掌御諸天時(shí)空 第四十七章 大禹治水

第四十七章大禹治水

周天之內(nèi)有五仙，乃天地神人鬼;有五蟲，乃蠃鱗毛羽昆。

而這僵尸非天非地非神非人非鬼，亦非蠃非鱗非毛非羽非昆，不在五行之中，不入輪回，超脫命運(yùn)長河、時(shí)間長河！

縱是唐漢見識不少，了解了旱魃的情況，也是感慨萬分，至于如何解去旱魃身上的痛苦，唐漢也是束手無策。

其實(shí)別說是他，便是諸天混元圣人，也無絲毫辦法。

唐漢安慰旱魃一番，為其煉制了一件靈寶，此靈寶無其它功能，便是可以遮掩旱魃身上的氣息，免得外出時(shí)候，引得千里赤地，危害百姓，至于旱魃身上的痛苦，也是無能為力。

唐漢帶著女娃在人族游玩一番后，就前往了八景宮，見見老子，與老子論道，經(jīng)過昆侖山時(shí)，跟原始天尊請教煉器之法，前往東海則是與通天教主討教陣法之術(shù)，當(dāng)真是好不逍遙。

而人族則是歷經(jīng)顓頊、帝嚳、唐堯的治理，雖說也遭遇了不少災(zāi)難、困難，可總體上還是發(fā)展得相當(dāng)順利，這五帝與三皇不同，三皇每一位都是在位十二萬九千六百年，而五帝每一位人族共主則是在位一萬八百年，功德圓滿后前往火云洞。

與三皇不一樣，三皇功德圓滿祭拜天地時(shí)，女媧娘娘、人教教主都會(huì)降臨，五帝功德圓滿時(shí)祭拜天地，并無圣人降臨。

原始天尊與通天教主仿佛很有默契，顓頊拜了多寶道人為師，算是截教弟子。而帝嚳則是從小被廣成子收為弟子，親自教導(dǎo)百年方才允許下山，算是闡教弟子。到了唐堯時(shí)，則是拜金靈圣母為師，可謂五帝之師二教輪流。

話說堯成為人族共主之時(shí)，天文歷法還很不完善，百姓經(jīng)常耽誤農(nóng)時(shí)。因此堯就組織專門人員總結(jié)前人的經(jīng)驗(yàn)，令羲、和兩族掌天文。根據(jù)日月星辰運(yùn)行等天象和自然物候來推定時(shí)日，他派羲仲住在東方海濱叫旸谷的地方，觀察日出的情況，以晝夜平分的那天作為春分，并參考鳥星的位置來校正；派羲叔住在叫明都的地方，觀察太陽由北向南移動(dòng)的情況，以白晝時(shí)間最長的那天為夏至，并參考火星的位置來校正；派和仲住在西方叫昧谷的地方，觀察日落的情況，以晝夜平分的那天作為秋分，并參考虛星的位置來校正；派和叔住在北方叫幽都的地方，觀察太陽由南向北移動(dòng)的情況，以白晝最短的那天作為冬至，井參考昴星的位置來校正。二分、二至確定以后，堯決定以三百六十五日為一年，每三年置一閏月，用閏月調(diào)整歷法和四季的關(guān)系，使每年的農(nóng)時(shí)正確，不出差誤。

唐堯唯恐埋沒人才，野有遺賢。所以他還常常深入窮鄉(xiāng)僻壤，到山野之間去尋查細(xì)訪，求賢問道，察訪政治得失，選用賢才。

經(jīng)過萬年治理，人族興興向榮，實(shí)力增增向上，而且唐堯崇尚玄門圣人，鼓勵(lì)百姓建神廟供奉三清，以三清為尊，而在這期間，人教、闡教、截教三教都有弟子在人族傳教，當(dāng)真是仙道大興，經(jīng)常有人族修成天仙，通過仙凡通道飛升天庭，成為天庭的天兵天將。

昊天大為欣喜，特意召開蟠桃會(huì)，邀請?zhí)茍蛏咸焱ジ把纾翘茍驇еS從上天，見天庭閣樓林立，興盛非常，天帝昊天威嚴(yán)，號令一出，天庭眾仙官無敢不從，不由心生羨慕。

從天庭回歸人間，唐堯治理人族不免有些懈怠，不曾想這時(shí)大地上突然發(fā)生了一場巨大的洪水。洪水滔天，不知多少人族被洪水淹死，有人族修士前去查探，卻是紛紛掉落水中，被淹死。

原來卻是人族不甘隱退，恢復(fù)了些許元?dú)猓氲轿羧盏劭　|皇太一之時(shí)，妖族何等威風(fēng)，執(zhí)掌天庭三十三重天，與妖族爭霸天下。曾經(jīng)只是妖族口食的人族，如今竟然反而成了天地主角，人族修士口喊斬妖除魔，殺死妖族奪取妖族內(nèi)丹煉藥。于是妖族出來興風(fēng)作浪，以妖神無支祁為統(tǒng)領(lǐng)，大起水害，想要驅(qū)使洪水淹死人族，滅絕人族。

而恰巧無支祁與祖龍九子乃是好友，那祖龍九子雖說是祖龍的孩子，可是因?yàn)椴幌颀埿危瑸樽纨埐幌玻艿阶纨埮懦猓或?qū)逐出龍族，流落洪荒，反而逃過龍漢浩劫，經(jīng)過億萬年修煉，一個(gè)個(gè)修煉到了大羅境界。

