明尊 第四章論業(yè)力菩提心生,斬佛法魔性堅(jiān)固

昆侖鏡挪移時(shí)光，造化鼎又是造化之氣垂落，就連陰陽(yáng)扇也象征性的扇了一下。

以陰陽(yáng)道果分化二心，好不容易才將十二品金蓮的二心鎮(zhèn)壓了下去。

大家退去后，一個(gè)花瓣打奄的金蓮留在了原地，有力無(wú)氣道：“道塵珠，你先別修法相了！”

錢晨不滿道：“為什么啊？”

他身后突然展開八臂，各持一件法器。

“我都快把五行法身修回來(lái)了，已然凝聚了紅蓮業(yè)火哪吒相，將之前千七百殺相斬出……”

那尊八臂法相張開眼睛，內(nèi)中果然有蓮花開放，身上飄帶舞動(dòng)，手持銅雀火尖槍。

其中種種殺氣，乃是錢晨至今斬殺過(guò)的所有生靈的‘相’，融匯而成。

因得六觸因緣生而為法。

殺便是最為深刻的法，故而以殺得法而生相！

十二品金蓮看的心驚肉跳，它傳下法相之道，乃是要讓錢晨放下心外諸法，生化為相。

但錢晨以心攝諸法，斬為法相，道理雖然相同，但其中的惡根可謂驚人。

這紅蓮業(yè)火哪吒相，已經(jīng)有一千七百戒，具是錢晨所殺之人諸法而生，乃是天生的殺星，殺道奇才。

旁邊的九幽大天魔碑看的兩眼發(fā)光，內(nèi)中的混沌碑文顯化出來(lái)，一行行兵家的殺伐文字，諸多武經(jīng)兵法，衍化魔道，隱隱和那一尊法相共鳴。

“真乃天生的將種！”

“此乃天生的殺星！”

大天魔碑和十二品金蓮一前一后，或是贊嘆，或是戒懼道。

十二品金蓮看著錢晨眸中閃過(guò)種種‘相’，馬上阻止道：“盤古魔君乃是你的未來(lái)道果，此番凝聚法相，不要把它弄出來(lái)了！”

“哦！”錢晨散去哪吒相，感嘆道：“我本來(lái)還準(zhǔn)備把鴻鈞相斬出來(lái)，看看能不能克制盤古呢！”

一眾靈寶頓時(shí)心中暗罵道：

“能不能克制盤古，你心里沒(méi)點(diǎn)逼數(shù)嗎？”

十二品金蓮也有所反省：“道塵珠惡根深重，過(guò)去種種因緣化為盤古魔君，可見前因已經(jīng)積重難返！法相之道，猶重明‘我’，直指本心，乃是挖掘過(guò)去種種外法生相而斷絕前因惡根，開始修行。我本道可以借此斬卻之前種種魔染，歸復(fù)清凈，但現(xiàn)在看來(lái)卻是杯水車薪！”

他車轱轆話說(shuō)了一堆，陰陽(yáng)扇幫他總結(jié)：“兩個(gè)字，沒(méi)用！”

錢晨贊嘆道：“總結(jié)的好啊！”

十二品金蓮顫顫巍巍，再指下一個(gè)法門——“九識(shí)！”

旁邊的一眾老友靈寶們一擁而上，按住了它：“別說(shuō)了！別說(shuō)了……唯識(shí)法相兩面一體，但凡法相不盡，九識(shí)必然蒙昧。”

陰陽(yáng)扇繼續(xù)吹風(fēng)：“九識(shí)蒙昧已經(jīng)是好的了！就怕不昧。”

“一切諸法由心而生！”

十二品金蓮還要解釋。

靈寶們大喊：“所有關(guān)于‘心’的佛法統(tǒng)統(tǒng)淘汰，你沒(méi)看出來(lái)這顆珠子已經(jīng)徹底黑心了嗎？換……再換！”

