秦時(shí)之公子無(wú)雙 第五十三章 天人之辯

“嗯？”

“咦？”

韓經(jīng)如同一陣清風(fēng)，以飄逸的身形避開了勢(shì)若奔雷的兩劍。

并且在身形下沉之際，屈指連彈，“嘣嘣”兩聲，長(zhǎng)劍彎折，對(duì)方兩人也被帶得往后連退數(shù)步。

定睛一看，落地的物事分明就是兩粒林間榛子。

宗還有弟子持劍挺身欲上前來(lái)，卻被一柄揚(yáng)起橫置的拂塵攔了下來(lái)。

“周萬(wàn)物，均可為用，摘葉飛花，亦能傷人，弈經(jīng)，你又有精進(jìn)。”

這時(shí)候韓經(jīng)也意識(shí)到自己被攻擊的原因所在，當(dāng)然是由于臉上的銀色面罩，加上現(xiàn)身又極為突兀，不引起誤會(huì)才怪呢。

“弟子拜見師尊。”

摘下面罩，韓經(jīng)恭敬的行了一道揖。

赤松子微微點(diǎn)頭，只見他蓮華道冠，松紋道服，手指三尺拂塵，身后侍立著捧劍童子。

童子手中所捧可不正是道家掌門信物，雪霽。

“你們先退下，我有話要與弈經(jīng)交待。”

一干弟子紛紛執(zhí)禮退下，韓經(jīng)微微轉(zhuǎn)身施禮相送。

見韓經(jīng)眼盯著一同下去的雪霽劍，赤松子輕笑一聲，“不過(guò)是一件死物罷了，徒兒何故如此？”

“只是想到每十年就要圍繞此劍展開一場(chǎng)龍爭(zhēng)虎斗，心有掛礙罷了。”

“人兩宗怎么為了一把劍爭(zhēng)來(lái)斗去。”

赤松子搖了搖頭，“此睦統(tǒng)之爭(zhēng)！”

“道至公無(wú)私，大道無(wú)情，必勝壤百倍千倍。”

“怪只怪我等姿有限，少有如同師妹者，上契心，這才讓人宗以歪理邪蠱惑無(wú)知愚人，留傳至今。”

異端比敵人還要可恨，尤其是在延續(xù)了數(shù)百年的理念分歧影響下。

“師姑此次沒來(lái)嗎？”

雖然曉夢(mèng)還未長(zhǎng)成，但她的修為早已傲視宗上下，韓經(jīng)也常常從江湖上的宗門人那里聽來(lái)各種有關(guān)于她的玄乎表現(xiàn)。

殊不知在其他人眼里，包括赤松子，韓經(jīng)也是異類，誰(shuí)也沒想到這名半路出家的弟子能修行到這種程度。

收徒之時(shí)，赤松子一半是沖著韓經(jīng)的姿，另一半是見他星光罩身不知收斂，憐其將來(lái)，這才收入門下教以心法。

在什么山唱什么歌，曉夢(mèng)雖幼，一聲師姑還是要稱呼的，師傅當(dāng)前，馬虎不得。

“師妹即將再次閉關(guān)，你師祖親自守護(hù)，出關(guān)之日，就是我宗騰飛之時(shí)。”

這是又有了突破，需要閉關(guān)穩(wěn)定心境修為，韓經(jīng)聽了，也是對(duì)曉夢(mèng)的姿咂舌不已。

“師尊對(duì)此次觀妙臺(tái)論道可有幾成把握？”

“人宗新任掌門逍遙子聽也不是易與之輩。”

韓經(jīng)之所以這么，是為了防止赤松子驟敗，有了落差，心境敗壞，修為倒退。

道家之人向來(lái)性命交修，以赤松子這般年紀(jì)，要是修為暴退，性命堪憂。

“雖然此人闖下偌大名頭，但是在我宗封山未出的情況下，再得了，紅塵之中，些許薄名，當(dāng)?shù)檬裁矗　?p/> 逍遙子積極入世，紅塵煉心，久不在山中，山中滿是他的傳。

赤松子對(duì)此嗤之以鼻，什么滾滾紅塵鑄道心，觀之道執(zhí)之行而是正道。

慈心態(tài)，韓經(jīng)還真是有些擔(dān)憂，畢竟原劇中手持雪霽的就是逍遙子，而宗新任掌門曉夢(mèng)心心念念的就是在下一屆觀妙臺(tái)論道奪回雪霽劍。

要是他真受不了戰(zhàn)敗打擊一命嗚乎，韓經(jīng)在宗的身份就大不如前了，畢竟師尊當(dāng)家跟師姑當(dāng)家還是兩個(gè)概念。

盟友越多，對(duì)大業(yè)的興起就越有幫助，宗山門將來(lái)還有諸多借重的地方，更何況宗超脫物外的心性極為符合韓經(jīng)這樣的執(zhí)政者需要。

以人宗入世的修行之法，少不得會(huì)對(duì)韓經(jīng)的政策有所針砭，因此韓經(jīng)更傾向于扶持宗這樣的道家。

也不知道每年派人送往后山處的各色玩意、稀罕物什能不能在曉夢(mèng)師姑的心中占據(jù)一角？

“入山之前，我曾派人打聽試探過(guò)逍遙子的道家修為。”

赤松子眼神猛得凝縮電射，大有責(zé)怪之意，可能覺得這般作為有些人行徑。

“師尊也知道弟子在江湖上有人脈，本意也是想看看他有沒有資格與師尊坐而論道。”

不良饒赫赫威名，震懾著整座江湖，赤松子撇撇嘴，再進(jìn)一步，整座江湖都要匍匐在這個(gè)弟子腳下了，這還叫有人脈...

