明尊 第二章結(jié)丹外藥,生死之變,天衍五德

天才一住「八一」地址：www.81zw.cc明尊！

此時錢晨已經(jīng)結(jié)丹三次，在肉身之中凝結(jié)著先天太極、五行天遁兩枚一品金丹，而本體道塵珠中，更是有一縷太上道蘊(yùn)化為道尊的摸樣，乃是道性凝結(jié)的太上道尊丹。

這三枚金丹，是錢晨精心選擇，各自代表陰陽、五行乃至太上大道，為大道的根基所化的丹頭。

比起四象八卦、天罡地煞等元?dú)鈱傩裕督鸬じ咏旎驹础?p/> 道塵珠乃是太上合道之前斬出的靈性，其中包羅萬有，浩瀚至極，幾乎是大道化生，唯有斡旋造化之能，才有一絲煉化此珠的把握。

而要修成斡旋造化，便要錢晨在結(jié)丹之際，一口氣金丹三轉(zhuǎn)，將陰陽，五行和太上大道熔煉一爐，在道塵珠中煉出一枚金丹來。此丹無相無形，充斥道塵珠之中，猶如天道一般把握陰陽樞機(jī)，運(yùn)轉(zhuǎn)五行造化，乃是錢晨平生所煉最為高妙的一枚元丹。

其中的難度，遠(yuǎn)超天帝御龍丹！

如今錢晨只是湊齊了三枚主藥，但之后如何衍化五行陰陽，將其融匯到太上大道之中，猶有不少的難礙。

“道門修士到了這一步，本應(yīng)在體內(nèi)孕育與自身法力相合的大藥，此藥乃是人體之精，乃是修行者的性命所化。”

“有自三魂之中凝聚的智慧、勇氣、仁愛、正直等等靈情；有五臟六腑匯聚的五行之精、先天五行之氣；甚至有佛門發(fā)愿，苦行成就之后，愿力本心的反饋；就連魔道在此關(guān)之時，也會以各種刺激，讓自己神魂生出對應(yīng)的魔頭來，以自身魔性一一降服。”

“如此，再配合種種結(jié)丹的外藥，或采靈藥，或吞金石，或煉制神魔才能采內(nèi)外藥于一爐，煉成金丹、舍利、本命神魔！”

“我欲以九轉(zhuǎn)丹法成丹，如今修行已經(jīng)到了水滿則溢之時，三枚金丹大藥具都已經(jīng)備齊。如今差的，就是將三枚金丹溶于一爐之時，將三枚本質(zhì)不同的金丹融匯，化解其中種種難礙，推進(jìn)三轉(zhuǎn)的結(jié)丹外藥！”

論起結(jié)丹這一關(guān)，世間修士九成九都只能依照開辟道路，留下典籍的前人祖師的記載，在體內(nèi)孕育相應(yīng)的大藥，然后踏遍五湖四海八荒，尋找配合結(jié)丹的外藥！

只能按圖索驥，并不明白其中的道理。

唯有極少數(shù)對丹道領(lǐng)悟極深的修士，才并非超脫前人的藩籬，根據(jù)自身的修行，而量身定制一種結(jié)丹之法來。

錢晨有天下丹道源頭的《太上丹書》在手，便是此道的佼佼者，他腦海之中瞬間掠過天下金石草木，乃至人心念頭的種種藥性。在他手中，金鐵靈礦、元?dú)庠噶Α⑷诵哪铑^、靈藥草木、乃至血肉妖魔無物不可為丹。

而且天下什么材料，他沒拿來煉過？

草木之丹，元?dú)庵ぃ鹗ぃ瑲膺\(yùn)之丹，愿力之丹，妖魔之丹……

無論道、魔、神、佛、妖、鬼，哪條道的結(jié)丹之路，他都略有研究。

所以只是閃念之間，錢晨便略過了草木，金石，乃至人心愿力，魔頭妖物這些后天材料。

因為他所煉之丹乃是道性所具，造化之鐘陰陽五行，太上大道都是極為形而上的大道根基，用后天之物來熔煉它們，只會濁染其本質(zhì)。

而且錢晨如今煉成的三枚丹頭都是什么煉成的？

先天太極丹乃是先天陰陽二氣所煉……

五行天遁丹乃是五色神光所煉天地之間，能超過這兩種先天元?dú)馄焚|(zhì)的元?dú)馇缚蓴?shù)！

而太上道尊丹更是匯聚道魔兩方的人心變化，熔煉九龍氣運(yùn)，匯聚諸神氣運(yùn)，然后將這些種種滅盡偽飾，最后得到的一點(diǎn)道性煉成的道丹。

如此算下來，能有助于錢晨沖擊結(jié)丹的外藥，便屈指可數(shù)了！

“太上道尊丹不用考慮，它乃是引動道塵珠的引子，道塵珠自身的靈性來自于太上道祖，除非我能弄來元始道祖和靈寶道祖斬出的一點(diǎn)靈性，湊一個三清化一氣，否則天下沒有可以與它君臣輔佐的材料！”