十二品金蓮本來(lái)還想嘴硬，但是看到大家責(zé)怪的眼神，就連自己的同道好友菩提靈根，也隱隱的眼神有些不贊同。

剛剛砍掉的一半黑蓮又在隱隱發(fā)痛。

它無(wú)奈嘆道：“佛門六法，金剛身、菩提心、般若智、摩柯愿、如來(lái)相、蓮花座。”

“其實(shí)道塵珠最合適的便是這門號(hào)稱如來(lái)相的法相宗傳承。”

“一旦凝聚種種法相，內(nèi)心歸復(fù)涅盤寂滅的清凈，自然能靈光歸復(fù)太上斬出時(shí)的透徹。昔年太上合道，傳法我佛，自是以心傳心，如今心法不傳，其他皆是……唉！”

錢晨知道它的意思，道塵珠本就有佛果，只需要挖掘本心，自然能看到昔年佛祖看到的那一縷靈光。

但十二品金蓮不知道啊！

最開始斬出的靈珠乃是道珠，是在太上合道之際，心懷不舍之時(shí)留下的一滴眼淚，才讓道珠沾染塵埃。

那一滴眼淚就是太一，故而歸復(fù)本心，就要復(fù)斬太一，將太上拉下合道。

這怎么可能？

錢晨完全沒(méi)有抱過(guò)成功的希望，只想白嫖佛門大法而已。

這不，雖然五行五方法身沒(méi)有恢復(fù)，可卻斬出的蓮花哪吒法身，殺氣驚人，端是一把殺伐好手。

這次回隴西李家，帶上一個(gè)哪吒法相，一聽就很吉利！

十二品金蓮拿出金白兩顆蓮子，對(duì)錢晨道：“小乘解脫之道還剩兩門，金身、禪定之法都重積累，我一并傳給你吧！”

陰陽(yáng)扇連忙阻止：“禪定的白蓮先放下，此法一樣要坐觀內(nèi)心，你覺得道塵珠入定能看到什么？太一還是盤古。金蓮也要給我檢查一下。”

造化鼎也猶豫了一下，道：“禪定也先算了！我還知道一門坐觀之法，更適合道塵珠。而且此法絕不會(huì)被太上道果所懾，亦不會(huì)被太一魔染。”

“什么法門這般神奇？”錢晨也很好奇。

就聽昆侖鏡在耳邊小聲道：“坐忘……”

“南華……”

錢晨頓時(shí)恍然，對(duì)禪定之道棄之如履了！

陰陽(yáng)扇也大為贊同，頻頻點(diǎn)頭道：“那位道尊的確是道門之中除了太上道祖之外，境界最為高遠(yuǎn)的。克制魔心，不在話下。”

十二品金蓮只好拿出金色的蓮子，道：“此乃我佛門的金身蓮種，錢施主只要持在手中，便可自行吸納愿力、香火、信仰，內(nèi)中凝結(jié)金身！”

“只要蓮子吸納愿力生長(zhǎng)，待到蓮花開放之際，金身自然也就成了！”

錢晨接過(guò)蓮子一看，發(fā)現(xiàn)這還是一門經(jīng)文。

便放在懷中收好。

陰陽(yáng)扇狠狠掃了他兩眼，在那里嘀咕他心有反骨，接佛門的東西接的那么自然。

小乘解脫之道只被錢晨得了一宗金身法門，也就是佛門六法之中的金剛身。

剩下四枚代表佛門大乘之道的菩提薩捶：悲、智、愿、行。

其中智慧蓮子首先被菩提靈根捻起，對(duì)錢晨道：“施主已得智慧之道，摩尼教雖是外道，但其中智慧之路亦有玄妙，般若智慧，已為施主所得。”

菩提靈根再捻起一顆蓮子道：“大愿修行之法，無(wú)過(guò)于太上！”

“汝心中的太一，便是昔年太上因大愿而舍身合道之中，落下的一點(diǎn)不舍。依大愿之道修行，乃是修自己的愿力，奈何太一因大愿而生，施主若行大愿，必難以制他。”

