狗頭大軍師 第六十六章 六字真言 太祖滅佛

“姑娘深夜來(lái)訪，不問(wèn)而入，不知有何貴干？”吳總管聞言后，也沒(méi)生氣，而是立即向白衣女子反問(wèn)道。

白衣女子微微一笑，略帶嘲諷地道：“你又不是主人，這話(huà)輪不到你問(wèn)吧？”話(huà)落稍頓，又接道：“而且你們剛才，不也是不問(wèn)而入的嗎？”

吳總管一聽(tīng)這話(huà)，立即不由面現(xiàn)尷尬。他和羅月剛才，確實(shí)也是沒(méi)征求主人同意就闖了進(jìn)來(lái)，而且他也確實(shí)不是這翠柳莊的主人。

“陳莊主，剛才我們不問(wèn)而入就闖進(jìn)來(lái)，確實(shí)是我們失禮了。不過(guò)我們剛才只是不想打斷你彈琴，并非是有意私闖，還請(qǐng)你見(jiàn)諒！”旁邊的羅月聞言后，立即上前一步，向涼亭內(nèi)的勾陳施禮道歉。

之前他們前來(lái)借宿時(shí)，卻是也有向蘇云秀多嘴問(wèn)過(guò)一句主人的姓氏，當(dāng)時(shí)蘇云秀便答的姓“陳”，所以羅月雖然與勾陳還并不相識(shí)，卻是也提前知道了他姓“陳”。

吳總管雖然平日位份極高，羅家兄妹倆也對(duì)他很是尊重，但說(shuō)到底，他也只是羅家的家仆。所以這個(gè)時(shí)候，自然是要羅月這個(gè)主人出面才行。不然她不開(kāi)口，直接就讓吳總管與勾陳對(duì)話(huà)，會(huì)顯得有些不夠尊重主人。

勾陳聞言，從涼亭中站起轉(zhuǎn)過(guò)身看向羅月，含笑回禮道：“這位便是羅姑娘吧？”

“羅月見(jiàn)過(guò)陳莊主！”羅月見(jiàn)勾陳轉(zhuǎn)過(guò)身后，又再施禮拜見(jiàn)。

勾陳剛才聞到的這羅月與那吳總管身上的氣味也很獨(dú)特，兩人一男一女，自然各有分別。羅月身為女子，身上也是不例外地充滿(mǎn)著女孩兒家的香氣。不過(guò)兩人身上的氣味卻是有一點(diǎn)很相同，那就是兩人身上都有著淡淡的檀香味。

而且這股檀香味完全一樣，應(yīng)該是同一種檀香，氣味源相同。

檀香是一種祭祀禮佛的專(zhuān)用香料，也叫做旃檀，檀香樹(shù)在佛教中也被稱(chēng)為“圣樹(shù)”。所以這兩人身上都有統(tǒng)一的檀香味，要么本身就是佛教信眾，平常就經(jīng)常信佛禮佛，所以才會(huì)燃燒檀香以祀佛；要么就是之前剛從哪個(gè)寺廟里出來(lái)，所以沾染上了檀香味。

不過(guò)后一種的可能性較小，因?yàn)檫@時(shí)已是到了深夜。就算他們?cè)诮杷拗埃瑒倧哪硞€(gè)寺廟里出來(lái)，到這時(shí)也是過(guò)去了幾個(gè)時(shí)辰，身上的檀香味理應(yīng)會(huì)差不多散盡，到這時(shí)應(yīng)該會(huì)很難聞到了。可兩人身上的這股檀香味卻并不算淡，至少在勾陳的嗅覺(jué)中聞來(lái)不算淡，應(yīng)該是剛沾染了沒(méi)過(guò)多長(zhǎng)時(shí)間。

所以按此推斷的話(huà)，應(yīng)該是第一個(gè)可能性更大。兩人在來(lái)之前，應(yīng)該是在自家房?jī)?nèi)燃燒過(guò)檀香禮佛。

當(dāng)然，也不排除他們本身就喜歡檀香這種香料。雖然檀香是祭祀禮佛的一種專(zhuān)用香料，但其本身也是香料，所以平常也是可能有人喜歡拿來(lái)當(dāng)作尋常香料使用的。畢竟這東西，也沒(méi)被信佛的人給壟斷。

但勾陳卻還是認(rèn)為，他所判斷的第一個(gè)可能性更大。因?yàn)槌藘扇松砩辖y(tǒng)一的檀香味外，那個(gè)吳總管剛才開(kāi)口低喝的那聲“吽”也頗為奇怪，是兩人信佛的一個(gè)佐證。

“吽”這個(gè)字，在日常使用中很少見(jiàn)。這字雖然帶了半個(gè)“牛”，但并不是用來(lái)形容牛的叫聲，牛叫聲是“哞”，這個(gè)“吽”字是讀作“hong”。剛才吳總管低喝時(shí)，也是發(fā)出的這個(gè)聲音。而這個(gè)字讀作“hong”時(shí)，乃是屬于佛教六字大明咒中的其一，是屬于佛教梵文翻譯過(guò)來(lái)的某個(gè)字。

六字大明咒也稱(chēng)作六字真言，乃是“唵（ong）嘛（mā）呢（nī）叭（bēi）咪（mēi）吽（hōng）”六字。

據(jù)說(shuō)此咒含有諸佛的無(wú)盡加持與慈悲，是諸佛慈悲和智慧的音聲顯現(xiàn)，奧妙無(wú)窮，蘊(yùn)藏了大能力、大智慧、大慈悲，常誦具有不可思議的功德。所以信佛的人，便會(huì)常詠誦這六字真言。

