蒸汽時(shí)代的旁門劍仙 第二百零伍章 平安妖城,百鬼夜行 Ⅳ

不光約翰和阿雷西歐這些異界來(lái)客驚訝于如此規(guī)模的非人類超凡種族城池，最震撼的反而是源來(lái)明他們這些本地的人類。

在他們印象中的平安鬼蜮只不過(guò)是眾多妖魔鬼怪混居的陰暗巢穴而已，只要人類不涉及這片鬼蜮的區(qū)域，就不能威脅他們的生存。

現(xiàn)在看到迷霧中掩蓋的鬼蜮之內(nèi)竟然不聲不響的存在如此規(guī)模龐大且具有秩序的異族城池，而且不知道存在多少年了，這說(shuō)明什么？

這說(shuō)明只要妖怪們?cè)敢猓麄冸S時(shí)有實(shí)力去顛覆人類的政權(quán)，尤其是這妖城所在不是別處，正在森之國(guó)最古老正統(tǒng)的都城平安京一側(cè)，可以說(shuō)只要眼前的妖城出動(dòng)一半人口，攻占整個(gè)京都就絕對(duì)沒(méi)有問(wèn)題。

這還不計(jì)算那些強(qiáng)大的大妖怪、妖怪之王那種存在的力量。

這怎能不令源來(lái)明等人心生震怖？

回到了妖城，雖然舍不得離開(kāi)約翰的身邊，但是兩只鐮鼬也明白一些事理，其中一只在前帶路，另一只化作一陣清風(fēng)就朝著五層妖城最上方的宮殿而去，顯然是向他們的上層匯報(bào)去了。

有著鐮鼬帶路，進(jìn)入妖城之后約翰他們并沒(méi)有遇到什么阻攔，最多的就是遇到的來(lái)往妖怪都大驚小怪的來(lái)圍觀他們這些人。

就跟喜歡看熱鬧的人一樣，如果人類城市里突然出現(xiàn)幾個(gè)奇模怪樣的人，那么來(lái)往的人們估計(jì)也會(huì)爭(zhēng)相圍觀。

當(dāng)然你看風(fēng)景的時(shí)候風(fēng)景也在看你。

約翰他們這些異界來(lái)客倒是大大滿足了一把好奇心，見(jiàn)識(shí)了不少本土妖怪的模樣。

島國(guó)的神話鬼怪都很有意思，很多鬼怪妖怪都類似信仰成神的意思，人們印象中的妖怪是什么樣子，那么此類妖怪就會(huì)慢慢像人們想象中的樣子發(fā)展。

也就是說(shuō)，很多妖怪都是因幻想而成就，與其說(shuō)是妖，不如說(shuō)是靈！

比如天狗這種傳說(shuō)中的妖怪或者說(shuō)神獸，在中土的如同狐貍般的吉祥瑞獸，而島國(guó)的天狗傳說(shuō)則源自崇德天皇，是島國(guó)最廣為人知的妖怪之一，傳說(shuō)是由崇德天皇化身而成，在島國(guó)的一般說(shuō)法中認(rèn)為，天狗有高高的紅鼻子，手持團(tuán)扇，身材高大并長(zhǎng)有翅膀，這完全與狗的樣子不相關(guān)，而更像是烏鴉成精，所以又有鴉天狗的稱呼。

而且天狗的形象就如同化形的妖怪一般，喜歡穿著昔時(shí)武將的盔甲，腰際有武士刀，穿著傳統(tǒng)高腳木屐，隨身帶著蓑衣以便隨時(shí)把自己隱藏起來(lái)。

所有天狗都表現(xiàn)有不可一世的傲慢姿態(tài)，據(jù)說(shuō)這是源自一段有趣的傳說(shuō)。

在這個(gè)故事當(dāng)中，來(lái)自中土的天狗軍團(tuán)，前來(lái)向島國(guó)的天狗求援，但是島國(guó)的天狗擺出一副傲慢的態(tài)度，即所謂的“自慢”、“鼻高高”。

因此原本古代以“老鷹”為主要形象的天狗，到了后期轉(zhuǎn)變?yōu)椤氨歉咛旃贰钡哪樱⒋╄徃綍?huì)的說(shuō)那些修行未臻火候、態(tài)度傲慢的山僧，死后就會(huì)變成天狗。

當(dāng)平安妖城最上層的第五層宮殿中門大開(kāi)，做為妖王吞酒童子使者的妖怪大天狗帶隊(duì)來(lái)迎接他們的時(shí)候，約翰可以確定，玄門傳說(shuō)中的天狗跟島國(guó)的妖怪天狗完全是兩類存在，那個(gè)天狗求援的傳說(shuō)也只是凡人們的臆想罷了。