這九子便是：老大囚牛、老二睚眥、老三嘲風(fēng)、老四蒲牢、老五狻猊、老六霸下、老七狴犴、老八負(fù)屃、老九螭吻。

無支祁邀得祖龍九子，勢力大增，統(tǒng)領(lǐng)著無數(shù)妖族，要滅了人族，重現(xiàn)妖族榮光。

由于洪水的泛濫，地上的人們生活極為艱難，這時(shí)帝堯聽幾個(gè)大臣名字叫四岳的推薦鯀能夠治水，心中大喜，堯遂起用了鯀。

鯀率領(lǐng)一眾族人祭拜天地，禱告蒼天，希望蒼天能賜予他治水之法，恰逢天帝昊天如今羽翼將滿，正是要擴(kuò)大自己的存在感，好彰顯自己天地威嚴(yán)，同時(shí)也好得一份人族氣運(yùn)，便將自己的一份九天息壤賜予鯀。

鯀得了九天息壤，知曉這息壤見風(fēng)就長，所以拿著九天息壤去治水，靠著九天息壤，鯀也堵住了幾次小點(diǎn)的洪水，他擅長治水之名也由此而來。只是因?yàn)樗嗡恢露恢瑁瑬|邊有水便堵東邊，水從東流到西便又去西邊堵。如此這般，息壤所造之堤到是承受得住，可他沒這么多的息壤將堤壩全部改造，水往往從不是息壤所造之堤沖出來，而且經(jīng)過積蓄，沖出來一次比一次大，鯀忙碌了百年也不曾將水患治理好，反而洪水更加的張狂，滿目瘡癮，無數(shù)百姓被洪水淹死。

而此時(shí)唐堯已功德圓滿，前往火云洞。繼任者是舜，舜拜了玄都為師，成為人族共主后，親封玄都為大法師，是為玄都大法師。舜見鯀治水之法并沒有什么效果，反而導(dǎo)致更大的災(zāi)難，心中不滿，便不顧眾人反對，將鯀殺于羽山。

話說鯀有個(gè)兒子名為大禹，大禹從小早熟，父親被舜殺了后，大禹并未怨恨舜，而是繼承父業(yè)，帶領(lǐng)著部落的族人繼續(xù)治水。

大禹治水，反思其父經(jīng)驗(yàn)教，頓悟水無常勢，不能堵，只能疏可是要做到這些，需要確切的河道分布圖，以此來判斷如何來改造河道讓河流改道，從此不再溢出岸堤為禍。

大禹也是有機(jī)緣之人，治水之時(shí)竟是在一處山洞得了傳承，習(xí)得了仙術(shù)，治水百年，便已然修得真仙。大禹帶著部落族人到了一處，就解決了一處水患，他的名聲也漸漸傳開，不少人族部落都追隨了大禹，跟著大禹治水。

而人族的修士也漸漸匯聚到大禹周圍，跟隨著大禹斬殺妖族，大禹以秘法煉制了一根定海神針，用來定住水位。又煉制了一把斧頭，專門用來劈開山疏通河道。而大禹每過一個(gè)地方，就將一個(gè)地方的水勢地形刻在龜甲上。

歷經(jīng)一萬年的治理，大禹終于將天下水系盡皆引入四海，又以四根定海神針定住水位，免得海水倒灌大地，反而淹沒人族。

大禹治水成功，名聲已經(jīng)蓋過了舜，舜見大禹對人族有大功，便將大禹作為自己的繼承人，在他功德圓滿后，由大禹作為人族共主。

大禹成為人族共主后第一件事，便是發(fā)動(dòng)整個(gè)人族的力量，收集天下之銅，練得兩根鐵鏈和九個(gè)鼎，大禹此時(shí)修為達(dá)到了大羅金仙境界，又有無數(shù)人族修士相助，打敗了無支祁，用鐵鏈將無支祁鎖在淮水水底，免得無支祁再出來興風(fēng)作浪。又將祖龍九子封印在九鼎之中，將陳都億萬里之地劃分為九州，以九鼎鎮(zhèn)壓，九鼎沒入九州之中，以九州之力徹底鎮(zhèn)壓祖龍九子，也可鎮(zhèn)壓九州氣運(yùn)。

此時(shí)天機(jī)顯現(xiàn)，唐漢才算得天機(jī)，大為感慨，原來這大禹的根腳可不簡單，乃是曾經(jīng)的先天魔神‘乾坤老祖’轉(zhuǎn)世。當(dāng)年龍漢浩劫，乾坤老祖隕落，經(jīng)歷無數(shù)年后，靈識凝聚，轉(zhuǎn)世投胎，成了大禹。大禹治水在那山洞中得到的傳承，正是當(dāng)初乾坤老祖的洞府，而大禹也是在那時(shí)候覺醒了記憶，方才修煉如此迅速。

“這些先天魔神真是難以徹底隕落，隕落了億萬年竟是還能回歸！”唐漢感慨不已，也許哪一天，帝俊、東皇太一等大神通者也會(huì)回歸，也是說不定。

當(dāng)然，大禹當(dāng)人族共主一萬八百年，功德圓滿，得了大功德，修為恢復(fù)大羅金仙圓滿，前往了火云洞。

從此三皇五帝齊聚，上應(yīng)先天三才，下應(yīng)先天五行，人族氣運(yùn)宏隆，氣運(yùn)竟是占據(jù)了天地種族氣運(yùn)的七成，毫不客氣地說是洪荒不可動(dòng)搖的天地主角。

唐漢見人族氣運(yùn)暴漲，穩(wěn)固非常，哪怕沒有先天至寶太極圖鎮(zhèn)壓人族氣運(yùn)，有三皇五帝在，人族氣運(yùn)也不會(huì)流失，穩(wěn)如泰山。便是帝俊、太一重生，也休想能夠扭轉(zhuǎn)乾坤，推翻人族天地主角位置。