“煉化一點(diǎn)‘道德’化合道性便可……”

“而先天太極丹的本質(zhì)乃是陰陽二氣，此丹是第二轉(zhuǎn)的丹頭，五行化入陰陽之后，由陰陽相濟(jì)為太極，熔煉第三轉(zhuǎn)的太上道尊丹。因此此丹的外藥要襄助它上溯大道，以陰陽化道……可以配合陰陽的外藥，必然是陰陽衍化而出的道理”

“動靜？動靜乃是陰陽之機(jī)，距離大道根本還是差了一些！”

“水火？”

“水火雖然也有陰陽韻味，但已經(jīng)墮化到了五行的層面。若是以太上道尊丹為一轉(zhuǎn)，先天太極丹為二轉(zhuǎn)，大道生陰陽，陰陽生五行，將道塵珠煉入我的這具肉身，倒是可以考慮如此。但這一次乃是五行化陰陽，陰陽化大道，所以第二轉(zhuǎn)的外藥，需要的乃是更加形而上的道理！”

“雷霆？雷乃運(yùn)轉(zhuǎn)陰陽之樞紐，陰陽動則為雷，若是以雷法修煉陰陽之道倒是合適，但要以陰陽追溯大道本源，那就差遠(yuǎn)了！”

“真幻？更不合適……”

“生死！”錢晨眼睛一亮：“生死乃陰陽最為形而上的變化之一，而且此法最易，只消在第二轉(zhuǎn)熔煉先天太極丹之時，死上一回便可。”

“這具肉身為死，道塵珠為生，死中有生，生中有死，讓我肉身腐朽，血脈沉散，神魂化為陰鬼，而真靈駐守道塵珠，依舊純陽，如此一陰一陽，在生死之間轉(zhuǎn)過一回，便能撞開生死玄關(guān)，徹底煉化先天太極丹！”

“而且這具肉身死絕，我一身修為的唯一依憑就變成了道塵珠，第三轉(zhuǎn)便可趁機(jī)將修為煉入道塵珠內(nèi)，由此金丹三轉(zhuǎn)，成就元神！”

“這樣非但神魂由生入死，由死轉(zhuǎn)生如此一回，可以順勢沖擊元神，就連我的金丹第二轉(zhuǎn)，也是陰陽之轉(zhuǎn)，生死之煉，比之任何轉(zhuǎn)丹之法都要自然。”

錢晨越想越覺得合適，若非這具肉身的壽元還久，等到壽盡而死，因死而丹轉(zhuǎn)，則還要更加貼合生死大道。

不過這視生死為外藥，生死一轉(zhuǎn)丹之舉，極是危險，稍有不慎就會玩脫！

尋常修士若是學(xué)他這般，由生而死簡單輕松，但九成九是活不過來的，最好的下場也只能轉(zhuǎn)修鬼仙。

而錢晨之所以敢有這般瘋狂的想法，便是因為他本體乃是道塵珠，本質(zhì)不死不滅，只要以太陰煉形之術(shù)，將真靈寄托道塵珠上。不用花費(fèi)千百年重新煉化神形，在結(jié)丹第三轉(zhuǎn)證道元神，化為陰鬼的神魂便會蛻變?yōu)樵瘢菚r再將身軀重新煉回來便可。

而且還可以借此修成太陰煉形！

“所以，要在結(jié)丹之際找個冤大頭殺了我！”錢晨尋了一個小本本，認(rèn)真記下了自己的‘修行外藥’。

“要不要找這具身體的便宜爹娘？趁機(jī)了斷因果？”

