1255再鑄鼎 第38章 東海覓天臺(tái)

1256年，十月初一。

“今天我們來(lái)講兩儀數(shù)。這個(gè)兩儀數(shù)的兩儀，就是太極生兩儀的兩儀。‘是故，易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦’。

太極，即是宇宙之初，從無(wú)到有那一瞬的狀態(tài)，也就是萬(wàn)物之始，最初的圓。

宇宙衍化，由簡(jiǎn)至繁，太極可望而不可及，兩儀即是構(gòu)成宇宙之物質(zhì)之中最基礎(chǔ)的存在。”

嶗山山脈北部，闊馬區(qū)南，白沙河北的一處高山頂上，不知道什么時(shí)候建起了一間圓頂小屋。

從這里向四周望去，幾乎可以對(duì)整個(gè)膠州一覽無(wú)遺。向北可以俯瞰忙碌的東海地區(qū)，向西可以看到廣闊的平原和膠州灣，向東向南直望大海，向下可以看到山腰云霧繚繞的模樣，真有些仙風(fēng)道骨的感覺，就是風(fēng)有點(diǎn)大。

山頂一條小路彎彎扭扭延伸到南面的山坡上，這里山勢(shì)稍緩，又有幾間道觀風(fēng)格的房屋，圍出一個(gè)小廣場(chǎng)。其中一間屋子里是個(gè)教室的模樣，堂下坐了二十幾個(gè)道士和書生，王聞之站在黑板旁邊，講著一堆莫名其妙的東西。

黑板上畫了三個(gè)符號(hào)，分別是一個(gè)正圓、阿拉伯?dāng)?shù)字“1”和“0”。

王聞之指著那個(gè)正圓，說(shuō)：“若只有一個(gè)太極，那是無(wú)法表示任何信息的，我們只能看到圓圓圓圓圓……等等，但是沒(méi)有任何意義。所以它既是‘有’，又是‘無(wú)’，也就是宇宙之初混沌的狀態(tài)。”

然后他又指向了那兩個(gè)數(shù)字：“然而太極分化為兩儀之后，便有了變化，能表示復(fù)雜的信息，可以衍生出萬(wàn)物。這根豎，意味著‘一’，是最基礎(chǔ)之‘有’；這個(gè)橢圓，意味著‘零’，表示虛無(wú)。這兩個(gè)合起來(lái)，便是兩儀。注意，零和最初的圓是不同的，它是個(gè)橢圓，它只能表示‘無(wú)’，不能表示圓的‘既無(wú)且有’的狀態(tài)。”

王聞之講到這里，一邊在黑板上寫著一邊說(shuō)：“兩儀是如何衍化出萬(wàn)物的？舉個(gè)例子：0，這是零；1，這是一；10，這是二；11，這是三；10101，這是二十一；11111111，這是二百五十五……

若是更多的兩儀數(shù)排列下去，不但能表示恒河沙數(shù)，還能表示文字、表示圖畫，甚至表示出一整個(gè)世界。所謂‘道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物’，說(shuō)的就是這個(gè)了。

當(dāng)然，兩儀數(shù)雖然能表示萬(wàn)物，但看起來(lái)未免過(guò)于深?yuàn)W，不夠直觀，為此又有兩儀生四象，四象生八卦之說(shuō)……”

王聞之又寫下幾個(gè)數(shù)字，開始講解起四進(jìn)制和八進(jìn)制的知識(shí)。堂下的學(xué)生們聽得既昏頭漲腦又如癡如醉，這才是大道啊，來(lái)聽這一堂課真值啊！

這時(shí)候，外面的小廣場(chǎng)上有了動(dòng)靜，杜松林和李成帶著幾個(gè)道士，還拉著什么東西，從山下過(guò)來(lái)了。王聞之瞥見，就暫停授課讓學(xué)生們自習(xí)，自己迎了出去。

“來(lái)來(lái)來(lái)，嗯，這個(gè)位置就不錯(cuò)，種在這兒吧。”王聞之招呼了他們一下，指了指位置，就又回教室了。

杜松林和李成指揮著幾個(gè)道士在地上挖了一個(gè)坑，然后抬了一棵柰(nai4)樹，也就是蘋果樹過(guò)來(lái)，種了進(jìn)去。又用幾塊條石把樹圍起來(lái)，形成一個(gè)圓形樹壇。

