蒸汽時代的旁門劍仙 第二百六十一 九劍傳承 下

克勞狄烏斯點頭：

“你猜的沒錯，早在諸神時代我們精靈劍舞者的劍術(shù)傳到人類國度之后，也誕生了一批人類劍舞者，不過那時候還沒有劍圣這個職業(yè)，直到九劍之道傳入主世界，人類劍舞者們發(fā)現(xiàn)這種異界劍術(shù)流派與精靈劍術(shù)結(jié)合之后，就可以成為以劍之道掌握超凡之力，獲得施法者一樣法術(shù)能力的新職業(yè)，于是劍圣就這么誕生了。”

約翰又有些疑惑的問：

“不是說劍圣職業(yè)是精靈劍舞者傳承與東方大陸的超凡傳承結(jié)合的產(chǎn)物嗎？”

“這么說其實也不算錯。”

克勞狄烏斯好似猜到約翰會這么問，解釋說：

“在發(fā)現(xiàn)九劍流派那個強(qiáng)大的高魔世界里，也有著類似東方大陸但是似是而非的國度存在，而九劍流派就是那里的東方超凡職業(yè)傳承，包括現(xiàn)在主世界的騎士、武僧、劍圣等職業(yè)傳承中的核心力量‘氣’，其實都是源自于那個世界，不過后來超凡界發(fā)現(xiàn)這種“氣”，與主世界東方大陸傳過來的煉氣術(shù)的‘氣’，并沒有本質(zhì)上的區(qū)別，也確實有一部分人通過將精靈劍術(shù)與東方煉氣術(shù)結(jié)合，開創(chuàng)了新的劍圣流派，所以流傳出來的這個說法也不算錯，超凡界公認(rèn)的劍圣傳承的由來就是這兩大途徑。只是位面征戰(zhàn)對于大多數(shù)超凡世界的底層職業(yè)者并不是公開的消息，所以知道這一點的人不多而已。”

“原來如此！”

得到這個解釋之后，約翰心中卻是穩(wěn)了。

既然前人有過將東方文明里的煉氣術(shù)與西方劍術(shù)傳承結(jié)合的先例，那么自己之前打算以渾元劍經(jīng)的殘缺劍仙傳承結(jié)合主世界的劍圣傳承，塑造出屬于自己的劍仙之道的想法，絕對是一個切實可行的思路。

克勞狄烏斯繼續(xù)講解：

“據(jù)說只要完整的掌握了九劍流派所有劍術(shù)，那么就可以被稱為九劍大師，即使只是黃金級別，也可以越級挑戰(zhàn)傳奇，戰(zhàn)斗力絲毫不下于一般傳奇戰(zhàn)士。雖然我沒有親眼所見，但卻是無論在主世界，還是在九劍源頭那個大型星界位面，都有這樣的天才存在，他們可以說是天生的劍圣。”

然后這位傳奇精靈劍圣就開始為約翰介紹具體的九劍之道。

“九劍的三個基礎(chǔ)職業(yè)分別為軍道之劍、天誅之劍和賢者之劍。九大流派則為白鴉、虎爪、石龍、影手、鋼魂、漠風(fēng)、鐵心、虔心、暮日。”

“對于你的修煉，基礎(chǔ)已經(jīng)打得很牢靠了，精靈劍舞者的基礎(chǔ)傳承我已經(jīng)交給你，甚至你距離劍術(shù)大師的境界也不遠(yuǎn)了。完全可以進(jìn)行真正的九劍流派超凡劍術(shù)的修煉。”

對于這一點，克勞狄烏斯這位海森賽爾的祖先甚至是開創(chuàng)者還是十分滿意的。

在他看來，眼前這個年輕后輩的劍術(shù)天賦無疑是十分出色的，在他兩千年歲月以來，經(jīng)歷的傳承儀式不下數(shù)百，見到的年輕人更是超過兩千，即使這樣約翰的天賦也能排到前十，單以劍術(shù)來論甚至可以排到前三。

