從道果開始 第四百七十八章 周衍終出

金風(fēng)山海。

煉真殿。

陳季川到來(lái)，見到殿中的掌教伏丹子。

伏丹子依舊是青年道人模樣，見著陳季川，其笑道：“證道真仙后，苦修五千載，你終于舍得出山了。”

饒是伏丹子，漫長(zhǎng)歲月以來(lái)，也很少見到如性子穩(wěn)重能比得上跟前這個(gè)周衍的。

古往今來(lái)，哪怕是最穩(wěn)健的真仙，在煉出法域分身后，最多再潛修幾百載上千載，也會(huì)按捺不住，派出分身在外行走。

至不濟(jì)，‘通天山’總歸是要去一趟的。

但周衍沒有。

五千年來(lái)，本尊不出山，法域分身也不出。全都貓?jiān)诮痫L(fēng)山海中。再不出去，伏丹子都準(zhǔn)備要親自去請(qǐng)了。

“弟子初晉真仙，還有許多困惑，一不留神，待的久了些。”

陳季川聽出伏丹子話語(yǔ)中的調(diào)侃意味，老實(shí)回道。

伏丹子聞言，笑了笑：“五千年，待得可真夠久的。”

他這話純粹感慨，沒太多深意，繼而又道：“不過你今日來(lái)的正好，鉤絞星系那一處仙古戰(zhàn)場(chǎng)的鎮(zhèn)守真仙‘羅山宮主’，前段時(shí)間遭遇星空異獸‘金翼流光獸’襲擊，受到重創(chuàng)。你既已出關(guān)，真身前往‘地心崖’，法域分身便去一趟仙古戰(zhàn)場(chǎng)，代替羅山宮主，坐鎮(zhèn)仙古戰(zhàn)場(chǎng)。”

宇宙浩瀚。

天地廣袤。

四大道門建立仙庭時(shí)，曾開辟界天，厘定五洲五海。四位道門祖師連同諸多道門真仙正道真仙，自域外星空攝來(lái)十萬(wàn)零八千域外星辰，化為神州星空。

這是內(nèi)星空。

而在天地外，又有億萬(wàn)星辰，是為域外星空。

傳說(shuō)這一方宇宙，原本是一方完整的天地。遠(yuǎn)比神州天地要大，比宇宙中那十二座大天地也要大。

甚至有傳言，不論是神州天地這樣的中等天地，還是擁有古仙人存在的十二座大天地，還有星空中那一處處小天地一處處秘境奇地一顆顆巍峨星辰，全都是上古天地的一部分。

皆因上古大仙彼此征伐，最終一場(chǎng)大戰(zhàn)，令天地崩散衍化星空，分割成一方方大小天地。

而那十二座大天地，就是其中最大的十二塊碎片。

但跟當(dāng)初的上古天地相比，依舊懸殊。

上古天地破碎。

其中大部分都崩散成一顆顆星辰，成就億萬(wàn)星河，也就是神州真仙口中常提到的‘域外星空’。

蓋因星辰億萬(wàn)，宇宙浩瀚，故而真仙們?cè)阱塾涡强諘r(shí)，也有約定成俗的劃分方式。

他們將浩瀚宇宙，按著十二座大天地的方位，大致分為十二個(gè)‘大境’。又依著中等天地的所在，將這一方天地周圍的星空，稱作‘星團(tuán)’。

譬如神州天地外，就是‘神州星團(tuán)’。

這當(dāng)中又包含著一個(gè)個(gè)星系，無(wú)數(shù)的星辰，其中間或可見次一等的天地。

神州天地中大部分真仙，所謂的探索域外星空，跨越一處處星域，都只是在‘神州星團(tuán)’中打轉(zhuǎn)，只是勉強(qiáng)跨越一座座星系而已。

至于接觸到其他的中等天地，乃至前往十二座大天地，都需要漫長(zhǎng)歲月的趕路。

每一位真仙但凡知道宇宙的浩瀚，都想去到其他的中等天地，去到十二座大天地中見識(shí)一番。

但星空太大，若無(wú)指引，若無(wú)星圖，想要從一座中等天地找到去到另一座中等天地，難度不是一般的高，不亞于大海撈針。

四大道門建立仙庭，數(shù)百萬(wàn)年來(lái)不間斷的探索域外星空，但所處的‘神州星團(tuán)’中，依舊有太多的星系太多的地域還未被探索出來(lái)。