如果隔遠(yuǎn)點(diǎn)看的話，就會(huì)發(fā)現(xiàn)地上有條長(zhǎng)長(zhǎng)的南北向的白線，這顆樹正巧種在這根線上。這根線是東經(jīng)120.6度子午線，哦不對(duì)，現(xiàn)在已經(jīng)是本時(shí)空的本初子午線了。

這處建筑群是東海商社主辦、覓天觀的天文臺(tái)，也就是后來(lái)著名的“東海覓天臺(tái)”。

自從當(dāng)初東海商社跟覓天觀發(fā)生了接觸，王聞之就定期去覓天觀講幾堂課。他不知道從哪里來(lái)的靈感，把一些簡(jiǎn)單的化學(xué)、數(shù)學(xué)和天文學(xué)知識(shí)用當(dāng)代話術(shù)包裝了一下，然后教授出去，很是鎮(zhèn)住了覓天觀那幫土鱉道士。后來(lái)名聲越來(lái)越大，連附近另外幾家外丹派道觀也有人慕名來(lái)旁聽，最后甚至幾個(gè)附近的書生也聽說(shuō)了王先生的大名跑了過(guò)來(lái)，鬧出了一番不小的動(dòng)靜。

后來(lái)海洋部開始真正邁向海洋，對(duì)于定位技術(shù)的需求就凸顯出來(lái)。雖然東海商社有很多后世的知識(shí)和導(dǎo)航資料，但畢竟隔了數(shù)百年，很多東西都需要重新標(biāo)定，所以就有了觀測(cè)天文的需求。王聞之穿越前就是天文專業(yè)，自然是這個(gè)項(xiàng)目當(dāng)仁不讓的負(fù)責(zé)人，他決定在嶗山建立一處天文臺(tái)，組織人手收集數(shù)據(jù)。

為了方便觀測(cè)，天文臺(tái)自然要選在高高的嶗山上，至于具體在哪一處，還得實(shí)地考察一番才行。于是王聞之去找了覓天觀的孫志真道長(zhǎng)，尋求他們這些地頭蛇的協(xié)助。

孫志真對(duì)此很感興趣，覺得是擴(kuò)張覓天觀影響力的好機(jī)會(huì)，于是就提出幫忙修建這什么天文臺(tái)。王聞之報(bào)告給管委會(huì)之后，管委會(huì)也同意了，現(xiàn)在人力這么緊張，能忽悠到一群道士幫忙自然好，反正就讓他們掛個(gè)名嘛。

于是王聞之就帶著一幫道士在嶗山山脈里到處鉆山穿林，每天中午拿出坐標(biāo)紙和手表記錄日影信息，看得道士們一楞楞的，還以為是東海人觀風(fēng)水的秘術(shù)。最終他選中了白沙河源頭區(qū)以北的一處山頭，這里位置較高、視野很好，而且緊鄰闊馬區(qū)，交通比較方便，還有一點(diǎn)是正好處在東經(jīng)120.60度線上，方便與后世數(shù)據(jù)進(jìn)行換算。

選好位置之后，建設(shè)部過(guò)來(lái)根據(jù)王聞之的要求出了圖紙，又調(diào)撥了一批磚頭和水泥，之后就不管了。王聞之就去找覓天觀的道士過(guò)來(lái)幫忙，嶗山上能建那么多道觀，道士們自然也是有門路的。孫志真帶著一群道士還有工匠、佃戶，先在天文臺(tái)的南山坡上找地方建了幾間屋子，作為天文臺(tái)的生活基地，又勉強(qiáng)開了一條小路通向山頂，費(fèi)了九牛二虎之力運(yùn)了一些建材上去，建成了一個(gè)巴掌大的小屋，勉強(qiáng)起到避風(fēng)的作用。按嶗山道士原先的施工水平，這過(guò)程估計(jì)得持續(xù)數(shù)年，但由于有了東海商社提供的磚頭和水泥，幾個(gè)月就初具規(guī)模了。磚頭倒沒(méi)什么稀奇的，水泥對(duì)他們來(lái)說(shuō)可就真是神物了，令幾個(gè)常年為道士們服務(wù)的工匠嘖嘖稱奇。

