諸天大道圖 第一百五十六章 第一步嘗試

‘魔法’這種東西，絕對(duì)不是想象中的那么簡(jiǎn)單。

單說(shuō)路德維希所掌握的第三魔法，如果只是簡(jiǎn)單的理解為讓靈魂物質(zhì)化，升華生命本質(zhì)，可以達(dá)成長(zhǎng)生不老的話，那未免也太過(guò)膚淺。

在路德維希的探索研究中，‘靈魂物質(zhì)化’只是第三魔法中最重要的一部分，但這卻并非第三魔法的全部。

第三魔法真正的奧義，應(yīng)該是其中所蘊(yùn)藏的靈魂法則，而‘靈魂物質(zhì)化’則是掌握靈魂法則最重要的一枚鑰匙。

根據(jù)路德維希的研究，第三魔法是掌握靈魂奧秘的鑰匙，靈魂物質(zhì)化只是最初步，在其之后還有多個(gè)可以拓展研究的方向：空想具現(xiàn)，夢(mèng)之境界，物質(zhì)靈魂化，信仰崇拜，情感之力……

空想具現(xiàn)本來(lái)是作為自然觸覺(jué)的精靈（真祖）所持有的能力，祖獲得自然（星球）的支持，可以讓世界依照自己的想象發(fā)生改變，讓心中描繪的事物從虛無(wú)中具現(xiàn)到現(xiàn)實(shí)中。而第三魔法則是將作用在自身的靈魂物質(zhì)化過(guò)程，延展到自身以外的世界中。

夢(mèng)之境界這個(gè)拓展研究的方向，則是與空想具現(xiàn)完全相反。夢(mèng)之境界是在自身心靈中，塑造一片夢(mèng)幻維度，以夢(mèng)幻維度替代現(xiàn)實(shí)，或者說(shuō)以夢(mèng)幻維度覆蓋現(xiàn)實(shí)，讓現(xiàn)實(shí)跌入夢(mèng)境世界。相當(dāng)于固有結(jié)界的升級(jí)版。

物質(zhì)靈魂化，是為無(wú)生命的事物賦予靈魂，使其獲得真正的生命……

越是進(jìn)行拓展研究，路德維希與亞瑟就越是覺(jué)得，第三魔法的奧妙簡(jiǎn)直是無(wú)窮無(wú)盡。單單這些探索出來(lái)的研究路線，其最終成果絕對(duì)不遜色于任何一種魔法。

路德維希在專研第三魔法的同時(shí)，還將上個(gè)世界所獲得的靈魂奧秘，與第三魔法進(jìn)行了對(duì)比研究。他發(fā)現(xiàn)，盡管兩個(gè)世界的靈魂在結(jié)構(gòu)上有所不同，但是靈魂的本質(zhì)卻是相同的。

就好比石墨和鉆石，同樣都是碳原子構(gòu)成的東西，但兩者的物理性質(zhì)和化學(xué)性質(zhì)卻截然不同。

靈魂也是如此！

靈魂結(jié)構(gòu)上的不同，導(dǎo)致了涉及到靈魂的規(guī)則也有所不同。第三魔法的存在，讓他更好的掌握了屬于本世界的靈魂規(guī)則。

這還只是第三魔法這一種魔法，如果是其他魔法，每一個(gè)都絕對(duì)不會(huì)那么簡(jiǎn)單。楚云深就曾研究過(guò)澤爾里奇留下的寶石劍設(shè)計(jì)圖，根據(jù)寶石劍獲得了殘缺的第二魔法信息。

楚云深在研究中就發(fā)現(xiàn)，第二魔法可不是簡(jiǎn)單的平行世界觀察和穿梭，時(shí)間旅行的概念也被含括在第二魔法中，記錄的篡改、現(xiàn)象的改寫等，都是第二魔法的一部分。而且第二魔法的持有者，還可以保證平行世界的自己的同一性。

也就是說(shuō)所有平行世界中，有且只有一位寶石翁，所有出現(xiàn)在平行世界的第二魔法使都是同一個(gè)人，絕非什么平行世界同位體那種存在。

感覺(jué)有沒(méi)有很熟悉？是不是很像大羅金仙擁有的‘諸天唯一’這種特質(zhì)？

正是因?yàn)槟Хㄋ哂械倪@些不可思議的奧妙，所以亞瑟才想積極探索魔法所包含的每一種可能性。

讓遠(yuǎn)坂凜成神，就是對(duì)第三魔法的某種拓展方向的嘗試，同時(shí)也是為了打破星球系統(tǒng)的限制而做出的探索。

當(dāng)然，這一重奧秘亞瑟并沒(méi)有向眾人說(shuō)明。

從者召喚完畢之后，遠(yuǎn)坂凜和衛(wèi)宮士郎暫時(shí)沒(méi)有去幫忙修繕迦勒底被損壞的設(shè)施，而是在熟悉著體內(nèi)的靈基力量。

至于庫(kù)丘林和阿爾托莉雅·alter他們兩人，一個(gè)幫著立香進(jìn)行戰(zhàn)斗性的鍛煉，一個(gè)則在食堂里吃著食物。

等到遠(yuǎn)坂凜真正熟悉了體內(nèi)的靈基后，亞瑟才找上門來(lái)。

遠(yuǎn)坂凜看了眼身邊的達(dá)芬奇，然后才轉(zhuǎn)向亞瑟：“請(qǐng)問(wèn)，現(xiàn)在就開始嗎？”