這一枚蓮子也被菩提樹拿下。

僅剩下兩枚蓮子。

這下般若智和摩柯愿也已經(jīng)去了。

錢晨奇怪道：“佛門六法，般若智為大智，摩柯愿為大愿，如來(lái)相為法相，金剛身為金身，蓮花座為果位，如今除去金身法乃是金剛身坐蓮花座，如今還剩下兩枚蓮子，六法卻只剩下一種菩提心。莫非菩提心，便在悲、行二法之中？”

菩提靈根笑道：“錢施主可猜得，那菩提心是剩下的哪一枚蓮子？”

錢晨撿起大悲，道：“慈悲之心一落，便是菩提。我猜菩提心便是慈悲心！”

菩提靈根道：“施主果然有慧根。”

十二品金蓮也振奮道：“妥了！無(wú)論那盤古魔君還是太一魔祖，都絕不會(huì)有慈悲之心的。依此道而行，必能成就正果。”

“慈悲之心！”

錢晨臉色發(fā)苦，一陣犯難道：“惻隱之心，我倒是有。仁心大義，亦不缺乏。但佛門慈悲之心，究竟是何等大道，還請(qǐng)?jiān)敂ⅰ?p/> 陰陽(yáng)扇悄悄道：“雖然很不滿佛門賣弄，但這條道路，的確難以被魔染。但我觀此心似乎與道塵珠的本性相違背，估計(jì)難成。”

昆侖鏡小聲道：“修慈悲啊！”

她小腦子微動(dòng)，想象一下錢晨端坐金蓮，一臉慈悲的樣子，都不禁手上爬滿了雞皮疙瘩。

“怪，太怪了！”

“我覺得太上道祖的大道之內(nèi)，絕對(duì)沒(méi)有此心的痕跡。”

昆侖鏡話才剛剛說(shuō)出口，就看到陰陽(yáng)扇朝著她瞪來(lái)，連忙改口道：“畢竟天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗！此心同天地，齊萬(wàn)物，豈是區(qū)區(qū)慈悲所能囊括。”

“慈悲之心的修持，應(yīng)從業(yè)而起……”

菩提靈光緩緩道：“錢施主可知業(yè)力？”

錢晨微微一笑，身后哪吒殺相再現(xiàn)，他腳踏紅蓮，燃起無(wú)量業(yè)火。

聽錢晨道：“業(yè)力乃是天地之中一種極大的障，障落而生業(yè)，人行于天地，因欲而行，因行而障天地，故而有反力，其名為業(yè)！”

菩提樹緩緩搖頭，嘆息道：“錢施主所說(shuō)的業(yè)力，乃是神通法術(shù)中的業(yè)力。乃是我佛證得因果大道后，持因果道果，才有天地生業(yè)，報(bào)應(yīng)無(wú)窮。但在我佛證得因果道果之前，難道就沒(méi)有業(yè)力嗎？”

“因果道果？”

錢晨瞳孔微縮，突然明白過(guò)來(lái)為何十二品金蓮和菩提靈根上加持的圓滿道果并不如何玄妙。

十二品金蓮乃是善德道果，而菩提靈根更是菩提道果。

與佛門關(guān)系最為緊密的因果大道，卻沒(méi)有靈寶寄托……

“佛祖乃是對(duì)道果修持最深者，其他道尊已經(jīng)放下道果，唯有他把道果撿了起來(lái)，一直拿在手上，等若為諸天萬(wàn)界舉起因果大道，所以善德業(yè)力，才經(jīng)由著無(wú)形的因果大道報(bào)應(yīng)下來(lái)。”

昆侖鏡見錢晨不知道這番隱秘，穿梭回到了過(guò)去，尋了一個(gè)空隙告訴了錢晨。

“為天地持大道？”

錢晨面容一肅：“不愧是佛祖！”

“業(yè)力乃在大道之前，是如因緣、寂滅一般長(zhǎng)存不滅之理。”

