小師叔太茍了 第三百七十九章

九宮八卦是易學(xué)中的一個(gè)占測(cè)門(mén)類(lèi)。九宮八卦是將后天八卦按方位裝入極品先天靈寶洛書(shū)所指的九個(gè)方位，中間空開(kāi)，其對(duì)應(yīng)關(guān)系為“一坎（北宮），二坤（西南宮），三震（東宮），四巽（東南宮），五合太極（中宮），六乾（西北宮），七兌（西宮），八艮（東北宮），九離（南宮）”。

其實(shí)九宮八卦可以說(shuō)是易學(xué)中衍生出來(lái)的一個(gè)影響較大的占測(cè)門(mén)類(lèi)，正是后世我們常說(shuō)的奇門(mén)遁甲。

奇門(mén)遁甲每一個(gè)字都有其特殊的含義，“奇”就是乙、丙、丁三奇；“門(mén)”就是休、生、傷、杜、景、死、驚、開(kāi)八門(mén)；“遁”是隱藏的意思，“甲”指六甲，即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，而“遁甲”是在十干中最為尊貴，它藏而不現(xiàn)，隱遁于六儀之下。

“六儀”乃是戊、己、庚、辛、壬、癸，隱遁原則是甲子同六戊、甲戌同六己、甲申同六庚、甲午同六辛、甲辰同六壬、甲寅同六癸，另外還配合蓬、任、沖、輔、英、芮、柱、心、禽九星。

奇門(mén)遁的占測(cè)主要分為天、門(mén)、地三盤(pán)、象征三才，天盤(pán)的九宮有九星、中盤(pán)的八宮布八門(mén)、地盤(pán)的八宮代表八個(gè)方位，靜止不動(dòng)，同時(shí)天盤(pán)地盤(pán)上，每宮都分配著特定的奇（乙、丙、丁）儀（戊、己、庚、辛、壬、癸六儀）。

這樣，根據(jù)具體時(shí)日，以六儀，三奇，八門(mén)，九星排局，以占測(cè)事物關(guān)系，性狀，動(dòng)向，選擇吉時(shí)吉方，就構(gòu)成了后世最神秘莫測(cè)的一個(gè)特有的門(mén)類(lèi)“奇門(mén)遁甲。”

其實(shí)在現(xiàn)在的洪荒世界，對(duì)于奇門(mén)遁甲其實(shí)根本沒(méi)有特有的概念，而易道占卜推算才是主流，尤其是修為高一點(diǎn)的，有特殊能力對(duì)于未來(lái)之事有很強(qiáng)預(yù)感的修士才是真正的易道高手。

尤其是人族天地人三皇中的天皇伏羲，論起易道水平絲毫不比圣人差多少。

就像是落寶金錢(qián)一樣，在易道也有像財(cái)?shù)来淼南忍祆`寶，正是河圖洛書(shū)，本來(lái)這兩件先天靈寶乃是妖族之主帝俊的伴生靈寶，巫妖大劫中，帝俊和巫族同歸于盡，這兩件極品先天就落在了妖師鯤鵬手中。

說(shuō)起河圖洛書(shū)就不得不說(shuō)和它息息相關(guān)的兩個(gè)人，帝俊和伏羲，一位妖族之主一位人族天皇，他們與這兩件極品先天靈寶可以說(shuō)是息息相關(guān)。

遠(yuǎn)古時(shí)期，當(dāng)時(shí)帝俊和東皇太一立下妖族天庭，巫族也立了起來(lái)，雙方的勢(shì)力范圍越來(lái)越接近，最后終于起了沖突，而且沖突是越來(lái)越多，最終直接爆發(fā)了巫妖大劫的第一次大戰(zhàn)，也可以說(shuō)是巫妖大劫的開(kāi)端。

帝俊雖然有河圖洛書(shū)這兩件極品先天靈寶，而東皇太一更是有先天至寶混沌鐘，妖族其他高手也不少，可是和巫族的第一次大戰(zhàn)，妖族差一點(diǎn)就被巫族滅了族。

雙方說(shuō)起來(lái)乃是勢(shì)均力敵，妖族雖然勢(shì)弱，可是絕對(duì)不是巫族能在短短時(shí)間內(nèi)滅掉的，可是第一次巫妖大戰(zhàn)妖族要不是有道祖鴻鈞相救，它就真的被滅了。

說(shuō)起來(lái)還是要說(shuō)巫族有一大陣名叫十二都天神煞大陣，原名都天神煞大陣，是十二祖巫凝聚盤(pán)古真身以力證道的陣法，一旦施展可以和圣人相抗衡。

最巫妖大劫最緊急關(guān)頭，十二祖巫直接施展出了十二都天神煞大陣，直接把當(dāng)時(shí)手持先天至寶混沌鐘的東皇太一打了個(gè)半死，就連妖帝帝俊羲皇伏羲媧皇女?huà)z也都受了重傷，眼看就要喪命于十二都天神煞大陣之下，就在這時(shí)，當(dāng)時(shí)唯一的圣人道祖鴻鈞出現(xiàn)了，直接擊潰了十二都天神煞大陣，把帝俊伏羲女?huà)z救了下來(lái)，要不然還真沒(méi)有之后威風(fēng)凜凜的妖族了。

可是道祖鴻鈞能保妖族一時(shí)保不了一世，而且道祖鴻鈞明確規(guī)定了妖掌天巫掌地一個(gè)紀(jì)元，要是到時(shí)候妖族還沒(méi)有抵抗巫族十二都天神煞大陣，那就只能滅族了。

