諸天武道強人 399 兵解大法

王忠閉關(guān)之初，并未著急參悟真武之道，反而是調(diào)整身心，將以前所練武功梳理一遍。

金鐘罩，明神武典，烈日蝕月篇，降龍十八掌，破體無形劍氣，血神真身。

這六套武功是如今王忠最常用的武學(xué)，其他諸如五岳劍法，獨孤九劍，虎嘯龍吟氣等等武功，不是被王忠融入這六套武學(xué)之中，就是已經(jīng)無法適應(yīng)他日益增長的境界。

六套武學(xué)中，金鐘罩偏重防御，降龍十八掌和破體無形劍氣著重于進攻，血神真身鍛煉肉身，烈日蝕月篇與明神武典一脈相承。

其中“明神武典”也是王忠所自創(chuàng)證道的神功，能不能突破“真武”就看這套神功。

明神武典是王忠糅合幾個世界的武道精粹，以明教烈日蝕月篇為基礎(chǔ)，所自創(chuàng)最適合自己的武功。

同時，王忠自身神脈之力，有吸納日月之力，掌控水火之能，與明神武典正好相得益彰，所以真武之路只能在“明神武典”中尋找。

真武境，也就是“結(jié)胎境”，需要將神脈之力練入元神之內(nèi)，從而成就“神胎”，練成“神通”。

如今王忠神脈已成，接下來只要將神脈融入元神，就可自然成就“真武”。

知易行難，古往今來，多少武道天才都折在這一步上。

根據(jù)戰(zhàn)神“九刑”的記憶，武道之路，越到后面越艱難危險，可謂劫難重重，稍有不慎就是身死道消。

結(jié)胎境的危險就在于“神脈”融合“元神”之內(nèi)的那一剎那，神脈與元神相互沖擊，稍不注意就會融合不成，反成沖擊，造成元神受損。

肉體受損最多入輪回重新投胎，元神一旦被滅，那就徹底消散于天地，戰(zhàn)神九刑就是最好的例子。

同時人的元神看似虛幻不實，實則脆弱不堪，有很多天敵，元神屬陰，最忌至剛至陽之物。

不過一旦結(jié)成神胎，元神亦可使用神脈之力，總算有了自保之力！

所以“結(jié)胎境”在武道七境中至關(guān)重要。

王忠沒有貿(mào)然的沖擊“結(jié)胎境”，而是沉下心來，先體悟“金龍劍”的妙用。

自鍛造出“金龍劍”后，王忠一直沒時間細細參悟他，對其潛在的能力并不清楚。

“金龍劍”屬于“元兵”，已然超越世間凡俗的利器，自有神意，哪怕與“天子系列”中的神兵“天劍”和“雷刀”相比，也應(yīng)該相差不多。

至于超越“天劍”和“雷刀”，王忠從來沒想過。

“元兵”有一個特點，就是會進化，吞噬對他有利物質(zhì)來強化自身，每一把都有一個“元靈”，算是元兵的靈魂。

元靈有進化本能，隨著時間的流逝，元兵非但不會衰弱生銹，反而會越來越強。

“金龍劍”雖然費了王忠不少心血，融入不少好材料，又有“金龍之氣”加持，可與成型千萬年的“天劍”和“雷刀”相比，還是差了少許！

不過王忠相信，假以時日，“金龍劍”未必不能進化到“天劍”那班威能！

王忠在“摩天涯”探索“金龍劍”一個月，總算徹底掌控這把“元兵”，將他的能力開發(fā)出來。

首先，金龍劍具有自主吸納元氣，反哺劍主之能，換句話說，劍主的恢復(fù)力將大大增強。

其次，金龍劍可能在創(chuàng)造過程中，吸納過多“日月之力”，導(dǎo)致對“日月之力”有加成作用。

王忠手持“金龍劍”，使用“日月之力”，威力最少能增強五成以上，增幅的程度非常明顯。

第三，“金龍劍”吸納金龍之氣，自帶皇者龍威，精神力稍差者，面對手持“金龍劍”的劍主，心神必然受其影響！

第四，“金龍劍”繼承“艾德曼合金”的屬性，不僅堅固無比，還鋒利無雙，專破內(nèi)家護體氣勁。

王忠曾用第十三關(guān)的“金鐘罩”試過，三劍之后，“金龍劍”差點把“金鐘罩”捅個窟窿，可見其鋒利！

這四個優(yōu)點，注定“金龍劍”在“元兵”之中也是上品，王忠自然滿意，以“萬象真藏”內(nèi)的記載的一門“兵解大法”，將“金龍劍”練入元神之中。

“兵解大法”的優(yōu)點是將有形之兵，練成無形之器，兵器與元神合二為一，再也不分彼此，平常之時藏入元神之內(nèi)，需要動用時念頭一動，兵器自然入手，方便快捷。

當然，“兵解大法”最大的好處并不是攜帶兵器方便，而是將元神當做劍鞘，神兵，平常不用之時，以元神養(yǎng)劍，劍又反哺元神，形成另類的人劍雙修。

當金龍劍被王忠練入元神后，他才開始著手參悟“真武”，嘗試將神脈之力練入元神之中。

王忠之所以先練“兵解大法”，就是想先用“金龍劍”嘗試將劍器練入元神，為之后的神脈入元神做準備。

有了煉化“金龍劍”的經(jīng)驗，王忠煉化神脈果然更輕松一些。

神脈說到底是一種融入血脈里的神秘之力，看似無形其實有跡可循。

王忠以強大的精神力，導(dǎo)入一絲神脈之力先入“金龍劍”，再由金龍劍導(dǎo)入元神，減少其中的風(fēng)險。

這么做的好處是風(fēng)險分攤，由金龍劍和王忠元神共同承擔，壞處是慢。

一絲絲的導(dǎo)入金龍劍，再由金龍劍入元神，這個過程注定快不了，但是勝在穩(wěn)妥。

王忠耗費將近兩年半的時間，才終于將神脈之力融入元神之中，正式結(jié)成神胎，成就“真武之境”。

神胎一成，神通自現(xiàn)，日月水火在王忠周圍匯聚，化作四條小龍在其周身盤旋。

王忠感覺到，自己能輕松的抓下太陽和月亮。

當然，他知道這只是錯覺，不過他對日月之力，水火之能的掌控確實增強不少。

以前吸納日月之力，王忠必須凝神靜氣，以元神感悟日月，再行牽引吸納。

如今王忠念頭一動，日月之力自然匯聚融入他身，比吃飯喝水更加簡單快捷。

同時，王忠發(fā)現(xiàn)自身對外界的水火感應(yīng)力再上一層樓，他可以輕松收集方圓十里之內(nèi)的水火，做到聚氣為水，心念為火！

正在發(fā)生蛻變的卻是王忠的元神，融入神脈之力后，王忠元神出竅，不僅有了自保之力，還能長時間在外遨游，不必返回肉身！

只是當王忠試著元神出竅，與金龍劍合二為一，化作一道黃金巨龍，飛翔天際之時，突然一道黑龍之氣破云而出，張牙舞爪的向他沖來。

整個“洪武世界”，能駕馭黑龍之氣者只有一個。

南宋末帝，趙昺！

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