重生南宋求長(zhǎng)生 第319章、先天境界的修煉

“想要突破人的壽命極限，應(yīng)該要修改基因之后才行吧？”長(zhǎng)安說(shuō)道。

“這要分怎么看了。”李遠(yuǎn)山說(shuō)道，“人的壽命極限一般來(lái)說(shuō)是一百二十五歲左右，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，只要超過(guò)這個(gè)壽數(shù)，就算突破了人體極限。要做到這一步，并不需要能夠修改完善基因的程度，只要內(nèi)功深厚到有足夠的先天真氣供給身體，延緩細(xì)胞衰老死亡就可以了。”

“你們學(xué)過(guò)生物，正常人的細(xì)胞一般只能分裂五十到六十次。如果延緩了細(xì)胞衰老死亡，那自然就延長(zhǎng)了壽命。”李遠(yuǎn)山接著說(shuō)道。

長(zhǎng)安說(shuō)道：“那我們現(xiàn)在的境界還不能突破人的壽命極限，就是因?yàn)楣αμ珳\，修煉所得的先天真氣還不能滿足維持細(xì)胞存活所需。”

“你說(shuō)對(duì)了！想要突破人的壽命極限，要到下一個(gè)境界。”李遠(yuǎn)山說(shuō)道，“經(jīng)歷過(guò)先天階段的修煉，玄關(guān)擴(kuò)大了，全身經(jīng)脈通了，每次修煉內(nèi)功所得的先天真氣數(shù)量大增，也能夠通過(guò)經(jīng)脈送到身體各部位，用先天真氣延長(zhǎng)細(xì)胞衰老死亡的時(shí)間。”

“下一個(gè)境界是什么？難道像里寫(xiě)的那樣，是筑基？”長(zhǎng)安好奇地問(wèn)道。

“確實(shí)如你所想，而且跟里描寫(xiě)的筑基境界差不多。從這點(diǎn)來(lái)看，證明了那個(gè)說(shuō)法——群眾的智慧是無(wú)窮的。”李遠(yuǎn)山說(shuō)道，“筑基的說(shuō)法出自道家練氣，說(shuō)的是在煉氣之初的一個(gè)階段，有'百日筑基'的說(shuō)法，按照道家修煉之人的描述，就是打通任督二脈。當(dāng)然了，百日筑基就能打通任督二脈這是不可能的，而且僅僅打通任督二脈也算不上筑基。里借用了這個(gè)詞語(yǔ)，我們也一樣。”

“筑基，就是鑄就道基。僅僅打通任督二脈，確實(shí)不完善。”長(zhǎng)安說(shuō)道，“倒是描述的更合常理。”

“嗯。”李遠(yuǎn)山說(shuō)道，“其實(shí)要說(shuō)起來(lái)，先天修煉的過(guò)程也是筑基的過(guò)程，下一個(gè)境界筑基也是筑基的過(guò)程。之所以這么分，是因?yàn)橄忍煺鏆獾臓顟B(tài)已經(jīng)不同了。先天之時(shí)，內(nèi)力在丹田里依然是氣態(tài)，而筑基境界先天真氣在丹田里是液態(tài)。”這跟里描寫(xiě)的一樣，長(zhǎng)安和周明真都能理解。

“那是不是也像里那樣，可以使用飛劍啊？”長(zhǎng)安問(wèn)道。

“算是可以，但和你想象的不同。”李遠(yuǎn)山說(shuō)道。

“里描寫(xiě)的飛劍，就跟自動(dòng)控制一樣，腦子里發(fā)出指令，飛劍就會(huì)按照指令動(dòng)作。”李遠(yuǎn)山說(shuō)道，“這樣的飛劍，一是能夠接收指令，并按指令運(yùn)行；二是有自己的能量來(lái)源。但我們的筑基境界，長(zhǎng)劍并沒(méi)有這種能耐，即使能夠讓長(zhǎng)劍飛起來(lái)，那也只能在自己真氣能夠達(dá)到并且控制的范圍內(nèi)。”

長(zhǎng)安和周明真點(diǎn)頭表示明白。

見(jiàn)兩人點(diǎn)頭，李遠(yuǎn)山說(shuō)道：“現(xiàn)在再來(lái)說(shuō)另一個(gè)事，就是丹田。丹田不只有一個(gè)，而是上中下三個(gè)丹田。”