其中‘鉤絞星系’就是正在探索的一處星域之一。

仙庭至今尚未在當(dāng)中發(fā)現(xiàn)真仙級(jí)重地。

但一元道門在鉤絞星系中，卻掌握著一處‘仙古戰(zhàn)場(chǎng)’。

所謂‘仙古戰(zhàn)場(chǎng)’，其實(shí)跟神州天地，跟其他的大小天地一般，同樣是天地碎片。只因曾有上古大仙在當(dāng)中斗法，留下了殺伐的痕跡，萬(wàn)古難消，凡人難存，因而稱作‘戰(zhàn)場(chǎng)’，稱‘仙古戰(zhàn)場(chǎng)’。

這里有法理蘊(yùn)藏，又有諸多上古仙人隕落后留下的仙丹、仙器、殘軀，甚至有的仙古戰(zhàn)場(chǎng)中，還曾發(fā)現(xiàn)過完整的上古仙人的尸體。

這樣的仙古戰(zhàn)場(chǎng)數(shù)量不少。

一元道門一共占據(jù)有四十六處。

其中四十處都是最低等的仙古戰(zhàn)場(chǎng)，僅布置陣法，安排四階鎮(zhèn)守即可。

而余下六處都是真仙級(jí)別，都有真仙坐鎮(zhèn)。

羅山宮主坐鎮(zhèn)的就是其中一處。

“仙古戰(zhàn)場(chǎng)中到處是仙人大戰(zhàn)后的痕跡，上古仙人們舉手投足，都有莫大威能，一言可改換天地。”

“他們戰(zhàn)斗后的戰(zhàn)場(chǎng)，處處蘊(yùn)含兇險(xiǎn)，同樣也處處都是機(jī)緣。”

“你去到后，可以自行探索。”

“有時(shí)也會(huì)有其他真仙前去參道悟道，撞撞機(jī)緣。但凡正道真仙，付出千斤源玉，皆可放行，讓他們?cè)诋?dāng)中待上百年。”

伏丹子詳細(xì)講解。

陳季川仔細(xì)聽著。

一元道門在神州天地內(nèi)，在域外星空中，都有掌握大量的秘境、寶地、重地。其中有的只給自家真仙享用，甚至自家真仙都要滿足條件才能準(zhǔn)入。有的開放在外，愿意給其他道門真仙、正道真仙進(jìn)去尋找仙緣的機(jī)會(huì)，同時(shí)也正好賺一點(diǎn)源玉。

鉤絞星系那一處仙古戰(zhàn)場(chǎng)，就是開放型的寶地。

“千斤源玉。”

“你作為鎮(zhèn)守者，可以留下一半，另外五百斤上繳道門即可。”

這也是坐鎮(zhèn)重地的好處之一。

不過這好處看得見摸不著。

星空中寶地不少，并非全都是一元道門獨(dú)占。并且單單是一元道門，如這一等的仙古戰(zhàn)場(chǎng)就有六處。

寶地太多。

真仙稀少。

而且大部分愿意進(jìn)入這種寶地的真仙，在以往歲月也都進(jìn)去過。

因此坐鎮(zhèn)當(dāng)中，一個(gè)時(shí)代都不見得能有一位真仙愿意花費(fèi)上千斤的源玉進(jìn)去。

所以坐鎮(zhèn)仙古戰(zhàn)場(chǎng)最主要的福利，還是能夠在仙古戰(zhàn)場(chǎng)的隨意探索、隨意參悟。

可惜這種地境中，想要有所收獲，更看重仙緣運(yùn)道。

漫長(zhǎng)歲月也只是增加觸發(fā)仙緣的幾率而已。

源玉。

仙緣。

這是坐鎮(zhèn)仙古戰(zhàn)場(chǎng)的兩重好處。

好處有。

當(dāng)然也有要求。

“坐鎮(zhèn)仙古戰(zhàn)場(chǎng)，守好門戶是其一，此外還須以仙古戰(zhàn)場(chǎng)為中心，探索跟監(jiān)察整個(gè)鉤絞星系，并繪制成星圖。”