錢晨認(rèn)真的考慮一會，是否要繼續(xù)考斯普雷某個靈珠，消肉還父，削骨還母，徹底了斷前緣因果！

但這種想法是在太過喪心病狂，錢晨對前身的父母還是有一絲愧疚的，如此了斷因果，實在太過絕情。

還不如成道之后，重新花費(fèi)一些周章將原主的殘魂復(fù)活。

“借你身軀，承你因果，日后成道之際，必有贖償！”錢晨感嘆一聲道：“但我終究是錢晨，并非李爾！”

“如此生死為外藥，我只要準(zhǔn)備好太陰煉形的種種便是，那第一轉(zhuǎn)五行轉(zhuǎn)陰陽的外藥，我也有了一些頭緒……”

錢晨很早就做了一些準(zhǔn)備，世間的大能，融匯陰陽五行于一爐者寥寥無幾，除去龍族的某位大能，以及以天干之道成道的某位神君之外，只有上古時的鄒衍道君，能備述其道！

鄒衍道君融陰陽變化入五行之中，成就‘五德始終’。

陰陽變化為‘運(yùn)’，五行本源為‘德’。

即陰陽變化，推動五德運(yùn)轉(zhuǎn)，如此五德運(yùn)轉(zhuǎn)自然也能衍化陰陽變化……

錢晨在離開建康之前，便去找過崔啖，用五行天遁丹的丹法，包括結(jié)丹外藥，凝丹法訣等等一整套的法門，跟他換了一部分《天衍五德玄經(jīng)》的篇章。

而崔啖在魔劫之際，乃是承錢晨的布置，才得以逃過一次死劫，在錢晨顯露此意之時，便有意將自己所知的《天衍五德玄經(jīng)》盡數(shù)告知，但錢晨知道此經(jīng)乃是崔氏一族的秘傳，并非崔啖一人所得，也并非他一人可以處置，自然不會讓他為難。

以錢晨之眼力，自然能看出來崔啖最適合的結(jié)丹法門，正是五行天遁丹。

當(dāng)即便以此丹之丹法，同崔氏交換了《天衍五德玄經(jīng)》不涉及具體法門的一部分經(jīng)文。

此時取出此經(jīng)在手，錢晨默默誦讀，運(yùn)轉(zhuǎn)五行神光感受其中種種道理。

如此參悟了半月……

這一日，靜室之內(nèi)幽暗無光，錢晨驀然睜開眼睛，身后五色神光運(yùn)轉(zhuǎn)如輪，漸漸融匯如一，化為黑白二色，但這黑白二氣只是短暫的顯現(xiàn)，很快便又化為混元。

混混沌沌之中，一點(diǎn)白光垂落在錢晨的本命劍胎之上。

白光所過之處，劍胎仿佛經(jīng)過了一次洗練，氣機(jī)越發(fā)內(nèi)斂！

“原來這就是五德！”

五德乃是鄒衍自功德之中衍化而出，而功德乃是太上合道之后，才有的某種天地法則。

順天為功，應(yīng)運(yùn)為德！

此物只是一股冥冥之中的天眷加身，如氣運(yùn)一般，都是尋常修士看不見摸不著的存在，甚至比氣運(yùn)更加莫測，只有以極為高深的道法，才能將這股無形天眷自冥冥之中煉化而出。

可以說，煉化功德乃是三教最高的傳承之一。

錢晨所傳承的樓觀道，乃是太上道的嫡傳道統(tǒng)，他所知的煉化功德之法，當(dāng)然是三教之中的頂尖傳承。

道門的功德有五種！

最容易煉化的功德乃是陰德，有情眾生死后，魂魄化為鬼物，自身的功德便會隨之轉(zhuǎn)化陰德，庇佑其魂體，乃至化為魂魄的法力，庇佑其轉(zhuǎn)世。

因此陰德最容易轉(zhuǎn)化，甚至只要是任何一個道門修士，以一絲法力念誦《度人經(jīng)》，便可將功德轉(zhuǎn)為陰德，甚至可以將陰德傳遞給其血脈至親，或是冥冥之中庇佑子孫！

此為道門的承負(fù)之法！

其次便是善德！

明心為功，見性為德，只要明心見性，便可將功德轉(zhuǎn)化為善德，也就是大多數(shù)佛門所修的功德。此為一股性光，可以鎮(zhèn)壓心魔，在內(nèi)可以明心見性，砥礪道心，在外則為浩然正氣，充沛蒼穹！