菩提靈根道：“有佛子常說(shuō)，造惡業(yè)者，必報(bào)諸己身，又有所謂口、身、意三業(yè)，隨輪回糾纏往世，因果報(bào)應(yīng)不息。”

“實(shí)則，我佛舉起因果大道之前，報(bào)應(yīng)不存！”

“業(yè)力果報(bào)，更是不存在……惡人行惡事，造惡業(yè)，并不會(huì)報(bào)應(yīng)己身。”

“什么？”

資歷淺薄一些的靈寶具都一驚，佛門所言的種種佛法，輪回報(bào)應(yīng)居然是其舉起道果強(qiáng)行塞入天地大道中的？那些佛門修行者所得的惡業(yè)，居然來(lái)自于佛祖。

但真正老資歷的靈寶卻絲毫沒(méi)有動(dòng)容。

錢晨眉頭一開始皺了皺，隨即舒展道：“我本來(lái)也不信這些。”

“但錢施主可信他人有心否？”菩提靈根反問(wèn)道。

錢晨微微點(diǎn)頭：“他人自然也有心。”

“有心便有所感，有所感便能受業(yè)力。”

“有情眾生，因有情，故有心，因有心故得業(yè)。一顆石頭，無(wú)知無(wú)識(shí)故無(wú)心，便是將其粉碎，又有何業(yè)可言？但世間有情眾生，行惡事，做惡舉，難道真沒(méi)有后果嗎？”

“善惡本由心！”錢晨平靜道：“故而由心生業(yè)！”

菩提樹緩緩點(diǎn)頭：“人造諸惡業(yè)，自然是報(bào)應(yīng)在他人身上！”

“所謂業(yè)力，無(wú)非是動(dòng)他人之心而已，心中留痕便是業(yè)。一人口出惡言，蜚語(yǔ)，落入他人耳中，便落在他人心中，心生微瀾便是業(yè)力！此為口業(yè)……”

“一人殺人，搶掠，必有人受害，這便是他人所受之業(yè)。”

“一人幼年時(shí)受欺凌、口舌是非，諸多惡意，長(zhǎng)大之后心中如何有善意，如此殺人放火，業(yè)力流轉(zhuǎn)，追溯因果難道不是因業(yè)而生？觀諸惡，由業(yè)而生，由業(yè)而流轉(zhuǎn)。”

“同樣，善業(yè)也會(huì)流轉(zhuǎn)。”

錢晨緩緩點(diǎn)頭，這他并不否定，菩提樹只是在說(shuō)一個(gè)很簡(jiǎn)單的道理，便是一切果皆有因，沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的罪惡，這些罪惡由因緣聚合而生，但更重要的，便是業(yè)力的流轉(zhuǎn)。

追溯所有罪惡，在其萌發(fā)之前的心，必然被他人所觸動(dòng)。

無(wú)論這種觸動(dòng)是受傷害，還是親眼見到惡性，受到某些口舌的影響。

都是存在的！

所有業(yè)由心生，由心而動(dòng)。

錢晨突然明白了菩提樹勸說(shuō)他的慈悲心是什么了！

他殺一人，縱然是惡人，固然是救了許多人，避免了許多人未來(lái)受惡人的傷害。但是惡人難道就沒(méi)有善念了嗎？

殺人之舉，難道就不會(huì)造業(yè)了嗎？

善惡相隨，錢晨殺一強(qiáng)盜，避免了強(qiáng)盜后來(lái)殺死更多的人，但強(qiáng)盜若家中有妻兒，因?yàn)閺?qiáng)盜死而餓死，她們?nèi)羰切膽焉颇睿呐洛X晨并不想殺她們，她們也會(huì)因錢晨而死。