神州天地是一元道門的根本，是道門的大本營(yíng)，對(duì)所處的星空自然要格外了解，最好是每一寸星空都探查的清清楚楚，以免突遭橫禍。

但神州星團(tuán)太大，星系眾多，甚至現(xiàn)在還在不斷演變演化，這明顯不是一朝一夕能做到的。

道門、仙庭探索了數(shù)百萬(wàn)年，探索的也遠(yuǎn)沒有未知的多。

這是一個(gè)永無(wú)止境的漫長(zhǎng)任務(wù)。

需要時(shí)間。

也需要羅山宮主，包括陳季川這樣的道門真仙，前仆后繼，一代代，數(shù)十萬(wàn)年數(shù)百萬(wàn)年的推進(jìn)。

道門上仙在天地內(nèi)開辟，在東洲開辟出一座座道院一個(gè)個(gè)道域。

道門真仙則在星空中進(jìn)取。

探索一個(gè)個(gè)星系億萬(wàn)萬(wàn)星辰。

一天一地。

一內(nèi)一外。

道門從來(lái)都在進(jìn)取，永未停歇。

“仙古戰(zhàn)場(chǎng)要盡早去。”

“羅山宮主這一次跟‘金翼流光獸’硬碰硬，重創(chuàng)不小，最多再堅(jiān)持三五十年。”

“不過這期間，足夠你去一趟‘通天山’。”

“這是上古年間一位仙人煉制的至寶，上古破碎后，那位仙人不知所蹤，‘通天山’卻保留下來(lái)，在宇宙中飄蕩。但凡真仙，都能入內(nèi)。每闖過一山，‘通天山’都有賜予。”

陳季川晉升真仙后，就曾在東河宮主等道門真仙口中，多次聽到這一至寶，這一寶地。

上古年間有眾多仙人，個(gè)個(gè)神通廣大。

其中有一位名喚‘伏柳’的仙人，最善煉器，同時(shí)也最喜歡提攜后輩。他煉制‘通天山’，在山中放置諸般寶物，但凡有真仙闖山，第一次闖過一山一重都有賜予。

‘通天山’飄忽不定。

上古破碎后，仙人‘伏柳’都已經(jīng)不見蹤跡，但‘通天山’依舊在宇宙中飄蕩。

哪怕是十二座大天地中的古仙人，也找不到‘通天山’的具體位置，得不到‘通天山’中的寶藏。

不過古仙人也未必看得上‘通天山’中的寶物。

唯有真仙。

他們可以進(jìn)入‘通天山’，而‘通天山’中的寶物對(duì)他們也有極大的吸引力。

“‘通天山’一共有二十四重，每一重有九座山峰。其中一境真仙，一般都在第一重到第六重之間。比如你初晉真仙，大約就在第一重。同一重中，能闖過的山峰更多，代表同一個(gè)層次中的戰(zhàn)力越強(qiáng)。”

“這是最基礎(chǔ)的闖山。”

“其他的還有‘真仙論法’。同一個(gè)層次的真仙隨機(jī)匹配，捉對(duì)斗法，若能在同一重山中奪得一定位次，‘通天山’也有賜予。每進(jìn)行一次論法，雙方都要付出百斤源玉，勝者通吃。你如果能在同一重山達(dá)到真正的巔峰，同層次無(wú)敵，單是源玉就能贏的手軟。”

“這也算是最基礎(chǔ)的‘賭斗’。而‘通天山’還有正規(guī)的‘賭斗’規(guī)則：由‘通天山’見證，斗法雙方各出同等價(jià)值的源玉或是各種寶物，一樣是勝者通吃。”

伏丹子給陳季川詳細(xì)介紹‘通天山’，說(shuō)到‘真仙論法’跟‘賭斗’的時(shí)候，他又著重提醒道：“宇宙中真仙眾多，通天山中更是匯聚了全宇宙的真仙，敢于‘賭斗’的，一個(gè)個(gè)都有兩把刷子，你莫要太沉淪此道。”

“我省得。”

陳季川點(diǎn)點(diǎn)頭。

賭博是最要不得的，十賭九輸，每一個(gè)賭鬼都沒有好下場(chǎng)。

不過他倒是對(duì)‘真仙論法’頗感興趣。

‘通天山’飄蕩在宇宙中，不知多少真仙往來(lái)其間，通過這‘通天山’，完全可以足不出戶，就領(lǐng)教各路真仙的手段，見識(shí)各種流派各種神通各種仙器秘寶。

