諸天老不死 第一百七十章 花開頃刻 導(dǎo)出元陽

東瀛，富士山。

此時正是黎明前的黑暗，萬物沉寂，星斗凋零。

昏暗的木屋內(nèi)，周凡像一堆枯柴般地盤坐在蒲團(tuán)上，臉上布滿皺紋，枯薄的眼皮蓋在兩只凹陷的眼眶上，干裂的嘴唇微微翕動，呼吸似乎有氣無力。

整個人仿佛即將走到生命的盡頭，心臟早已停止了跳動，體溫劇降，皮膚上呈現(xiàn)出點點尸斑。

寒風(fēng)吹拂起山頂?shù)姆e雪，往山腰木屋飄來，似乎想要埋葬這處不一樣的顏色。

猶如死尸一般的周凡，心臟最深處的一顆細(xì)胞與周圍細(xì)胞格格不入，沒有絲毫衰敗的樣子，強(qiáng)而有力的吞吐著血液中的營養(yǎng)。

這顆細(xì)胞似乎盎然到了極限，開始帶動周圍細(xì)胞恢復(fù)活力。

片刻之后。

“砰砰砰?！?p/> 心臟開始緩緩跳動，隨著時間的推移，頻率越來越快，推動著體內(nèi)近乎凝固的血液。

冰冷的血液通過心臟后，變得炙熱無比，給全身帶去溫暖。

一刻鐘后，周凡的尸斑散去，已經(jīng)恢復(fù)了原本模樣，可心臟的跳動依舊在加速，體溫開始急劇上升。

炙熱的溫度被皮膚緊緊鎖在體內(nèi)，如何也散發(fā)不出去。

周凡體內(nèi)的細(xì)胞此時產(chǎn)生的已不是真氣和精神力，而是另一種特殊的介于虛實之間的物質(zhì)。

此物質(zhì)與真氣和精神力同根同源，可以相互之間轉(zhuǎn)化。

猛然間，周凡睜開了雙眼，虛室生白，體內(nèi)產(chǎn)生的新物質(zhì)從雙眼中溢散而出。

木屋內(nèi)出現(xiàn)了一抹綠意，剎那間，整個屋子各處均是長出了一片又一片的苔蘚，并快速壯大，爬滿整個屋子。

周凡開始刻意控制著精神力轉(zhuǎn)化這種新物質(zhì)，并將其擴(kuò)散至整個富士山。

“轟”

