迷途的敘事詩 第二十二章 劇情開始

夏冉自行開創(chuàng)，摸索出來的道路，前三個階段其實都可以對應(yīng)這個世界的修仙煉道的境界成就。

第三個階段自然就是對應(yīng)那些憑借手中三尺青鋒，縱橫天地的真正當(dāng)?shù)蒙蟿ο芍Q的人物了，從那些開始修習(xí)道法，剛剛能夠御劍飛行的門人弟子，到諸如玄霄那種級數(shù)的兇人——

其實都可以囊括在這個階段之中。

按照這個世界的修行法來說，這些人如果更進(jìn)一步就應(yīng)該是功滿忘形，脫質(zhì)升仙，法天地升降之理，取日月生成之?dāng)?shù)，煉形住世而得長生不死。

用這個世界的話來說就是修成仙身，然而這個世界的修成仙身其實有很多種途徑，標(biāo)準(zhǔn)并不唯一。

譬如說狐三太爺?shù)男迌?nèi)丹成仙；

譬如說瓊?cè)A派弟子們的煉劍修仙；

譬如說同為昆侖八派之中的閬風(fēng)、天墉兩派，也是走修內(nèi)丹成仙的道路；

譬如說昆侖八派之中另外的懸圃、玉英兩派則是通過煉外丹，以求煉成仙丹服下直接成仙……

除此之外，蜀地那邊還流傳著斬妖除魔，積德升仙的說法。

還有就是，據(jù)說昆侖山巔有天光投下的地方，便是傳說中的通仙之途，只要能沐浴昆侖天光的照耀，便能肉身成仙，這也是一種說法。

——嗯？話說回來，這就已經(jīng)是多少種途徑了？

反正這個都不重要，重要的是這個世界對于修成仙身的標(biāo)準(zhǔn)并不唯一，而且盡管有多種多樣的途徑，然而卻都是非常艱難才能夠成就，機(jī)緣實力缺一不可。

不過夏冉需要的也不是修成仙身，而是想要達(dá)到身體能量化的目標(biāo)——

盡管有著絕對恐怖領(lǐng)域的強(qiáng)輔助能力，但是因為缺少的資訊太多導(dǎo)致無法推演，所以他也沒辦法做到無中生有，只能夠從這個世界的某些疑似會涉及到情況來入手，希望能夠獲得參照或者參考。

在經(jīng)過多次推演，并且將積累功德升仙的山神夏元辰，還有狐三太爺?shù)牡鬃佣冀o剖析清楚之后，他果斷地摒棄了這些看似正常卻又中規(guī)中矩，根本不滿足自己要求的進(jìn)階路線。

——轉(zhuǎn)而將目光放在了最有可能性的昆侖天光那里。

昆侖天光的所在地太高太遠(yuǎn)，又靈氣充沛，彼此激蕩，絕非一人之力能夠靠近。就算御劍也不能到達(dá)，瓊?cè)A弟子要想飛升，就得將瓊?cè)A派升到接近天光的地方。

所以基于這么一個理論，羲和劍和望舒劍才被他們窮盡三代之人力、無力鑄成，希望能夠以巨大靈力形成劍柱，直沖云霄，至昆侖山上天光投下處！

到了那個時候，門派中諸人皆可拋卻肉體凡胎，成就仙身，堪稱是舉派成仙的偉大壯舉。

不過就從原來的命運軌跡來說，從來都沒有人能夠成功，以后也沒有人成功，昆侖天光乃是通仙之途，永遠(yuǎn)都只是這個世界的修道界的一個傳說，因為沒有人能夠證實真假。

所以比起修內(nèi)丹成仙，積累功德升仙，真正修行化境而飛升……等等等等一系列已經(jīng)得到證實了的登仙途徑來說，所謂的肉身成仙到底又是怎么一個樣子？與其他方式成就的仙身有什么區(qū)別？

這個同樣沒有人知道。

夏冉也只是有所揣測，綜合了種種線索與傳說來看，覺得其中最有可能會有自己所需要的東西。再加上另一個自己為了等待隊友，干脆就在昆侖山住下了——

所以理所當(dāng)然的，他在一年多之前，就開始了對昆侖天光的探索。

對于這個世界的修士們來說，僅憑自身之力絕對做不到的事情，對他而言卻并不是什么絕對無法逾越的天壑，只是比較困難的程度罷了。

比較他的體質(zhì)屬性特別高，本身的力量也足夠強(qiáng)，再加上他不是一個人，倒下了一個，還有千千萬……

正可謂是死了也不怕，根本就不在乎，所以用自己的尸體去堆都能夠堆出一個結(jié)果來。

昆侖天光離地高遠(yuǎn)，已然遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止萬里之遙，而且越是往上，純粹濃郁到宛若實質(zhì)的天地靈力就越是激蕩不休，好似暴風(fēng)雨之中的汪洋大海一般。

想要御劍接近，只怕還沒有靠近一半路途就有可能劍毀人亡。

但是在花費了一定時間，付出了幾條命之后，夏冉還是成功的接近了昆侖天光，沐浴其中，通過親身體會明白了肉身成仙的本質(zhì)奧秘——

在沐浴昆侖天光的過程之中，修士自身的靈力，與外界昆侖天光蘊含著的巨大靈力，將在共鳴之中瘋狂激蕩，若是維持不了平衡的話，整個人都會瞬間灰飛煙滅。

但如果達(dá)成了平衡并且堅持了下來的話，就是內(nèi)外天地交匯，肉身神魂也隨之改變，胎仙自化，形神合一，從而鑄成仙身。

夏冉非常驚喜的察覺到，就如同自己預(yù)料之中的一樣，在這個過程之中，的確涉及到了物質(zhì)、能量、信息的流動、變化以及轉(zhuǎn)換——

沐浴昆侖天光，肉身成仙，就是指曾經(jīng)的肉體凡胎在昆侖天光的照耀下分解成為最基本的粒子，然后以另一種形式的法則結(jié)構(gòu)，在純粹的能量層面進(jìn)行重組。