佛祖昔年見得此景，便心生慈悲，端坐菩提樹下，思考如何真正的解決問(wèn)題的根源。

最終并無(wú)所得，但因?yàn)橐活w菩提心，便決意不造任何業(yè)力，不傷害任何人。

錢晨自是心懷坦蕩，殺一人而救萬(wàn)萬(wàn)人，吾往矣。

但昔年的那位祖師，卻不愿為萬(wàn)萬(wàn)人而殺一人，因?yàn)樵谒磥?lái)業(yè)并無(wú)輕重，因業(yè)造業(yè)，業(yè)數(shù)無(wú)窮，所以他才因菩提心而立下種種愿，讓諸般業(yè)力，加諸于‘我’。

即，身受諸業(yè)而不造業(yè)，天地間的業(yè)力到他身上就此斷絕。

這便是菩提之心。

錢晨聽懂了慈悲之心，但卻完全不準(zhǔn)備依此修行。

因?yàn)檫@完全違背他的本性，所謂諸業(yè)流轉(zhuǎn)，善惡果報(bào)，自身種種動(dòng)念行為傷害他人，本就是自然。

佛祖觀諸業(yè)而萌發(fā)菩提心，斷念行口業(yè)而不害一人，不傷一心，固然是慈悲無(wú)量。

但佛祖難道就救了眾生嗎？

如今還不是諸業(yè)輪轉(zhuǎn)，貪癡嗔淹沒(méi)諸天萬(wàn)界？

“因果之道，實(shí)在是奧妙無(wú)窮。”菩提樹繼續(xù)道：“因?yàn)樨澃V嗔三念最容易造業(yè)，傷害他人，佛祖便節(jié)欲而苦行，將自身的需求收斂到了最低，漸漸體如金剛，不再貪求外物。又因?yàn)槿松谑溃N種言行后果往往不可預(yù)料，佛祖便不再言語(yǔ)，一意苦修。”

“要修成草木頑石嗎？”錢晨不以為然：“草木頑石，倒是不會(huì)傷害他人了！”

“直到……因佛祖出家苦修，而其國(guó)為異族所滅。其中慘事無(wú)以計(jì)數(shù)，此時(shí)佛祖已因?yàn)榭嘈薹N種，不再受業(yè)，而神通自成，其欲傷他人時(shí)，以己心代之，故有他心通。其一舉一動(dòng)，不傷螻蟻，欲觀一切因緣，不害諸命，故有天眼通……”

“諸多神通非修成，而是其心戒懼，心守善念而自生。”

“此時(shí)面對(duì)故國(guó)淪落，眼見國(guó)中妻兒受難，父母俱亡，因佛祖善念修持而時(shí)時(shí)施舍的善男女俱都經(jīng)受苦難。但因?yàn)樾扌兄醯拇笤福m有無(wú)盡神通而不能救。”

“他心所感，那敵國(guó)男女亦有此心。”

“天眼所見，種種惡根并非無(wú)因。”

“菩提心下，雖不忍亦無(wú)法，即便以神通救之，已然能看到善惡之業(yè)無(wú)窮，不傷害他人竟然如此的困難，便有道果修持，無(wú)上法力，也不能行。”

“若是錢施主，當(dāng)如何？”菩提靈根問(wèn)道。

錢晨微微挑眉：“可是我劍不利？”

菩提時(shí)緩緩搖頭，并不以自身之觀念加諸與錢晨，這也是一種業(yè)。

若是錢晨不能從心底真正的理解佛祖的慈悲之心，那么便是他說(shuō)破口舌，也只是造業(yè)而已。

大天魔碑嘻嘻笑道：“可見菩提心，乃是世間第一沒(méi)用的東西。縱然有神通無(wú)量，卻也什么都做不了，那豈不是相當(dāng)于欠下無(wú)窮的神通。”

“因?yàn)闊o(wú)盡神通，無(wú)上法力，加慈悲心等于……”大天魔碑一拍巴掌：“等于無(wú)嘛！”

錢晨并沒(méi)有隨之嘲笑，而是看著菩提靈根道：“因大悲而生大智，因大智而立大愿，因大愿而有大行。菩提心萌發(fā)，諸神通自來(lái)，因?yàn)檫@些神通，并非為引造諸惡業(yè)，而是為了修持自己。”

