游世界，也意識(shí)到自己很多心態(tài)都已逐步脫離凡人而往類似西游世界仙神改變。

一切都是因?yàn)榇蟮老缮怼?p/> 往小處說(shuō)。

一個(gè)凡人要是能褪身如衣，靈魂遨游世界而長(zhǎng)存，擁有了一個(gè)全新的視野看待世界和人生，靈魂也不再受身體七情六欲的影響，他的心態(tài)還會(huì)和過(guò)去凡人一樣嗎？

心態(tài)不一樣。

心境和選擇自然變化。

整個(gè)人自然超然而漸漸非人。

小處僅一樣能力的改變就是如此。

何況以大道鑄就仙身道體、神通越發(fā)廣大漸能摘星拿月、身是天地而孕育群生？

就自身前后變化來(lái)看。

王方平可以確定自己越是往上就越有一種“機(jī)械”和“道化”之感，逐漸會(huì)變得如天地般無(wú)情與冷漠，個(gè)人情緒有沒(méi)有？是仍然會(huì)有，但是相對(duì)于越大浩瀚的內(nèi)天地就顯得越發(fā)微不足道了，遲早某天可能連這點(diǎn)情緒的微瀾都掀不起。

這種情況讓他他覺(jué)得很不對(duì)。

覺(jué)得一定有問(wèn)題存在。

修行是讓自己身心期日漸圓滿。

卻絕不該是讓自己被大道仙身中近乎程序的規(guī)則劫持同化變成一個(gè)超強(qiáng)的機(jī)械生命。

那樣自己的存在還有何意義？

沒(méi)有半點(diǎn)活力的話和死了沒(méi)有區(qū)別啊。

大道仙身應(yīng)該是自己成就不朽永恒的工具，是自己橫渡苦海造就的寶船，是修筑起來(lái)跨越苦海的橋梁，而不該成是自己的主人。

王方平心說(shuō)自己可能也是心底隱約意識(shí)到了這點(diǎn)，今次降臨后自己才格外注重這份體驗(yàn)，但意識(shí)到了又該如何解決呢？

很顯然。

西游世界的眾位圣人似乎不存在這個(gè)問(wèn)題。

他們?nèi)绱蟮腊憔佑谥粮摺?p/> 卻仍各自保存著各自的天性。

他們是如何保持的呢？

自己又如何不能呢？

是否自己的記憶和經(jīng)歷太少，而道行、法力上升的太快，導(dǎo)致兩者之間向后者失衡？使的后者能對(duì)前者很輕易的沖刷改變？

又或者？

等等。

要是在西游世界的本體中自己身在局中潛移默化間很可能永遠(yuǎn)意識(shí)不到這種情況。

如今意識(shí)到了這一點(diǎn)。

是因?yàn)樾纳窠蹬R臨時(shí)跳脫了出來(lái)。

解決之道應(yīng)該在此。

西游世界的圣人也可以參照。

就好比老君。

三十三天之上兜率宮的那位老君是圣人本體嗎？不，不是本體，僅是化身，但在西游世界主事的似乎恰恰是此化身。

老子化胡。

佛道相爭(zhēng)。

都是此身在籌謀。

所以？

想來(lái)就是這樣了。

在許多洪荒文中成圣要斬化三尸分身，也就是化出善、惡和執(zhí)念化身。

據(jù)說(shuō)這是無(wú)情之道。

其實(shí)卻是不然。

所謂斬三尸是斬化分化出三尸化身，卻并不是將三尸給斬殺泯滅了。

相反是要叫其和本體一樣恒存下去。

恰恰是分化無(wú)情和有情使有情無(wú)情相對(duì)獨(dú)立卻又相互統(tǒng)一達(dá)成一個(gè)平衡的的有情之道。

基于此王方平?jīng)Q定為自己設(shè)計(jì)出如下模式：真靈核心與靈光兩分對(duì)應(yīng)本體與化身兩分。

本體核心求生。

化身靈光求活。

本體可如天道般絕對(duì)理智無(wú)情以本體的恒存與壯大為己認(rèn)，化身但求活的精彩遍觀和遍歷世間萬(wàn)象和宇宙之無(wú)窮。

這就是天人兩化。

此天人雖兩化，但卻實(shí)質(zhì)統(tǒng)一。

日常之中天居幕后穩(wěn)定運(yùn)行，人為臺(tái)前主事馭天之所向，但天亦在規(guī)則層面對(duì)人保持相應(yīng)對(duì)等的約束，也就是放出和感性對(duì)等的部分理智對(duì)感性進(jìn)行平衡以防感性作死。

