我為地球打補(bǔ)丁 第七十二章:武當(dāng)山(5)

李會(huì)長(zhǎng)不知該如何形容自己看到對(duì)方面容時(shí)的感受，印象中只覺(jué)得如同一股傾天巨浪向自己鋪面而來(lái)，等到了面前時(shí)又突然化作一陣清風(fēng)，悄然拂面而去。

紀(jì)白看到對(duì)方明顯有些緊張的看著自己，心中暗道不妄自己花心思營(yíng)造氛圍。

剛剛他轉(zhuǎn)身的過(guò)程中，故意將身上的氣勢(shì)猛地外放，等完全轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)之后又猛地一手，就造成的李會(huì)長(zhǎng)之前的那種感受。

紀(jì)白收起子午訣，將浮塵托在左臂中央，看著李會(huì)長(zhǎng)淡淡的說(shuō)：“看樣子，這位道友就是如今此方太和山道觀的監(jiān)院了吧？”

監(jiān)院亦稱“當(dāng)家”、“住持”，由常住道眾公選，為道教叢林中總管內(nèi)外一切事務(wù)者，也就是人們常說(shuō)的一派之主。

當(dāng)監(jiān)院大任者，必須才全智足，通道明德，仁義謙恭，寬宏大量，弱己衛(wèi)眾，柔和善良，明罪福因果，功行俱備。

聽(tīng)到紀(jì)白發(fā)話，李會(huì)長(zhǎng)這才反應(yīng)過(guò)來(lái)，連忙也掐了個(gè)子午訣回禮，期間李會(huì)長(zhǎng)還敏銳的注意到對(duì)方說(shuō)的是太和山，而不是武當(dāng)山。

其實(shí)武當(dāng)山古時(shí)候是叫太和山的，有“太岳”、“玄岳”、“大岳”之稱，只不過(guò)自唐代以后受到歷代封建皇帝的重視，封號(hào)武當(dāng)，這才有了武當(dāng)山的稱呼。

這時(shí)一旁的高個(gè)知客突然插嘴說(shuō)道：“我們李會(huì)長(zhǎng)可是方丈，是道教協(xié)會(huì)的會(huì)長(zhǎng)?！?p/> 方丈是對(duì)道教十方叢林最高領(lǐng)導(dǎo)者稱謂，是受過(guò)三壇大戒，接過(guò)律師傳“法”，戒行精嚴(yán)，德高望重，受全體道眾擁戴而選的道士，佛教的方丈最初也是起源于道教這一稱謂。

“哦？”紀(jì)白輕輕的一挑眉，嘴角含笑微微作揖，就算聽(tīng)到對(duì)方是現(xiàn)如今道教的最高領(lǐng)導(dǎo)者也沒(méi)有過(guò)多表情，一副云淡風(fēng)輕的樣子。

“那到是老道我孟浪了，方丈勿怪?！奔o(jì)白不卑不亢的說(shuō)。

“不敢不敢，只不過(guò)是周遭道友抬愛(ài)而已?！?p/> 李會(huì)長(zhǎng)連連表示謙虛，期間還悄悄瞪了一眼旁邊的高個(gè)知客，高個(gè)知客知道自己不該隨便插話，只得委屈的站在一旁。

說(shuō)罷李會(huì)長(zhǎng)帶著試探的語(yǔ)氣說(shuō)：“不知道兄如何稱呼，仙鄉(xiāng)何處？來(lái)我武當(dāng)有何指教？”

“如何稱呼.....仙鄉(xiāng)何處.....”

李會(huì)長(zhǎng)的問(wèn)題似乎勾起了紀(jì)白的回憶，紀(jì)白出神的望著門(mén)外湛藍(lán)的天空喃喃自語(yǔ)。

原本紀(jì)白只是想再裝一下，醞釀一下情緒，誰(shuí)知在他不斷地重復(fù)李會(huì)長(zhǎng)的問(wèn)題之時(shí)，一股記憶突然如潮水般向他襲來(lái)。