這讓陳季川極為期待。

東洲外。

東海岸。

海底深處，枯榮二老還在蹲守。

五千年過去，二人早就麻木。

不再期盼，不再暴躁。

那周衍愛來(lái)便來(lái)，不來(lái)便罷。

他們中，洞鈞尊者在嘗試仿制‘都天巫咒人偶’，增加往后對(duì)敵殺敵的手段。另一個(gè)釋瞳尊者則遁入海底地底，采集毒火陰火，喂食他飼養(yǎng)奴役的心魔。

真仙修行便是如此。

到了他們這個(gè)境界，每一點(diǎn)修為、道行的提升都極為艱難，戰(zhàn)力也難有大的提升。因此在修行外，需要參習(xí)各種克敵制勝的手段，以增強(qiáng)實(shí)力，增加應(yīng)變應(yīng)對(duì)能力。更多的積累，更強(qiáng)一分的實(shí)力，興許就能在某一次爭(zhēng)鋒中，奪得機(jī)緣，更上層樓。

真仙時(shí)刻在準(zhǔn)備著。

這段時(shí)日，‘枯榮二老’閑著也是閑著。

這樣蹲守周衍，雖然沒法安心修煉，安心煉寶，而不用太多分心，可以稍稍提升實(shí)力的水磨工夫正好合適。

二人苦中作樂。

這一日。

洞鈞尊者一如往常，一道法力化身持著圓鏡，監(jiān)察過往一切真仙氣機(jī)。

天際。

一艘飛舟劃過，沒有引起半點(diǎn)波動(dòng)。

飛舟中。

陳季川目光垂下，“也不知何人在此。”

陳季川行事謹(jǐn)慎。

在這五千年間，真身雖待在金風(fēng)山海，但卻讓分身時(shí)常行走。有意無(wú)意的，排查前往‘千寶河’，前往‘地心崖’的路線。

一元始終。

大衍筮法。

這兩門神通都被陳季川修煉到第三重境。

前者可夯實(shí)根基，注重防御，兼有感應(yīng)之能，最善察覺各種暗中探查。

后者則是衍天數(shù)算天機(jī)的神通，能知禍福。

二者配合，令他能感應(yīng)跟察覺到各種窺視、惡意。

五千年來(lái)。

完美分身多次出入東洲，來(lái)往東海，每一次在這個(gè)位置，若有似無(wú)的都有一絲異樣。

稍微放開氣機(jī)，就有窺探之感。

陳季川不知底細(xì)，更不知道是不是沖自己來(lái)的。但他為保萬(wàn)全，依舊在這五千年間，在將其他神通全部提升到第三重境之余，又著重參習(xí)‘大衍筮法’與‘歸元藏天法’。

證道真仙后，參習(xí)神通的速度遠(yuǎn)勝四階時(shí)。

再有點(diǎn)化，一年可當(dāng)百年。

現(xiàn)在這兩門神通都已經(jīng)達(dá)到較深層次，分身在外行走，擢取的絕大部分資源，都被陳季川填在這兩門神通上。

不過效果也顯著。

“‘歸元藏天法’遮掩氣機(jī)天機(jī)，哪怕二境三境真仙都難窺探我。”

“四境真仙若無(wú)相應(yīng)神通，相應(yīng)仙器，怕也難為。”

陳季川心下一笑。

事實(shí)證明的確如此。

他真身依舊在金鳳山海中，法域分身出東洲入東海，體內(nèi)藏著一尊神通分身，有‘歸元藏天法’加持遮掩，輕松混過枯榮二老的監(jiān)察。

至于真身，則依舊留在山門中。

“道場(chǎng)那邊不著急去，再過段時(shí)間，待我?guī)椭蠋熜肿C道后，想來(lái)掌教等人也不會(huì)催我。”

金鳳山海是一元道門山門，最是穩(wěn)當(dāng)，四境真仙都打不進(jìn)來(lái)。真身待在這里才是最安全的，既然有分身可以在外行走，在一身修為道行沒有進(jìn)無(wú)可進(jìn)之前，陳季川不準(zhǔn)備出去。

“法域分身探探路，神通分身四下鉆營(yíng)。”

“真身就老老實(shí)實(shí)待在山門吧。”

陳季川笑了笑，徑自掠出東洲，進(jìn)入東海，直奔‘千寶河’而去。