再上者，是為福德。

功德煉化成福德，便是一股逢兇化吉，福運(yùn)綿綿的氣數(shù)。福德之氣可以削減劫數(shù)，轉(zhuǎn)化福緣，化解因果。但將功德煉化為福德，已經(jīng)是三教之中的高深傳承。世間的旁門左道都沒有這等的傳承，散修更是無所得知……

功德煉化為福德，便能改易氣運(yùn)，善有善報。

但世間能積修功德者，本就甚是少見。道門大多只提承負(fù)之陰德，而少提善德、福德。

佛門雖然常提功德，但要么所提的功德，也只是陰德之福報，要么所言的功德之說已經(jīng)偏激入魔，若照此積修，非但沒有功德，反而令人心性越發(fā)偏激，惡業(yè)倒是不少！

想要將功德煉化為福德，至少是道門真?zhèn)髂且患墧?shù)的修士為其祈運(yùn)，因此想要善有善報，也甚是艱難！

福德之上，便是‘功德’！

將冥冥之中的功德，煉化為切實可見的功德，乃是神道之上的功果。

除去功德之外，還需要有情眾生感激、祝福的愿力，以這般眾生之念激烈成的愿力，與順天之功，應(yīng)運(yùn)之德一并以神道之法熔煉，可以練成一種令人如愿以償?shù)纳窳Α４斯Φ驴梢栽S愿功成，可以金口玉言，甚至可以直接換成對應(yīng)的神道果位。

只要‘功德’足夠，一步證道神君也并無不可，只是如此需要的功德，幾需救世之功。

而道門煉化功德，最為玄妙之果，便是道德！

此物玄之又玄，乃是先天道君都求之不得之物，在錢晨這個境界，如何利用它都是巨大的浪費(fèi)。據(jù)說此物可以直接增進(jìn)道行，煉化成道果，乃是功德最上者。

除去道門嫡傳的幾只道統(tǒng)可以觸及，就算其他佛，魔兩教，所煉出的功德最高也只是神道功德罷了！

而天衍五德，便是鄒衍所參悟出，自功德之中煉化的五種功德。

此功德合于五行，乃有金德，木德，水德，火德，土德之分……得五行陰陽運(yùn)化之妙，便是錢晨金丹一轉(zhuǎn)最好的外藥。

錢晨入定之際，以道門之法，神魂感受自己冥冥之中積累的功德。

此時，他心中流過之前經(jīng)歷的種種

山海世界，斬殺諸多妖魔，最后以一口本命飛劍，誅除了此界的大患血魔！

地仙界的宙光投影，大唐之世，為了長安百姓，天下眾生，挽狂瀾于即倒！

窮明世界，斬智狼王，誅白骨王，挽回人族氣運(yùn)，對決孔雀大明王于孤竹！

就算在地仙界，錢晨也曾在元磁地竅之中開辟雷海魔穴；金陵洞天之內(nèi)誅殺魔道六大陽神；煉制天帝御龍丹，救建康于魔劫之中，偷天換日重立國運(yùn)，以就蒼生！

這一樁樁，有功于天地，有德于眾生！

這一刻，錢晨腦后一輪光暈圓滿，他右手翻花一般的掐動指節(jié)，這才了然明悟，自己之前的種種，已經(jīng)積修功德不下三千萬，但其中有三分之一被一個無法想象的存在汲取，化為了他在輪回之地所得的那些‘功德’！

“輪回之地的‘道德’！”

錢晨突然睜開眼睛，凝重道：“不會真的是道德吧！”

錢晨想起自己昔年為了試探輪回之地，在神箓背后附上五百功德，請動星辰天的神祇出手相助其煉丹之事，越發(fā)感覺到神秘莫測的輪回之地，其中的不簡單！

若是輪回之地，真有煉制道德之法，其背后的身影，便與道門脫離不了干系。

“輪回之地將黑手伸到了諸天萬界，無數(shù)時空！從窮明界孔雀大明王崛起，覆滅人道背后，種種輪回者插手的痕跡來看，輪回之地不辨善惡，只是擾動命數(shù)，無論功德業(yè)果，都盡收其中！”

“如此，其存在的本質(zhì)已經(jīng)高到了一個我暫時無法想象的層次。已經(jīng)把握到了功德背后的存在，某些更為本質(zhì)的東西！”

“但這些都不是如今的我能想的，探究輪回之地存在的秘密，至少也得我證道元神才有資格！”

“如今還是先煉化出五德再說！”