因為是根據(jù)本我慧光、靈魂元神的情報編碼而重塑，所以確保了人還是原來的那個人，最關(guān)鍵的“靈”沒有變化，最終成功獲得極盡升華的形神合一之身。

這個發(fā)現(xiàn)使得夏冉十分激動，雖然他看中的是變化的過程，而不是成功后的結(jié)果。

經(jīng)過一次次的不懈努力，也不知道獻(xiàn)祭了多少個自己，親身體會過了多少次肉身成仙的過程，他才真正摸索清楚了其中的關(guān)鍵，并且將其演化成為了第四候的功法境界。

——煉身成氣，聚散隨心，這就是初步達(dá)成能量化的表現(xiàn)。

但是夏冉的成就只能夠說是印證成功，說明這條道路是可以走通的。畢竟他的優(yōu)勢巨大，而且本身的力量層次就是接近這個階段的，能夠硬生生不計代價的走通，其他人卻不行……

想要真正完善，讓其他人也可以復(fù)制這種路線的話，還需要他花費大量的時間和精力去打磨，或者將此法流傳出去，讓大量的后來修習(xí)者慢慢的幫他完善。

不過正常來說的話，不是屢有奇遇或者手握神器輔助修煉，光是前三個階段就足夠耗盡一生精力，天賦上好的修習(xí)者粗略估計也需要一個甲子的時間，才能夠有機(jī)會三候境界圓滿。

但是第四候的煉身成氣境界，卻要比這個世界的修成仙身更加艱難十倍不止，雖然回報更加巨大……跳出三界外，不在五靈中，大概便是如此。

當(dāng)然，暫時也就到此為止了，下一個階段的境界已經(jīng)完全超出了他的能力范疇之內(nèi)，夏冉暫時也就沒有去考慮。

接下來的時間是不可能再有突破了，不過他可以繼續(xù)打磨自己的開創(chuàng)的術(shù)法，讓自己完全就連技能畫風(fēng)都變成仙人手段，譬如說鑄劍、煉丹、五靈仙術(shù)，用來取代曾經(jīng)的附魔、煉金、魔術(shù)能力等等。

術(shù)法術(shù)法，術(shù)是基本技術(shù)技巧，法是理念方法，兩者合一才能夠追求所謂的道。

他已經(jīng)開創(chuàng)出了法，自然也得有配套的術(shù)，若是十二年水磨工夫之后，或許真的能夠在這個世界留下屬于自己的道統(tǒng)傳承，成一道之祖。

凡人仰觀蒼天，無名日月潛息、四時更替，幽冥之間，萬物已循因緣。

白駒過隙，十二年不過彈指之間，凡人終日奔波勞苦，卻是一刻都不得閑，曾經(jīng)的什么偃師之類的傳說，早就已經(jīng)湮沒在了時光濺起的小小浪花之中，少有人記得。

陳州城的絕大多數(shù)居民們也早就忘記了，如今的那位有些年輕得過分的千佛寺住持，其實是十多年前才來到陳州的，結(jié)果誤打誤撞的繼承了曾經(jīng)的老方丈的衣缽……

瓊?cè)A一脈經(jīng)過十?dāng)?shù)年休養(yǎng)生息，總算是從當(dāng)年那件事之中緩過氣來，盡管沒有恢復(fù)到當(dāng)年盛景，人才輩出強(qiáng)者如云，但是至少讓人重新窺見了崛起的希望。

年輕一輩的弟子也自發(fā)性的選出了兩位領(lǐng)頭人——

紫英師兄是精通鑄劍之術(shù)，年紀(jì)輕輕就已經(jīng)是派內(nèi)數(shù)一數(shù)二，而且修為精湛已臻以氣化劍之境界；

岫玉師姐因為較晚入門，而且年紀(jì)也要少上三四歲的樣子，所以修為遜色一籌，但也到了劍氣互御境界，又要比尋常弟子的以氣御劍之境高明。

東海即墨因為連年風(fēng)調(diào)雨順，一派太平景象，所以曾經(jīng)的漁村在十幾二十年間發(fā)展成為了一個沿海小鎮(zhèn)，家家戶戶供奉狐三太爺，當(dāng)?shù)氐暮蓮R香火越發(fā)鼎盛。

而狐仙也的確安守本分，和當(dāng)?shù)啬瑹o聞的山神一起庇護(hù)一方，似乎是希望通過積德修行更進(jìn)一步，以期日后能夠去往天上仙界，或者至少為千百年后的下一世修行再度打好基礎(chǔ)。

即墨附近山中的仙人傳說也是傳了出去，近些年來也時有江湖俠客或者富貴子弟抱著尋仙問道的想法，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，四處追尋，來到了即墨，于是上山去希望碰個機(jī)緣。

至于到底成沒成功，這個就難說了，畢竟就算是真的有人得遇仙人授道，也肯定不會專門跑回來和大家說一聲的。

也正是在這一年盛夏，一個背負(fù)著家族命運而四處奔走的少女，來到了巢湖附近的太平村，聽說了在十幾年前，青鸞峰上出現(xiàn)了一男一女兩位劍仙，扶危濟(jì)貧，仗義助人——

于是果斷的在第二天一早，就不辭勞苦的上山去了。

冰封十九年的宿命恩怨，也在再一次的輪回之中，再度掀起了波瀾。