還沒(méi)等整座建筑群完全建成，王聞之就開始了工作。他晚上帶著海洋組的幾人去山頂天文臺(tái)觀測(cè)星象，他們有東海102上原先給游客觀光用的高倍望遠(yuǎn)鏡，設(shè)備上可以說(shuō)是領(lǐng)先這個(gè)時(shí)代數(shù)百年了。白天就在南山坡的生活基地給附近的道士和書生上些課，廣受歡迎。

后來(lái)，這引起了文化部的注意，又派了以杜松林為首的幾個(gè)人過(guò)來(lái)。一是為了審核傳播出去的知識(shí)；二是以此為試點(diǎn)，編寫將來(lái)可能有的高等教育的教材和教學(xué)方法了。

杜松林和李成今天過(guò)來(lái)，是按王聞之的要求在生活基地里栽一棵蘋果樹。蘋果早已廣泛種植，不過(guò)此時(shí)本地人都把蘋果叫柰子，他們隨便從嶗山里找了一棵野生柰樹，搬了過(guò)來(lái)。

忙活半天終于栽完，杜松林就把王聞之喊出來(lái)看他們的勞動(dòng)成果。

“怎么樣，老王，這樹還不錯(cuò)吧？唔，今年有些晚了，等明年秋天來(lái)這里一坐，就可以等著柰子砸頭了。然后著書立說(shuō)，把萬(wàn)有引力和力學(xué)三定律傳播出去，嘖嘖，數(shù)百年后，這棵就是佛祖菩提一樣的圣樹啊。”

“哈，我不行，得找個(gè)姓牛的來(lái)啊，就不用改單位了。”王聞之調(diào)笑了一句，不過(guò)很快又嚴(yán)肅起來(lái)，嘆了口氣，接著說(shuō)：“任重道遠(yuǎn)啊。所謂牛頓被蘋果砸頭而領(lǐng)悟萬(wàn)有引力定律，只不過(guò)是演繹的說(shuō)法。這種說(shuō)法，其實(shí)是把科學(xué)庸俗成了武功秘籍一樣的東西，以為靠機(jī)緣就能領(lǐng)悟了，實(shí)際上哪有這么簡(jiǎn)單呢。

牛頓能得出萬(wàn)有引力定律和三大定律，是建立在眾多數(shù)據(jù)和試驗(yàn)的基礎(chǔ)上的。萬(wàn)有引力定律的成功，是因?yàn)橹熬陀虚_普勒提出的行星運(yùn)動(dòng)三大定律，萬(wàn)有引力配上力學(xué)定律和解析幾何學(xué)，就能完美解釋這三定律；而開普勒能提出三定律，是因?yàn)闅W洲各處天文臺(tái)積累了詳實(shí)的星圖，他才能從中用數(shù)學(xué)方法分析出行星軌跡。通過(guò)這些數(shù)據(jù)，牛頓證明了天上地下都遵循同樣的規(guī)律，可以說(shuō)是重塑了世人的宇宙觀，這就是他的偉大之處啊。

我們現(xiàn)在就算公開了力學(xué)定律，又有多少人能看懂，有多少人能驗(yàn)證呢？力學(xué)部分還好說(shuō)，可以自己設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)；天上的部分可就麻煩了，哪來(lái)的數(shù)據(jù)驗(yàn)證？不經(jīng)驗(yàn)證就信，那是迷信啊。我們這個(gè)世界，離這一步還差得遠(yuǎn)呢！我們?nèi)钡牟皇且粋€(gè)牛頓，而是一群能理解牛頓的人啊……”

王聞之有些激動(dòng)，杜松林拍了拍他的肩，指指山頂上的天文臺(tái)，又指向背后的教室。二十幾個(gè)十幾二十多歲的道士和書生坐在粗糙的木板桌后面，拿著粗制鉛筆，在土紙上嘩嘩地寫畫著。這些知識(shí)就算學(xué)了也沒(méi)地方可用，但他們?nèi)匀粸榘l(fā)現(xiàn)了新的道理而興奮。

“能理解牛頓的人，不是就在這里嗎？”