畢竟海森賽爾家族的血脈并不以劍術(shù)聞名。

“既然你入門選擇的是白鴉劍術(shù)，那么我推薦你繼續(xù)以白鴉劍術(shù)為主修晉級，挑選幾個作為輔修，因為即使是我，數(shù)百年來也只是掌握了六個完整的九劍流派傳承，而我應(yīng)該是當(dāng)時掌握九劍傳承的除了雙頭鷹家族之外最多的一個，所以集齊九劍是一件很難做到的事情。真正的全部傳承則一直是雙頭鷹家族的核心機(jī)密，即使他們家族根本以術(shù)士為主，很少有擅長劍術(shù)的天才出現(xiàn)，也不會全部泄露出去。”

這不就是占著茅坑不那啥嗎？

不過約翰也明白雙頭鷹家族的想法，換了是他也會如此，這種每一條都直指傳奇的劍術(shù)傳承當(dāng)然要牢牢控制在自己手里，就跟前世那些老手藝人教徒弟都要留一手一樣的道理，或許這種做法有這樣那樣的弊端，但是也能保證傳承不泄露，不會被敵人拿去反過來用于打擊自己。

“三大基礎(chǔ)職業(yè)里，軍道之劍生來就是為了戰(zhàn)斗而誕生的職業(yè)。而且軍道之劍是一個前線近戰(zhàn)單位，更像一個野蠻人武士或者戰(zhàn)士，擅長面對面地和對手交戰(zhàn)，并用熟練的技巧擊敗他們。軍道之劍可以選擇任何陣營，不過大多數(shù)比起守序更傾向于混亂。北海諸國的蠻子們才更適合這種野蠻戰(zhàn)士。這一點自然不適合我們一向優(yōu)雅高貴的海森賽爾家族，我想你也不會舍棄施法能力去做一個戰(zhàn)場莽夫吧？”

約翰連忙點頭，純物理戰(zhàn)士可不是他的理想，可攻可控可奶的瀟灑劍仙才是他的愿望，最次也要一手長劍一手閃光的甘道夫才行。

“天誅之劍是獻(xiàn)身于不拘善良、邪惡、秩序、混亂或者其他理想的戰(zhàn)士。無論是虔誠的騎士、神力的使者、復(fù)仇的工具還是無可匹敵的戰(zhàn)斗機(jī)器，都是最適合這個道路的強(qiáng)者。他們會用畢生的力量去尋找并且消滅一切他們信仰的敵人，他們也會依靠祈禱以及全身心地投入一種法則來增強(qiáng)自己的力量，用永不動搖的信念武裝自己，用信仰來驅(qū)策自己。”

“一個信仰某種宗教、神圣或者信念的天誅之劍修行者，在使用一些神圣的力量方面，和主世界教會里的圣武士很相似。不過天誅之劍并沒有施展神術(shù)的能力，我們海森賽爾家好像也并不擅長出虔誠的信徒，更不要說狂熱的苦修者了，事實上神圣帝國的三大古老家族都是如此，在歐羅巴只有南方的光明教會狂熱者和近東地區(qū)的星月教徒們才會有那么多的自虐苦修者。成為一個天誅之劍是將自己的身心完全投入一種信仰或者一位神祗，這條路沒有優(yōu)柔寡斷或者不情愿的信仰的空間。所以這個道路我想你也不會喜歡。”

約翰當(dāng)然沒有意見。

信仰這東西對于這輩子忠于家族、上輩子則忠于國家的他來說，確實沒有崇拜那些偶像的想法，尤其覺醒了前世記憶之后帶來的唯物主義思想和社會主義教育的沖擊，讓他跟上輩子大多數(shù)夏國人一樣，可能會逢廟就拜，但是本身并沒有什么特別虔誠信奉的信仰基礎(chǔ)。

如果說真有信仰的話，那也是夏國特色的家國祖先信仰文化了。

“最后就是我今天著重要說的賢者之劍。”說著這位傳奇劍圣從自己的畫像里掏出好些個羊皮卷軸交給約翰。

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