“大行？”天魔碑冷笑道：“什么都不做就是大行？”

“以佛祖之神通，縱然心痛欲死，大愿幾乎崩潰，也不去傷害他人，難道不是大行？”十二品金蓮語(yǔ)氣嚴(yán)厲。

菩提靈根卻完全不想回答，而是看著錢晨道：“施主心中，亦有慈悲之心。菩提心非在我，非在佛祖，而本來(lái)就在眾生心中。所謂神通法力，不過(guò)是應(yīng)業(yè)而來(lái)的東西。悲、智、愿、行才是大道，神通法力乃是業(yè)障，業(yè)障來(lái)時(shí)，不因其有而妨礙心中大道，業(yè)障走時(shí)，亦不因用，而廢大道！”

“我說(shuō)，菩提心予道友！乃是因?yàn)椋烙研蕹执诵模粦?yīng)太一、太上之念，不過(guò)神通而已。”

“外相諸魔，而不能動(dòng)。”

菩提靈根說(shuō)完閉目。

錢晨卻神色動(dòng)容，若是真有昔年佛祖之心，自然太一太上都不能動(dòng)，只要將他們視為外物，視為昔年佛祖的無(wú)上神通便可以了。

大天魔碑緊張的看著錢晨，其他無(wú)所謂，但太一魔祖要是被說(shuō)動(dòng)入佛。

他九幽魔道的臉就算是丟盡了！

“所謂菩提心修持，我一刀把當(dāng)初的佛祖砍了，什么修持都是扯淡！”

菩提靈根淡淡道：“讓你心生惡念，雖是諸惡根所致，卻也是造業(yè)。汝可知佛祖的大愿艱難？昔年見佛祖修持，心中惡根所動(dòng)之人不知多少，正因?yàn)榉鹱嫘蕹种校袘?yīng)有人因他而死，造下殺業(yè)，才生出感應(yīng)他心之能，然后萬(wàn)般辛苦，感化了所有人的殺意，又將殺生惡業(yè)牽引到了自己身上，這便是其萌生神通的第一劫！”

“佛祖修持，并非任你來(lái)害，若是讓你殺了人，豈不也是一種造業(yè)？”

錢晨聽得明白了，菩提靈根告訴他的其實(shí)是。

佛祖因?yàn)楸窃感校蕹种猩鸁o(wú)量神通。

這些神通看似在幫助他修行，實(shí)則都是劫難，直到故國(guó)遭逢大難，佛祖雖有無(wú)量神通，但只要他動(dòng)一下，修行便盡數(shù)遭毀。

而這劫數(shù)并非無(wú)明而來(lái)，只是人世間的一種自然，一種苦，一種諸行無(wú)常。

佛祖經(jīng)受住了劫難，自始至終沒(méi)有動(dòng)用神通。

將大悲大智大愿大行，延續(xù)了下去。

但同樣他也感受到了眾生之苦，諸行無(wú)常，僅僅是不想傷害他人，便要遭受如此無(wú)常。

世間的一切苦惱，因業(yè)而生。

但并非因?yàn)槟泐D悟佛法而消失，除非清凈寂滅，遠(yuǎn)離一切，否則就算是佛，也要?dú)v經(jīng)痛苦。所謂佛法，就是不把痛苦帶給其他人。

“而后如何？”

菩提樹平靜道：“以心傳心，得授大乘！”

“佛法亡矣！”

錢晨感嘆道：“如今你們修的，是魔法……”

菩提樹，十二品金蓮乃至其他與佛門有關(guān)的靈寶，盡數(shù)低頭無(wú)言。

錢晨沉思許久，端坐那蒲團(tuán)之上，之前的種種佛法皆不能動(dòng)其心，但是菩提樹講述佛祖成道的故事，卻意外動(dòng)容了錢晨。

面壁而思，不知多久，錢晨才睜開眼睛，斬卻菩提。

“菩提非我道，縱有慈悲心，若是我不復(fù)我，彼心非此心。又有何用？”