“這么說(shuō)，內(nèi)力其實(shí)原本就應(yīng)該儲(chǔ)藏在中丹田。”長(zhǎng)安說(shuō)道。下丹田藏精，中丹田藏氣，上丹田藏神。這個(gè)說(shuō)法里就有，以前他并沒(méi)有將修煉的內(nèi)功跟修真聯(lián)系起來(lái)，現(xiàn)在既然有了聯(lián)系，他自然會(huì)生出這個(gè)想法。

“道理是這個(gè)道理。不過(guò)，中丹田在身體內(nèi)部，下丹田在腹部的任脈上，相當(dāng)于在體表，即使是這樣，剛開(kāi)始接觸內(nèi)功修煉的時(shí)候，下丹田都不容易找到準(zhǔn)確位置，就更別說(shuō)中丹田了。”李遠(yuǎn)山解釋道，“所以，修煉內(nèi)功之前找氣感，最好的辦法自然是找下丹田。”

長(zhǎng)安和周明真親身經(jīng)歷過(guò)自然明白，剛開(kāi)始的時(shí)候自然是越簡(jiǎn)單越好，即使是采用下丹田的辦法，第一關(guān)一樣能夠難住大部分人。

“以后隨著功力漸漸深厚，開(kāi)辟出中丹田作為儲(chǔ)藏真氣之所，這么做有一個(gè)好處。”李遠(yuǎn)山解說(shuō)道，“中丹田處于修煉內(nèi)功時(shí)真氣循環(huán)的路線上，修煉比之用下丹田儲(chǔ)藏真氣時(shí)變得更為容易。”

這個(gè)長(zhǎng)安兩人也明白，內(nèi)功修煉靠的是內(nèi)力或者真氣在體內(nèi)臟器之間循經(jīng)脈循環(huán)，在這個(gè)過(guò)程中煉化精氣和天地元?dú)狻Ｏ啾绕饋?lái)使用下丹田就多了一部分無(wú)用的經(jīng)脈，增加了真氣循環(huán)所用的時(shí)間。

“中丹田用起來(lái)了，下丹田也不是就此沒(méi)有作用。”李遠(yuǎn)山接著說(shuō)道，“下丹田一是可以繼續(xù)儲(chǔ)藏真氣，二是可以儲(chǔ)藏精華之所。之前修煉內(nèi)功一般人是煉精化氣，因此容易造成有'氣'之后，'精'不再有用的認(rèn)知，但其實(shí)它的作用并不小，尤其是在對(duì)身體的作用上，可以說(shuō)是不可或缺的。真氣是給身體提供能量，'精'則是既能提供一定身體所需能量，更能提供身體所需的一些特殊物質(zhì)，維持身體健康活力。富余的時(shí)候儲(chǔ)藏起來(lái)，以備將來(lái)需要。”

“這個(gè)精華有沒(méi)有保質(zhì)期啊？”長(zhǎng)安問(wèn)道。

“呵呵，這個(gè)問(wèn)題我也沒(méi)有特意關(guān)注過(guò)。”李遠(yuǎn)山笑道，“不過(guò)，既是儲(chǔ)藏在下丹田里，它的保質(zhì)期肯定很長(zhǎng)，幾十百把年也只是小意思。因?yàn)椋ぬ锉旧砭褪且粋€(gè)特殊的空間！”

“丹田真是一個(gè)空間？”長(zhǎng)安驚訝地問(wèn)道。

“丹田當(dāng)然是一個(gè)空間，要不然，你那么多先天真氣怎么能夠儲(chǔ)存得下？”李遠(yuǎn)山說(shuō)道。

“難怪！”長(zhǎng)安恍然大悟道。隨著修煉境界提高，他能夠感覺(jué)到儲(chǔ)存先天真氣的丹田內(nèi)部的大小，當(dāng)時(shí)他就覺(jué)得有點(diǎn)不可思議，原來(lái)如此！

“下丹田中丹田上丹田都是經(jīng)過(guò)人控制內(nèi)力真氣開(kāi)發(fā)孕育出來(lái)的空間。”李遠(yuǎn)山說(shuō)道，“人體是很神秘，但是不用內(nèi)力真氣進(jìn)行開(kāi)發(fā)是不會(huì)形成空間的。”

“下丹田藏精，中丹田藏氣，上丹田藏神。這么說(shuō)，人是有靈魂的了？”長(zhǎng)安問(wèn)道。

“有。”李遠(yuǎn)山說(shuō)道，“不過(guò)，常人的靈魂太弱小，根本沒(méi)有意識(shí)，而且只能依附于大腦。因?yàn)闆](méi)有意識(shí)，就沒(méi)有起到任何作用，從這方面來(lái)說(shuō)有跟沒(méi)有一個(gè)樣。”