要知道絕對(duì)理性莫德感情恰如死物，感性卻是易受各種影響易走極端，時(shí)常容易被外界影響或者自我感動(dòng)沉浸在各種境界里難以自拔。

興致勃發(fā)時(shí)覺(jué)得無(wú)所不能天都能踏破。

精神瑟縮時(shí)自我卑棄但覺(jué)渺小如塵埃。

有時(shí)忽然腦子一熱欲化流星一瞬死生不顧。

有時(shí)膽小如鼠沒(méi)什么事也能惶惶不可終日。

上午一個(gè)念頭，下午一個(gè)想法。

時(shí)常處于各種變化和沖動(dòng)之中。

有時(shí)候稍稍被打擊一下，腦子被感性劫持想不開(kāi)直從高樓往下一跳者有之。

有時(shí)候見(jiàn)一女性稍有好感兩度加深就自我感覺(jué)良好失去自我能為之死去活來(lái)有之。

有時(shí)候見(jiàn)身邊人死去，自然渴望無(wú)限與永恒，等脫離此境便又思活的太久時(shí)?？吹脚笥延H人死亡而自身孤零零一人是多么寂寞與可憐生不如死長(zhǎng)生如詛咒。

諸如種種。

時(shí)常非此即彼，往往分處極端。

可憐又可笑。

很是要不得。

尋得個(gè)平衡方是最好。

王方平此模型一出就通過(guò)與本體的因果連接發(fā)給了啟陰天本體所在。

這一下立刻引起本體重視反思自身，發(fā)現(xiàn)確實(shí)如分神所思所考后又以更強(qiáng)大分神千億倍的元神進(jìn)行演算推演以確定詳細(xì)。

如此推演一番后。

具體開(kāi)始落實(shí)。

片刻后效果自本體反饋到回來(lái)。

王方平立時(shí)感受到了自身的心境變化。

大體就是那種理智圈定了個(gè)大范圍的規(guī)則，自身感性在規(guī)則大圓里任意活動(dòng)的感覺(jué)，所謂隨心所欲而不逾矩就是如此。

一瞬間精神都不知靈動(dòng)了許多，而心中只但有所想，又能全力調(diào)動(dòng)理智集中思考，思維效率又不知提升了幾許，回首再看這世界和證就諸天位一的降臨歸并道路卻又是一重領(lǐng)悟，心底對(duì)于更多的經(jīng)歷和精彩由衷的生出渴望。

這時(shí)，忽然。

眾生無(wú)意識(shí)精神網(wǎng)絡(luò)的感應(yīng)中。

南溪縣時(shí)空重疊區(qū)。

妖冥元?dú)鉂舛燃眲√嵘?，大量的元?dú)獗徽{(diào)動(dòng)著從妖冥界正往此世界灌，而時(shí)空重疊區(qū)的本有元?dú)饧眲￠_(kāi)始往外擴(kuò)散。

有個(gè)什么強(qiáng)大的存在要從妖冥界出來(lái)了。

伴隨“嗚嗚嗚”的一陣奇特精神波動(dòng)。

一個(gè)聲音直接在眾生無(wú)意識(shí)主宰的精神網(wǎng)絡(luò)中響起：“來(lái)自未知異域時(shí)空同行在羅天圣境道途的道友，我乃妖冥界主、鴻蒙大千的蒼離妖圣，今日與道友會(huì)于此域?qū)崒匐y得，還請(qǐng)道友出面論道一會(huì)?！?p/> 元陽(yáng)道君天涯

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