“菩提發(fā)萌，因一善之念，此心如彼心！”

“但昔年佛祖雖有大愿，卻還不是破了愿嗎？”錢晨嘆息道：“因一善而不愿?jìng)耍纹鋫ピ铡Ｄ魏喂蕠?guó)覆滅，終究讓他知道，神通救得了的，菩提心救不了，縱然度過(guò)了神通之劫。卻沒(méi)能度過(guò)佛法之劫，將所悟之道傳授他人，造下口業(yè)無(wú)數(shù)。如今的神通法力，長(zhǎng)生道果。”

“俱都是……魔障罷了！”

“佛法本是自了之法，奈何傳授他人，造下大乘，于是自了之果也沒(méi)了。只剩下了魔……”

“如今唯一可以欣慰的，便是當(dāng)年的一點(diǎn)慈悲不改。”

“難怪大乘之道又稱菩提薩捶，其根本便是那顆菩提心。”

錢晨的話雖然刺耳，但比這過(guò)分的話佛門聽得多了，可其中魔性深深之處，叫一直淡定的菩提樹悚然動(dòng)容。

錢晨竟然說(shuō)，當(dāng)初的佛祖悲智愿行，盡皆無(wú)量，其心修持已經(jīng)接近超脫。但故國(guó)之變，神通法力之劫?zèng)]能毀掉佛祖的修行，可最后創(chuàng)立佛法，卻徹底毀掉了最初的修行。

因?yàn)樽畛醯囊荒睿耸遣粋θ魏稳耍辉鞓I(yè)，不令眾生受傷。

但傳播佛法，便頓有無(wú)窮業(yè)力，傷害無(wú)數(shù)人，令無(wú)數(shù)人受傷，最初修行已然盡毀。

所以佛祖是魔祖，佛法是魔法，佛教是魔教。

只因?yàn)樽畛跻活w菩提心還在。

所以佛祖還是最初的他。

只是著了另一種，叫做普度眾生的魔。

因悲生智，因智立愿，因愿而行。

最后智傳眾生，慈悲留存，大愿盡毀，而其行亦不再由愿而生。

“菩提之心，乃是佛祖的初心，故而他立下大愿，有所大行，得立大教。”

“依舊初心不改！”

“那是他的道，我的初心并非慈悲之心，亦不是不傷害任何人的道。我忍心傷害任何人，踐踏無(wú)辜，波及眾生。只要那是出自于我的本心。”

“此心不動(dòng)，其他人的痛苦于我來(lái)說(shuō)，具是……虛妄！”

菩提樹悚然道：“施主魔性果然深重！”

普通的魔頭：菩提心是負(fù)無(wú)窮大的神通法力，一刀砍死修行的你又能如何？

真正的魔道源頭：我看這佛祖也是入魔了！

“多謝傳法！”

錢晨卻恭恭敬敬向著菩提樹行禮。

菩提樹卻讓過(guò)此禮。

他此時(shí)才感知到，這位太上斬落的靈光，道塵珠沾染塵埃的靈性，的確是——魔性堅(jiān)固。

沒(méi)有聽懂佛法，執(zhí)迷不悟，貪癡嗔蒙蔽靈臺(tái)并不可怕，總有一天，他們會(huì)感知到佛法真正的大道，皈依佛門。

但知道了這一切，乃至本心之中菩提萌發(fā)。

善念深重，甚至某種程度上認(rèn)同了佛祖講述的道理。

卻還一意孤行，歷經(jīng)種種痛苦猶然不改的，才是真正的大魔！

大魔祖師！

十二品金蓮悄悄挪了挪蒲團(tuán)。

它道行比起菩提樹來(lái)說(shuō)還是差了些，如今見到菩提度不了的魔，為了不被魔染，它還是退一退吧！

錢晨看著四枚蓮子，最終拾起代表大行的那顆，笑道：“看來(lái)，如今僅剩下的大行之道，便是我的修持了！”