前身的勾陳雖然并不信佛，但對(duì)于這世界一些佛教的東西卻是也有些了解，知道些基本常識(shí)。尤其是他那個(gè)便宜岳父，也即家鄉(xiāng)那個(gè)從小資助他的張員外，這個(gè)張員外家里卻是信佛的，所以因?yàn)槌Ｓ衼?lái)往走動(dòng)，前身的勾陳也就對(duì)這些東西頗有不少了解。

其實(shí)張員外本身也不怎么信這東西，但無(wú)奈他老娘與其正室夫人卻是都信，故而也只能是勉為其難地跟著信，在家中還修建了一座專(zhuān)門(mén)的佛堂。

前身勾陳那個(gè)已經(jīng)訂婚卻尚未過(guò)門(mén)的未婚妻，也即張員外的女兒在其祖母與母親的影響下，也是跟著頗為信佛。所以正因?yàn)樯磉呌腥诵牛^承了前身記局的勾陳也就對(duì)佛教的這些東西比較了解與敏感。

剛才吳總管低喝的那聲“吽”，他認(rèn)為自己絕對(duì)沒(méi)聽(tīng)錯(cuò)，定是六字大明咒中的最后一字真言。

有此佐證，再加上兩人身上都有檀香味，羅月與吳總管這對(duì)主仆信佛的可能性自然是極大，甚至說(shuō)不定兩個(gè)修煉的武功都有可能是佛門(mén)武學(xué)。否則吳總管低喝的那聲“吽”，絕對(duì)不是信口亂叫。

勾陳剛才當(dāng)然也有聽(tīng)到這聲，只覺(jué)吳總管那一聲“吽”的低喝過(guò)后，他腦中也是跟著一清。由此便可推斷出，吳總管的這聲低喝除了是喝聲本身就附加了內(nèi)力，有震懾人心神的作用外，“吽”字這個(gè)音階與音調(diào)也有其獨(dú)特的作用。這聲低喝聽(tīng)起來(lái)雖然簡(jiǎn)單，但實(shí)際上卻是頗為復(fù)雜，怕是還包含了某種獨(dú)特的內(nèi)力運(yùn)轉(zhuǎn)心法之妙在內(nèi)。

蘇云龍剛才聽(tīng)到那吳總管的低喝后，也十分意外地轉(zhuǎn)頭瞧向吳總管，怕是也可能有跟勾陳同樣或類(lèi)似的判斷。

據(jù)說(shuō)前朝的大梁朝十分信佛，不但在全國(guó)各地大肆修建寺廟，甚至皇帝還帶頭幾次出家到廟里當(dāng)和尚。那時(shí)無(wú)論朝尚還是江湖上，佛門(mén)勢(shì)力都十分龐大。

可許多寺廟的和尚卻是除了整日念經(jīng)禮佛外，便不事生產(chǎn)，全靠人供養(yǎng)，而且寺廟還可以不納賦稅，當(dāng)了和尚的也可以逃避徭役。再加上許多寺廟為了鑄造佛像，或是為泥塑木雕的佛像鍍金身，大量镕鑄了許多民間的銅錢(qián)，便最終導(dǎo)致民不聊生，害苦百姓，拖垮了整個(gè)大梁朝。

另外也是“林子大了什么鳥(niǎo)兒都有”，當(dāng)時(shí)大梁朝在各地大肆修建許多寺廟，一些不愿服徭役逃避賦稅的人也大肆出家當(dāng)和尚，甚許許多殺人犯事的江洋大盜為逃避追捕也出家當(dāng)和尚，便最終使得當(dāng)時(shí)的佛門(mén)龍蛇混雜、魚(yú)門(mén)混珠，里面混進(jìn)了許多為非作歹之輩，搞的佛門(mén)也是烏煙障氣。

許多出家當(dāng)和尚的并不是真正出家，不過(guò)是走個(gè)形式與過(guò)場(chǎng)，表面上是出家，實(shí)際上私底下該干什么還是干什么，許多寺廟藏污納垢。表面上是出家人，實(shí)際上暗地里就是賊窩，殺人放火、奸淫擄掠，可謂是無(wú)惡不作。也就是掛了個(gè)寺廟的名頭，實(shí)際上還是干的黑風(fēng)寨這種山賊的無(wú)本錢(qián)買(mǎi)賣(mài)。

而當(dāng)時(shí)因?yàn)檎麄€(gè)大梁朝上下都十分信佛，還能借著佛門(mén)與寺廟的名頭作遮掩。甚至就算真的敗露被人發(fā)現(xiàn)了，那些為非作歹的僧人來(lái)一句“放心屠刀，立地成佛”，說(shuō)是已真心悔過(guò)，要在佛前懺悔，往往也能因此逃得一命。

長(zhǎng)久如此下去，自然是世道敗壞。最終便導(dǎo)致了各地義軍紛紛揭竿而起，要叛梁滅佛。

然后經(jīng)過(guò)數(shù)十年的各地義軍、反王、朝廷等混戰(zhàn)與分裂后，最終大魏朝崛起，重新統(tǒng)一天下。

而開(kāi)國(guó)立朝的魏太祖正式登基后，宣告天下的第一件事，就是由大魏朝發(fā)起的正式滅佛，史稱(chēng)“太祖滅佛”。這也是當(dāng)時(shí)全天下百姓的欲求與渴盼，當(dāng)時(shí)反梁的許多義軍喊出的口號(hào)就是要“滅佛”，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的天下實(shí)在是苦佛門(mén)久矣。那場(chǎng)梁末的混戰(zhàn)后，不管最終是誰(shuí)統(tǒng)一了天下，也都必須要推動(dòng)這件事不可。