“源家的小子，你是第幾代？”

源來(lái)明見(jiàn)到大天狗的出現(xiàn)原本是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的被大妖怪的氣勢(shì)所攝，被對(duì)方這么一問(wèn)忽然想到了什么，激動(dòng)的上前拜見(jiàn)。

顯然似乎與這位有著一定的淵源。

眼前這位大天狗身穿華麗錦袍又罩著島國(guó)特有的甲胄，腰懸長(zhǎng)劍，背后有著漆黑如墨的羽翼，面上帶著猙獰的面具，一股詭異的靈性氣息彌漫周身。

“這應(yīng)該就是妖氣吧？”

約翰心里揣測(cè)。

其他人對(duì)于這樣的強(qiáng)者也多有戒備，包括一直對(duì)這個(gè)世界的一切都有些不在乎的阿雷西歐。因?yàn)檠矍暗拇筇旃穼?shí)力絕對(duì)是在白銀強(qiáng)者之中也是那種頂尖的，甚至已經(jīng)是黃金大師的存在。

不過(guò)約翰可以肯定，這位大天狗絕對(duì)不是中土傳說(shuō)里的神獸天狗，也不是鳥(niǎo)類妖怪，如果非要他去形容的話，更類似中土陰司鬼神那種存在。

這一點(diǎn)從對(duì)方妖氣之中帶著的一股香火味道就可以看出。

之前給自家祖宗們祭煉香火錢進(jìn)行供奉的時(shí)候，約翰對(duì)這股味道已經(jīng)十分熟悉。

顯然大天狗也是依靠信仰力量而存在的妖怪精靈或者說(shuō)另類神靈，與中土鬼神不同的是，中土神靈吸取的是眾生香火信仰，而這位大天狗汲取的則是人類恐懼誕生的力量。

恐懼同樣是一種信仰力量，下層界的那些惡魔和魔鬼還有一些邪神，就喜歡在凡間制造災(zāi)難以吸收生靈誕生的恐懼為養(yǎng)料。

“就是不知道這位大天狗是不是前世傳說(shuō)中的那位崇德上皇？”

崇德上皇本是島國(guó)第七十五代天皇，五歲登基，卻在二十三歲的時(shí)后就為名義上的父親鳥(niǎo)羽上皇迫退位，這一切悲慘遭遇都是源自于他的身世，據(jù)說(shuō)其實(shí)崇德是其祖父白河上皇和鳥(niǎo)羽上皇的妻子待賢門院所生。

后來(lái)崇德聯(lián)合左大臣藤原賴長(zhǎng)和源為朝等發(fā)動(dòng)了政變，后者就是源氏的先輩。

失敗后崇德被流放到贊歧，在流放地他抄寫了五部大乘佛經(jīng)，要求送入京都納於寺中，但遭朝廷拒絕。

崇德上皇為此大怒，咬破手指寫下誓文，要成為島國(guó)的大魔緣，要“取皇為民，取民為皇”。人們相信他的詛咒真的應(yīng)驗(yàn)了，因?yàn)槌绲律匣仕泪幔郊伊桉{皇室之上篡政稱幕府，之后就開(kāi)始了近七百年的視皇室為玩偶的幕府時(shí)代這種武家傀儡政治。

傳說(shuō)崇德上皇死后不甘化為怨靈，也就是大天狗的起源，甚至被稱為島國(guó)第一大魔王。

再加上對(duì)方曾經(jīng)的身份，十分為島國(guó)人敬畏且恐懼，每年都會(huì)有人專門舉辦祭拜儀式。

不過(guò)約翰很快否定了這個(gè)猜測(cè)，因?yàn)檫@個(gè)世界更像是似是而非的島國(guó)，其內(nèi)各國(guó)混戰(zhàn)從來(lái)沒(méi)有統(tǒng)一過(guò)，也沒(méi)有天皇一說(shuō)。

這位大天狗估計(jì)應(yīng)該是森之國(guó)某位歷史人物甚至是某代大名，自然跟源家有所關(guān)聯(lián)也不奇怪。

并且因?yàn)轭愃频膫髡f(shuō)而形成大天狗這種妖怪也是很可能的事情。

這種出于恐懼而對(duì)怨靈鬼怪進(jìn)行祭拜的習(xí)俗在島國(guó)歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，如此復(fù)雜的情況下，也就不奇怪會(huì)誕生這么多似是怨靈又似神靈卻被稱為妖怪的存在了。

“各位，大王已經(jīng)在宮中等候，請(qǐng)隨吾來(lái)……”

大天狗的聲音威嚴(yán)帶著古板，有些生硬的味道，并且他說(shuō)的可不是本地土語(yǔ)，而是中土漢話，并且還是帶著胡建口音的漢話。