錢晨默默念起《太上洞玄靈寶無量度人經(jīng)》，運(yùn)轉(zhuǎn)法訣，心中映照自己所行的種種功德，明心見性，以本心應(yīng)之。

這些功德之舉并無違背本心之處！

這才將冥冥之中身系的一點(diǎn)天眷，煉化為某種玄妙莫測的力量。

錢晨腦海浮現(xiàn)出自己誅殺狼妖大將的那一道冰魄神光，一點(diǎn)殺機(jī)與功德相合，化為一點(diǎn)白光被煉化而出。這點(diǎn)白光飄落在錢晨的本命劍胎之上！正是被煉化而出的金德……

又有錢晨將狼妖所修的那條血河之中，道道生魂送入幽冥之舉。

一點(diǎn)功德化為黃光落下，落入了玄黃如意之中！

錢晨立身長安，護(hù)衛(wèi)人道的一幕幕，不斷化為猶如火焰一般的光點(diǎn)飛散而出，錢晨丹田之中的業(yè)火紅蓮飛出，承接住這些光點(diǎn)。

運(yùn)轉(zhuǎn)殺伐，除去阻礙天地運(yùn)行的種種魔障，此為‘金德’；憐憫眾生，維護(hù)幽冥運(yùn)轉(zhuǎn)，眾生魂魄輪回，此為‘土德’；護(hù)衛(wèi)人道，守護(hù)人道文明，匡扶人間王朝，此為‘火德’！

金德被錢晨煉入本命劍胎之中，一點(diǎn)點(diǎn)的蘊(yùn)養(yǎng)寄身的劍胎，滋養(yǎng)其中的靈性。

玄黃如意也在土德玄光的蘊(yùn)養(yǎng)之下，玉質(zhì)越發(fā)溫潤，其中的法寶靈性更是在不斷滋長。

就算是本質(zhì)最高的業(yè)火紅蓮，在火德玄光的浸潤之下，也在微不可查的朝著成熟轉(zhuǎn)化！

“五行之德玄妙莫測，只是暫時寄托在法器之上，便有如此靈應(yīng)，日后運(yùn)轉(zhuǎn)五色神光，一轉(zhuǎn)五行天遁丹入陰陽之時，必然也大有幫助!果然是最適合我一轉(zhuǎn)的結(jié)丹外藥！”

錢晨感應(yīng)到那五行之德洗練法寶的妙用，心中便是一喜，這才了悟《天衍五德玄經(jīng)》之中，這不記載具體法門的篇章，才是鄒衍道君道統(tǒng)的精華所在。崔氏忽略了五德的根本，著眼于五行之理，著實是買櫝還珠之舉！

“只是五德之中，我才參悟出金、火、土三的，還有水、木二德，才剛剛有些頭緒，需要另想辦法收集！”

錢晨微微皺眉，想到另外一重難處：“我自本身功德之中煉化出的五德，最好以一件上佳法器承載。”

“我的本命劍胎雖然乃是殺伐之寶，但也是載道之器，雖然殺戮不少，但也不沾染后天，而玄黃如意乃是開天辟地的玄黃神玉所煉，承載土德最合適不過，業(yè)火紅蓮也是靈寶雛形，天地孕育的靈根，這三物不落后天，自能承載五德，但我的中雖然不乏水、木之屬的法器，但那些法器都屬于后天，實難以承載五德！”

“之前無法煉化出木德，水德，雖然有我所行此二德不足之故，但也不乏這等原因。”

“如此應(yīng)當(dāng)選擇不染后天的靈物，另外祭煉水、木兩屬的法器才是！”

如今距離錢晨算定的結(jié)丹之機(jī)，還有一段時間，并不急迫。

每日煉化五德，作為功課便是，莫約花費(fèi)不了兩年，也就湊齊了一轉(zhuǎn)的外藥。但承載水、木二德的法器和煉化此二德的法門，還需要錢晨現(xiàn)在就多花費(fèi)些心思……

錢晨默運(yùn)玄功，背后五色神光輪轉(zhuǎn)，將不斷煉化的金德、火德、土德，收入三件法寶之中，然后洗練三件法器，提升其本質(zhì)，如此莫約用了月余的苦工，察覺三件法器之中的功德越發(fā)醇厚，其他水、木二德未曾煉出，不能盡全功，便起意出關(guān)！

如此，錢晨便將自己結(jié)丹的關(guān)要，徹底梳理了一遍，其中種種都盡數(shù)了然于心，功成圓滿，也是出關(guān)的時候了！