富士山似乎都微微顫抖了一下。

終年大雪封頂?shù)母皇可降哪嗤林秀@出了一顆顆嫩芽，這些都是被冰封數(shù)千數(shù)萬年之久的種子。

如今被周凡喚醒，重新煥發(fā)生機(jī)。

植被開始瘋長，櫻花樹、榕樹、槐樹、柳樹、藤蔓以及各種花卉紛紛出現(xiàn)，似乎脫離了地理環(huán)境的束縛。

盞茶時間后，天空已是一片淺藍(lán)，顏色很淺。

天邊出現(xiàn)了一道紅霞，慢慢地在擴(kuò)大它的范圍，加強(qiáng)它的亮光。

一輪旭日莊嚴(yán)地從水波漣漣的、亮光熠熠的海面上升起。

金燦燦的陽光照亮了一半的富士山。

只見富士山已變成一座蒼翠的青山，最夸張的便是半山腰屹立著一顆遮天大樹，高十余丈，有數(shù)十人合抱那么粗。

這顆大樹正是周凡原本所居住的木屋，現(xiàn)在周凡所處的地方，已經(jīng)變成了大樹的樹洞。

周凡起身，走出樹洞，踏在混合著苔蘚和雜草的地面，望著四周生機(jī)盎然的景象，滿意的點了點頭。

此招正是周凡日夜參悟藥王經(jīng)，所領(lǐng)悟的最新法門：花開頃刻。

周凡自從通過歐陽鋒參悟了藥王經(jīng)后，開始將其中的理論與對天地、人體、心靈的認(rèn)知相結(jié)合。

藥王經(jīng)的醫(yī)道并不是普通的醫(yī)術(shù)。

醫(yī)術(shù)只不過是治療凡人疾病的一門學(xué)術(shù)，生老病死只將其中的病，還僅僅是人的疾病。

而藥王經(jīng)所講述的醫(yī)道，包含了天地盛衰，凡人生死，心靈枯榮。

著實讓周凡大開眼界，怪不得當(dāng)年逍遙子能通過其創(chuàng)出天長地久不老長春功這等能讓人突破壽數(shù)大限的神功。

若是讓周凡評價藥王經(jīng)里的內(nèi)容，概括一下，那便是造化二字。

抽絲剝繭，取其精華，換一種通俗的說法，可歸結(jié)為生機(jī)的制造與運用。

世間萬物皆有生機(jī)，生機(jī)維持著生命，并且在各個生命體之間不斷流轉(zhuǎn)。

任何生命，只要存活，都在源源不斷的攝入天地生機(jī)，又同時在流逝，歸于天地。

一個生靈的生機(jī)攝入大于流逝，則生氣勃發(fā)，無病無痛。

反之，則病魔纏身，體弱神衰，命不久矣。

藥王經(jīng)開篇的第一句話便是“天衍五十，大道四九，遁一?！?p/> 結(jié)合前世知識，周凡猜測所謂的天衍五十，用于人體上，那便是細(xì)胞有絲分裂的極限是五十次。

而所謂的大道四九，則是長生法門，至于具體如何，周凡還不得而知，其重點應(yīng)該是最后的遁一。

武學(xué)修煉的本質(zhì)，便是將生機(jī)轉(zhuǎn)化為內(nèi)力、真氣、精神力這些物質(zhì)。

有些武功中，略微涉及了一點轉(zhuǎn)化生機(jī)的方法，所以修煉這些武功的人，通常都比較長壽。

而有些武功不但沒有轉(zhuǎn)化生機(jī)的方法，還過于無度將生機(jī)轉(zhuǎn)化成內(nèi)力、真氣等。

修煉這種武功的，都比較短命，因生機(jī)缺失，人不人鬼不鬼，神智還容易癲狂，江湖中人大多稱這類武功為：魔功。

周凡如今已經(jīng)完全掌握的轉(zhuǎn)化的方法，這也是周凡為何能在片刻間釋放出如此龐大的生機(jī)，令整個富士山改頭換面的原因。

領(lǐng)悟了花開頃刻這道法門，周凡的其余法門相當(dāng)于共同提升了數(shù)個檔次。

提升最大的便是諸如救人的起死回生、換器官的移星換斗、修煉身體素質(zhì)的挾山超海。

當(dāng)然，對于一門知識的運用，周凡早已爐火純青，生機(jī)不止是可以釋放，還能強(qiáng)行收取。

正好，周凡也不打算就此改變富士山的生態(tài)環(huán)境。

大自然就應(yīng)該是它本該有的樣子。

精神力覆蓋整個富士山上的植被，輕輕一揮手，精神力連通植被內(nèi)原本就屬于周凡的生機(jī)。

生機(jī)頃刻間重新轉(zhuǎn)化為精神力回到周凡體內(nèi)。

微風(fēng)拂過，剛才還生機(jī)盎然的植被化成一抹飛灰，消散于天地間。

從出現(xiàn)到消亡，猶如曇花一現(xiàn)。

“生機(jī)，元氣也，陽為生，陰為死，此招正好可稱為導(dǎo)出元陽?！?p/> 周凡喃喃道，隨即背負(fù)雙手，轉(zhuǎn)身走進(jìn)幾乎未曾變化的木屋。

桌上的天罡經(jīng)似有感應(yīng)般，無風(fēng)自動，自行呈現(xiàn)出新的法門。

天罡經(jīng)：

顛倒日月、移星換斗、呼風(fēng)喚雨、震山撼地、駕霧騰云、降龍伏虎、五雷之法、隔垣洞見、指地成鋼、鞭山移石、起死回生、補(bǔ)天浴日、游神御氣、潛淵縮地、挾山超海、縱地金光、六門奇甲、逆知未來、正立無影、飛身托跡、回天返日、五行大遁、花開頃刻、導(dǎo)出元陽。