既然十二都天神煞大陣是陣法，那么能對(duì)抗它的只能是陣法，要不然就得需要圣人戰(zhàn)力，可是遍數(shù)當(dāng)時(shí)的洪荒世界，也就只有一位圣人，沒(méi)辦法，帝俊等人只能暗暗琢磨陣法，果然功夫不負(fù)有心人，帝俊等人根據(jù)他的伴生靈寶河圖洛書(shū)創(chuàng)造出了一門(mén)絕世大陣“周天星斗大陣。”

周天星斗大陣是帝俊東皇太一等人自極品先天靈寶河圖、洛書(shū)中悟得，合天上三百六十五星辰之力，再加太陽(yáng)星與太陰星做陣眼，深邃無(wú)比，殺氣彌漫。

天地之間有三百六十五顆周天正星。然后是十萬(wàn)八千大星。包括紫微星、北斗七星。以及南極星。南斗六星。還有西斗四星、東斗三星與中斗五星。一共五方斗星。此外更有二十八宿。天罡地煞一百零八星。九曜星。金木水火土諸星等等等等。

帝俊、東皇太一又從妖族選出了三百六十五位妖神，個(gè)個(gè)都是大羅金仙修為，三百六十五個(gè)大羅金仙再加上帝俊、東皇太一兩位準(zhǔn)圣，恐怕就是圣人來(lái)了也難討了好去，更別說(shuō)是組合成一門(mén)大陣了。

不得不說(shuō)周天星斗大陣乃是縱橫洪荒的奇陣，能夠與它比肩的也只有巫族的十二都天神煞大陣和通天教主手中的誅仙劍陣。

而且布置周天星斗大陣，需要煉制三百六十五桿大周天星辰幡，對(duì)應(yīng)上天的三百六十五顆主星辰，然后還需要一萬(wàn)四千八百桿小周天星辰幡，對(duì)應(yīng)一萬(wàn)四千八百顆副星辰。再配以億萬(wàn)神魔之力，一人代表一顆星辰，就可組成威力絕倫的周天星斗大陣。

三百六十五桿大周天星辰幡為根，一萬(wàn)四千八百桿小周天星辰幡為干。億萬(wàn)神魔為枝葉。以周天星辰之力聯(lián)系在一起，可以想像其威力和威勢(shì)是多么的浩大。

星辰幡，無(wú)論是大周天主幡，還是小周天副幡，所用材料都是極品仙料，可以說(shuō)是相當(dāng)?shù)纳莩蘖耍颐恳粭U都完全不同，所對(duì)應(yīng)的星辰也各不相同。

周天星斗大陣，作為上古天庭鎮(zhèn)族之陣，此陣與其他陣法不同，其他的陣法，比如說(shuō)九曲黃河大陣、十絕大陣等陣，都是自成陣法空間，隔絕外界所有天機(jī)玄轉(zhuǎn)。

而此陣卻沒(méi)有陣法空間的存在。但是它能夠鎖定陣法籠罩下所有人。被它鎖定的人，無(wú)論你有何種神通。也逃不脫星光的隕落。

此陣與外界空間融合，召喚周天宇宙星力，億萬(wàn)星辰之威。威力之強(qiáng)，足以毀天滅地。

至于第二個(gè)與河圖洛書(shū)這兩件極品先天靈寶息息相關(guān)的正是人族的天皇伏羲。

“河出圖，洛出書(shū)，圣人則之。”說(shuō)的這個(gè)圣人就是人類(lèi)文化始祖伏羲。傳說(shuō)伏羲氏時(shí)，有龍馬從黃河出現(xiàn)，背負(fù)“河圖”；有神龜從洛水出現(xiàn)，背負(fù)“洛書(shū)”。伏羲根據(jù)這種“圖”、“書(shū)”畫(huà)成八卦，而后來(lái)周文王又依據(jù)伏羲八卦研究成文王八卦和六十四卦，并分別寫(xiě)了卦辭。

在天皇伏羲氏年青之時(shí)，當(dāng)時(shí)伏羲還不是人族共主，那時(shí)伏羲教民“結(jié)繩為網(wǎng)以漁”，養(yǎng)蓄家畜，促進(jìn)了生產(chǎn)的發(fā)展，改善了人們的生存生活條件。

因此，祥瑞迭興，天授神物。有一種龍背馬身的神獸，生有雙翼，高八尺五寸，身批龍鱗，凌波踏水，如履平地，背負(fù)圖點(diǎn)，由黃河進(jìn)入圖河，游弋于圖河之中。人們稱(chēng)之為龍馬。

這就是陳福生前世常說(shuō)的“龍馬負(fù)圖”。伏羲見(jiàn)后，依照龍馬背上的圖點(diǎn)，畫(huà)出了圖樣。接著，又有神龜負(fù)書(shū)從洛水出現(xiàn)。伏羲得到這種天賜的用符號(hào)表示的圖書(shū)，遂據(jù)以畫(huà)成了八卦。

即伏羲氏“作八卦，以通神明之德，以類(lèi)萬(wàn)物之情”。故后人在伏羲氏龍馬負(fù)圖處修建了負(fù)圖寺。以紀(jì)念伏羲氏開(kāi)拓文明的功績(jī)。這就是“河出圖，洛出書(shū)，圣人則之”的由來(lái)。