亞瑟并沒(méi)有回答遠(yuǎn)坂凜的問(wèn)題，而是看向達(dá)芬奇問(wèn)道：“你怎么來(lái)了？”

“怎么？不歡迎我嗎？”達(dá)芬奇看著亞瑟，嫣然一笑，“當(dāng)然是因?yàn)楹闷姘　＿@可是凡人成神的嘗試，我怎么可能不好奇呢？不過(guò)，如果你不想讓我知道的話，我也可以離開！”

“那倒不用！”亞瑟淡淡說(shuō)道，“憑你的智慧，想要了解詳細(xì)情況很容易，所以我也沒(méi)必要遮遮掩掩的。更何況，這事也要借助你的智慧，與其瞞著你，不如大大方方讓你參與進(jìn)來(lái)。”

達(dá)芬奇非常意外，亞瑟對(duì)自己的評(píng)價(jià)竟然這么高。不過(guò)能光明正大的參與這事，對(duì)她來(lái)說(shuō)倒是好事。

亞瑟沒(méi)有再理會(huì)達(dá)芬奇，目光轉(zhuǎn)向遠(yuǎn)坂凜：“你現(xiàn)在對(duì)體內(nèi)的靈基掌握的怎么樣了？能否調(diào)動(dòng)女神的神核？”

“基本已經(jīng)掌握了伊什塔爾的力量，女神的神核也可以自如掌控。”遠(yuǎn)坂凜斟酌了一番后，說(shuō)出了現(xiàn)在的她的進(jìn)度。

“那就好！”亞瑟點(diǎn)頭說(shuō)道，“接下來(lái)步驟，需要以女神的神核作為基礎(chǔ)，所以你必須要掌握女神的神核才行。”

聽到亞瑟的說(shuō)法，遠(yuǎn)坂凜神色一凜，頓時(shí)變得嚴(yán)肅起來(lái)。

接著，亞瑟指點(diǎn)著遠(yuǎn)坂凜，如何將女神的神核進(jìn)行分解解構(gòu)，抽出其中的神性。

因?yàn)樯窈吮旧硎巧裥缘膹?fù)合產(chǎn)物，屬于極度高等的神秘物質(zhì)，分解神核抽離神性的過(guò)程，其實(shí)就相當(dāng)于抽取神靈的生命，其過(guò)程非常痛苦，簡(jiǎn)直就像是用刀在解剖自己。

“額啊啊啊——”

遠(yuǎn)坂凜口中溢出了痛苦的慘叫，但她卻不能停下自己的舉動(dòng)。因?yàn)橐坏┵Q(mào)然停止，導(dǎo)致神核崩潰的話，她的生命也將遭受到嚴(yán)重打擊。

好在，遠(yuǎn)坂凜堅(jiān)持住了！

成功將女神的神核一點(diǎn)點(diǎn)分解解構(gòu)，成功抽離出了其中的神性。

因?yàn)橐潦克柋旧硭莆盏臋?quán)能繁雜，所擁有的神性也非常復(fù)雜，金星，戰(zhàn)爭(zhēng)，豐饒，生育，城市守護(hù)神等等，全都雜糅在一起。

接下來(lái)，遠(yuǎn)坂凜要做的是將這些復(fù)雜的神性一一分開，并抽取其中的概念，對(duì)神性進(jìn)行重構(gòu)。

這一步的困難也非常大，因?yàn)檫@些概念本身就是構(gòu)成神性的基礎(chǔ)，一旦被抽離了概念，屬于伊什塔爾的神性也將會(huì)崩塌消散。甚至?xí)貏?chuàng)遠(yuǎn)坂凜體內(nèi)那份‘伊什塔爾’的靈基。

不過(guò)，這是必須的步驟，所以不能遲疑。

抽離神性中所包含的概念，讓遠(yuǎn)坂凜心中產(chǎn)生了一種自己即將消失的感覺(jué)，因?yàn)闃?gòu)成‘伊什塔爾’的存在基礎(chǔ)，就是這份復(fù)雜的神性。如果連存在基礎(chǔ)都消失了，那么‘伊什塔爾’這個(gè)人也就不會(huì)存在。

所以，遠(yuǎn)坂凜進(jìn)行的每一步，都是在刀尖上進(jìn)行舞蹈，其中的兇險(xiǎn)和源自自身潛意識(shí)的干擾，時(shí)時(shí)刻刻地阻撓著遠(yuǎn)坂凜的行動(dòng)。

看著似乎猶豫不決的遠(yuǎn)坂凜，亞瑟猛然喝道：“堅(jiān)持住，你必須要將這些神性中的概念抽取出來(lái)，要不然這些概念永遠(yuǎn)不回屬于你，而是屬于伊什塔爾所有。”

正在瞑目分解神性，抽取神性中的概念的遠(yuǎn)坂凜，頓時(shí)強(qiáng)行按下了心中所有潛意識(shí)的反抗，一點(diǎn)點(diǎn)地從‘伊什塔爾’的神性中，剝離著‘金星，戰(zhàn)爭(zhēng)，豐饒’等概念。