自小出身于一個(gè)家業(yè)豐厚的富裕家庭，幼時(shí)生活愜意，不知愁為何滋味。

青年時(shí)代正值北宋淪亡，金人入侵，民族災(zāi)難深重的時(shí)代，他揚(yáng)天悲呼‘痛祖國(guó)之淪亡，憫民族之不振”。

他也曾于天春年間應(yīng)過(guò)文、武試，也曾御街打馬，赴宴瓊林，也曾意氣風(fēng)發(fā)，有志于拯救民族危難。

誰(shuí)曾想國(guó)家政權(quán)孱弱，舍棄廣大北方人民不顧，一心只想著茍且偏安，苦于一身抱負(fù)沒(méi)有能夠施展，無(wú)力回天。

抗金失敗后，自己掘地穴居，稱之為“活死人墓”，以方牌掛其上，自稱王害瘋靈位，嘲諷自己是個(gè)早已死去的瘋子。

七年后走出活死人墓，前往山東傳道，期間度化七位弟子，大定十年正月初四日，自知行將羽化，召集四位弟子吩咐后事之后，悄然坐化。

李會(huì)長(zhǎng)則是負(fù)手立在一旁，靜靜的看著紀(jì)白回憶過(guò)去，臉上沒(méi)有絲毫不耐之意。

刻骨銘心的記憶在紀(jì)白腦海中揮之不去，不斷重復(fù)翻滾，紀(jì)白此刻竟有些分不清自己到底是自稱王害瘋的瘋道人，還是名叫紀(jì)白的新世紀(jì)青年。

“唉....”

紀(jì)白輕嘆一聲，心中似有無(wú)數(shù)言語(yǔ)，但有無(wú)人可說(shuō)，話到嘴邊便煙消云散，盡數(shù)化作這悠然的一嘆。

黃鶴斷磯頭，故人今在否？舊江山渾是新愁。欲買(mǎi)桂花同載酒，終不似，少年游。

站在一旁的李會(huì)長(zhǎng)此刻只覺(jué)得頭皮發(fā)麻，渾身泛起雞皮疙瘩，他竟然從這一聲嘆息中提出了滄海桑田，世事變遷的味道。

人間莫住三千歲，滄海桑田幾許悲。

不知怎么的，李會(huì)長(zhǎng)腦海中突然閃過(guò)這一句詩(shī)詞，似乎用這句詩(shī)來(lái)形容此情此景再適合不過(guò)。

紀(jì)白此時(shí)回過(guò)神來(lái)，雖然已經(jīng)從王重陽(yáng)的身份中脫離，還是被之前的記憶影響到現(xiàn)在的心情。

“想起些許故人，讓道兄見(jiàn)笑了。”

紀(jì)白表情疲憊的笑了笑，沙啞著嗓子說(shuō)：“不過(guò)是個(gè)渾渾噩噩一事無(wú)成的瘋道人，俗家姓名早已忘卻，道兄若是不介意，就叫我害瘋吧。”

說(shuō)實(shí)話，李會(huì)長(zhǎng)現(xiàn)在是真的有些摸不準(zhǔn)了，對(duì)方到底是個(gè)什么路數(shù)。

按理說(shuō)平日里遇到這種人，前言不搭后語(yǔ)，說(shuō)話間躲躲藏藏裝神弄鬼，李會(huì)長(zhǎng)一律是當(dāng)做騙子或者神經(jīng)病趕出去。

但是對(duì)方身上的氣勢(shì)和之前那聲輕嘆，都讓他的大腦有些不夠用了。

李會(huì)長(zhǎng)作為活了大半輩子的老人，又是精通道家經(jīng)典的道門(mén)領(lǐng)袖，自以為還是有點(diǎn)眼力的。

從對(duì)方身上那股氣質(zhì)，舉手投足之間的韻味，李會(huì)長(zhǎng)斷定絕不可能是一般的神經(jīng)病或者騙子。

想到這里李會(huì)長(zhǎng)忍不住用起腦海中的相面之術(shù)，悄悄觀察紀(jì)白的長(zhǎng)相，想從中獲取點(diǎn)信息。

要說(shuō)這相面之術(shù)，李會(huì)長(zhǎng)其實(shí)從來(lái)沒(méi)有主動(dòng)學(xué)過(guò)，在他眼里這些都只是小道兒，只能算“術(shù)”，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上他所學(xué)習(xí)的道家經(jīng)典，那才是真正的“道”。

然而既然要讀道門(mén)經(jīng)典，周易自然也是一個(gè)繞不過(guò)去的坎。

周易即易經(jīng)，三易之一，是中國(guó)傳統(tǒng)思想文化中自然哲學(xué)與人文實(shí)踐的理論根源，是古代漢民族思想、智慧的結(jié)晶，被譽(yù)為“大道之源”。

而道家著名的易傳就是對(duì)周易的詮釋和解讀。

周易中提出的六十四卦和三百八十四爻，則是占卜相面之學(xué)的源頭。

而作為熟讀鉆研周易和易傳的李會(huì)長(zhǎng)，就算從來(lái)沒(méi)有主動(dòng)學(xué)過(guò)，也不可避免的會(huì)一些相面之術(shù)。

李會(huì)長(zhǎng)的相面之術(shù)可是正宗的通過(guò)周易中的卦辭和爻辭分析而來(lái)，根本不是市面上那些算命先生用的套話和瞎子蒙，整天有什么父在母先亡之類的軸話忽悠人。

誰(shuí)知李會(huì)長(zhǎng)不看不知道，越看心中震撼越大。