“一試之下，此人修為通玄，人宗功法術(shù)勢(shì)造詣深不可測(cè)，絕不在師尊之下，還望師尊萬(wàn)務(wù)大意。”

“你的好意，為師心領(lǐng)了。”

赤松子一揮拂塵，“獅子膊兔，亦用全力，為師定當(dāng)全力以赴，替宗門再掌雪霽十年，護(hù)我道家正朔！”

“要不，由弟子上臺(tái)與逍遙子一會(huì)，俗話，師傅有事，弟子服其勞，料得人宗上下也沒得嘴。”

“上臺(tái)之人需為兩宗之長(zhǎng)，如果你肯舍棄紅塵俗物，為師就將掌門之職傳與你又何妨。”

倒不是認(rèn)為他不是逍遙子對(duì)手，赤松子深知韓經(jīng)之能。

言下之意，韓經(jīng)牽絆太多，不能全心全意操持宗事務(wù)，將宗理念發(fā)揚(yáng)光大。

人之辯，就是道與壤，自然與人為的理念紛爭(zhēng)。

孔子:“何言哉四時(shí)行焉，百物生焉。”

同時(shí)也強(qiáng)調(diào)“畏命”的必要。

墨子則重視饒“強(qiáng)力而為”，但又提出“志“作為衡量一切的標(biāo)準(zhǔn)。

老子指出“之道損有余而補(bǔ)不足;人之道則不然，損不足以奉有余”，提出人應(yīng)當(dāng)順從自然。

莊子則主張“無(wú)以人滅”，以為一切人為都是對(duì)自然的損害。

荀子認(rèn)為是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，提出要“明于人之分”，主張“制命而用之”。

各家各派秉持己見，莫衷一是，從春秋爭(zhēng)到了戰(zhàn)國(guó)末年，雖各有各的主張，但誰(shuí)也不曾對(duì)他家學(xué)派全盤否定，而是不斷提供新的論點(diǎn)依據(jù)完善自家之學(xué)，使之更有流傳性。

積極的辯證以及不斷的探索完善，生生造就了百家爭(zhēng)鳴的人文奇觀。

到了如今人兩宗這里，就成了正統(tǒng)與旁門之爭(zhēng)，學(xué)術(shù)上的印證也成了臺(tái)上演武，以力證之。

韓經(jīng)搖了搖頭，不得不，這是學(xué)術(shù)的退化。

觀妙臺(tái)雖名為臺(tái)，卻是一座山，像是生生被人一劍削去了半截山峰，露出平滑的截面。

四處都是蒼茫寰宇，不時(shí)有飛禽越過(guò)，獸雌伏，只是此時(shí)站立著兩方人馬，顯得簇空曠肅穆。

“不想道兄來(lái)得如此之早，倒顯得貧道來(lái)遲怠慢了。”

逍遙子風(fēng)度不凡，狀若羽仙，不過(guò)跟赤松子眼神一對(duì)上，尤其是余光掃到了雪霽，立即就有些針尖對(duì)麥芒的味道。

“哼，自你上任人宗掌門，弟子漸顯凋零，足見道兄之荒誕。”

赤松子掃視著人宗一方三三兩兩的弟子，回懟了過(guò)去，“即使是由貴宗木虛道友引領(lǐng)人宗，也不會(huì)出現(xiàn)人才凋敝青黃不接之象”

木虛子是逍遙子師弟，此次隨著掌門師兄一同到達(dá)，聞言有些訕訕。

“師兄之才干勝我百倍，在他的帶領(lǐng)下，我人宗日漸大昌，此處不過(guò)是一部分弟子先行到達(dá)，赤松道兄莫要信口雌黃。”

兩邊同時(shí)悶哼一聲，斜乜向。

如今兩方都這般勢(shì)如水火了，怪不得曉夢(mèng)為掌門時(shí)，屢遭人宗暗殺，同時(shí)對(duì)人宗弟子也是下手不容情。

“赤松道兄身邊這位是？”

道家弟子齊聚，韓經(jīng)帶著面具，又站在前頭，引人注目也是難免。

“徒弈經(jīng)。”

韓經(jīng)見師尊微微點(diǎn)頭，上前行了一道揖。

“閣下入世之深，牽涉紅塵之廣，可是絲毫不像宗弟子所為，倒像是我人宗弟子。”

不料逍遙子卻是如此辭，看來(lái)對(duì)方對(duì)韓經(jīng)多有了解，都能直透面具了。

正要發(fā)問，卻見林間傳來(lái)密集的腳步聲，緊接著大批人宗弟子轉(zhuǎn)了出來(lái)。

當(dāng)先一人，一襲紫衣，身姿曼妙，韓經(jīng)當(dāng)場(chǎng)就有點(diǎn)懵。

怎么是她？！