“哦。”得到肯定回答，長(zhǎng)安應(yīng)了一聲表示知道。至于為什么科學(xué)發(fā)展了這么多年也沒(méi)有證實(shí)靈魂真實(shí)存在，長(zhǎng)安能理解。這科學(xué)才發(fā)展了多少年，連實(shí)實(shí)在在能夠看得見(jiàn)摸得著的人體都遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有研究透，何況更神秘的靈魂？

“那如何能夠使靈魂壯大起來(lái)，甚至蘇醒過(guò)來(lái)？”長(zhǎng)安問(wèn)道。

“這就得修煉了。”李遠(yuǎn)山說(shuō)道，“修煉到有足夠的先天真氣滋養(yǎng)靈魂，這樣靈魂才能能壯大起來(lái)。”

這容易理解，手機(jī)電量不夠都會(huì)自動(dòng)關(guān)機(jī)，何況是神秘的靈魂！

“但是靈魂在弱小得沒(méi)有意識(shí)的時(shí)候，吸收先天真氣的能力是異常微弱的。”李遠(yuǎn)山說(shuō)道，“所以，想要加大靈魂吸收先天真氣的量，促進(jìn)靈魂更快壯大，跟修煉內(nèi)功一樣也需要有一套合理的方法。”

“對(duì)于這方面，我和你媽受到前人的啟發(fā)，總結(jié)出了一個(gè)方法，這個(gè)方法就是觀想法。”李遠(yuǎn)山接著說(shuō)道，“觀想法這個(gè)名字也是照搬過(guò)來(lái)的，一是合適，二也是尊重提出這個(gè)方法的人。我們總結(jié)出來(lái)的觀想法跟前人的觀想法道理上的差別，就在于前人的觀想法是純觀想，獨(dú)重于心靈境界，而我們的觀想法是用觀想的方法增強(qiáng)靈魂的活力，以加快吸收先天真氣。當(dāng)然了，靈魂吸收的也不僅僅只是先天真氣，還有一些與現(xiàn)實(shí)認(rèn)知的物質(zhì)不同的特殊物質(zhì)——即使是用科學(xué)儀器也無(wú)法發(fā)現(xiàn)，但卻真實(shí)存在的物質(zhì)。”

“這么說(shuō)來(lái)，可比反物質(zhì)這樣的更神秘了。”長(zhǎng)安說(shuō)道。

“反物質(zhì)，不過(guò)是電荷之類(lèi)的性質(zhì)相反，真要存在反物質(zhì)世界，一樣能夠看得見(jiàn)摸得著。”李遠(yuǎn)山說(shuō)道，“但靈魂吸收的特殊物質(zhì)相比看得見(jiàn)摸得著的物質(zhì)，在現(xiàn)在的科學(xué)范圍內(nèi)可以說(shuō)是虛無(wú)的。”

這類(lèi)物質(zhì)，只要知道，就沒(méi)什么神秘的，跟茶杯桌椅一樣平常。周明真不再關(guān)注這個(gè)，而是問(wèn)起觀想法：“爸，觀想法是不是跟意境類(lèi)似？”

“呵呵呵，沒(méi)錯(cuò)！兩者確實(shí)類(lèi)似，區(qū)別只是一個(gè)作用身體，一個(gè)作用于靈魂。”李遠(yuǎn)山說(shuō)道，“現(xiàn)在你們明白為什么要領(lǐng)悟意境了吧！”

長(zhǎng)安欣喜地說(shuō)道：“這么說(shuō)來(lái)，這已經(jīng)不是修煉武功，而是修真了！”

“俗話說(shuō)學(xué)無(wú)止境，修煉也一樣，無(wú)止境。”李遠(yuǎn)山說(shuō)道，“至于是練武還是修真，不過(guò)是稱(chēng)呼不同而已。”

“這可不僅僅是稱(chēng)呼不同，還有修煉的目的不同，目的才是核心！”長(zhǎng)安說(shuō)道，“練武的目的是提高武力，而修真的目的是長(zhǎng)生，兩者有根本的不同。”

“你要這么想也可以。當(dāng)初我們修煉內(nèi)功的時(shí)候，想的也是提高武力，最多也就想過(guò)能多保持幾年年輕，活得比常人更長(zhǎng)一點(diǎn)。”李遠(yuǎn)山說(shuō)道，“那時(shí)候，確實(shí)沒(méi)有想到過(guò)通過(guò)修煉得以長(zhǎng)生。”

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