諸天大道圖 第六百五十六章 靈氣計(jì)劃

面對(duì)眾人的詢(xún)問(wèn)，火龍道人沒(méi)有遮遮掩掩，向眾人說(shuō)出了‘靈氣復(fù)蘇’的計(jì)劃。“靈氣復(fù)蘇？”眾人聽(tīng)到火龍道人的話，不由地面面相覷，心中思緒飛轉(zhuǎn)。‘靈氣’這一詞他們是知道的，這本是道門(mén)創(chuàng)造的詞語(yǔ)，意指天地間充斥著的某種靈秀之氣。可‘靈氣復(fù)蘇’是什么意思？難道是指靈氣衰落了，然后需要復(fù)蘇？“靈氣復(fù)蘇是對(duì)外的說(shuō)法，正確說(shuō)法應(yīng)當(dāng)是‘靈氣誕生’。”看著眾人神情中帶著迷惑，火龍道人便解釋道。“當(dāng)今世界并不存在‘靈氣’之物，只有天地元?dú)狻Ｐ逕拑?nèi)家真氣，便是借呼吸吐納之功，將天地元?dú)饧{入體內(nèi)，化作周流不息的真氣，但是在修成金丹之后，元?dú)鈱?duì)修煉的幫助就小了許多。”聽(tīng)到這里，眾人頓時(shí)就明白了過(guò)來(lái)。說(shuō)白了，就是天地元?dú)獾膶哟尾粔颍诔删徒鸬ぶ螅瑢?duì)于修行的助力非常微小。所以火龍真人提出了‘靈氣復(fù)蘇’計(jì)劃，想要制造出比天地元?dú)鈱哟胃叩摹`氣’。說(shuō)到這里，火龍道人又插了一句題外話，吐露出了一個(gè)驚人的消息——天地元?dú)庹谒ヂ洹？吹奖娙松裆兓瘕埖廊吮阏f(shuō)出了他所所探查到的情況：在經(jīng)過(guò)一番推演之后。火龍道人發(fā)現(xiàn)這天地間，每過(guò)百年元?dú)饩蜁?huì)衰落一成，五百年后，那時(shí)的元?dú)鈱⒅挥鞋F(xiàn)在的五成。而在千年之后，元?dú)鈴氐咨⑷ィ菚r(shí)的內(nèi)家真氣修行之法將徹底沒(méi)落！火龍道人自己倒是可以憑借金丹無(wú)漏的特性，在元?dú)庀⒅竽軌蚶^續(xù)修行，可這無(wú)疑會(huì)更加拖慢他的修行進(jìn)度。地仙雖能長(zhǎng)生住世，但也不可能永遠(yuǎn)活下去。萬(wàn)壽萬(wàn)年是一道大關(guān)，倘若不能修成元胎，化為純陽(yáng)元神，屆時(shí)思維黃昏一至，哪怕是萬(wàn)壽地仙，也一樣要壽終坐化。所以，哪怕是為了自己，為了靈氣計(jì)劃，火龍道人也不能吝惜法門(mén)。只有將大家一起拉入這個(gè)宏大的事業(yè)中，才能實(shí)現(xiàn)靈氣誕生的計(jì)劃！眾人聽(tīng)到火龍道人說(shuō)，天地間的元?dú)庹诓粩嗨ヂ洌曛笤獨(dú)鈱?huì)徹底消散，眾人心中都不禁生出一絲擔(dān)憂。他們也許無(wú)法活到那個(gè)時(shí)代，可他們也要關(guān)心自家所在的道統(tǒng)。千年之后元?dú)庀ⅲB帶著武功都會(huì)一起沒(méi)落，而缺少武力的護(hù)持，自家道統(tǒng)的安危，就只能看后人的能耐了。不過(guò)，既然火龍道人察覺(jué)到了這種情況，應(yīng)當(dāng)也是有應(yīng)對(duì)辦法的，也許他說(shuō)得‘靈氣計(jì)劃’便是為了解決這個(gè)問(wèn)題。不過(guò)，大家對(duì)此還是有一分的疑惑，有人站起身來(lái)問(wèn)道：“敢問(wèn)真人，你所說(shuō)得靈氣究竟是什么？這靈氣又有何妙處，能夠解決天地元?dú)庀⒌膯?wèn)題？”不是他們不明白‘靈氣’一詞的含義，而是他們打從心里覺(jué)得，火龍道人所說(shuō)得‘靈氣’，應(yīng)當(dāng)與他們所知道的靈氣的概念有所不同。看了這人一眼，火龍道人解釋道：“所謂靈氣者，天地之精華，造化之靈秀，生機(jī)之樞紐，萬(wàn)靈之精華。”“要想造靈氣，就要明白靈氣的本質(zhì)。顧名思義，‘靈氣’最核心的本質(zhì)，就是那一個(gè)‘靈’字。有了‘靈’，靈氣才能被稱(chēng)之為靈氣。”這時(shí)，有人站起身向火龍道人行了一禮，而后問(wèn)道：“那么，敢問(wèn)真人，靈氣的‘靈’，究竟是何物？”火龍道人看了那人一眼，開(kāi)口解釋道：“靈氣中的靈，指得是萬(wàn)物靈性。萬(wàn)類(lèi)生靈生存于天地之間，其最珍貴的便是那一點(diǎn)靈性。有了靈性存在，才是生命存在的基礎(chǔ)。”“要想造出靈氣，便需取萬(wàn)物之靈性，融匯天地三寶，方能誕生出靈氣。‘靈氣’二字”中的靈，便是由此而來(lái)。聽(tīng)到這一番解釋?zhuān)娙私K于大概明白了，火龍道人所說(shuō)得‘靈氣誕生’計(jì)劃是怎么回事了。可是聽(tīng)著火龍道人話中，取萬(wàn)靈之靈性來(lái)制造靈氣，這讓眾人心下有些不安。有人不禁喃喃說(shuō)道：“難道為了制造靈氣，就得要屠戮萬(wàn)靈不可嗎？”雖然只是輕聲的呢喃自語(yǔ)，但火龍道人依舊聽(tīng)得一清二楚。這讓他不禁啼笑皆非：“這位道友，你想哪兒去了？怎么可能為了制造靈氣，就去屠戮萬(wàn)靈？”“啊？”這人不禁瞪大了眼睛：“不是說(shuō)要取萬(wàn)靈之靈性，才能制造出靈氣嗎？”“誰(shuí)說(shuō)制造靈氣，就得要屠戮萬(wàn)靈，取其靈性了？”火龍道人無(wú)奈搖頭，“萬(wàn)物生靈活著的時(shí)候，其體內(nèi)靈性會(huì)自然而然的外溢，制造靈氣需要的就是這部分外溢的靈性。”“屠戮萬(wàn)靈，雖能一時(shí)間壓榨出最多的靈性，但此舉無(wú)疑是竭澤而漁、殺雞取卵。萬(wàn)物生靈最重要的是那一點(diǎn)靈性，最不重要的也是那一點(diǎn)靈性。只有活著的生靈，才能源源不斷產(chǎn)出靈性。”聽(tīng)了不需要屠戮萬(wàn)靈來(lái)制造靈氣后，眾人這才放下心來(lái)。放下心來(lái)之后，眾人繼續(xù)聽(tīng)著火龍道人解說(shuō)制造靈氣的過(guò)程。通過(guò)火龍道人大概的解說(shuō)，眾人這才知曉了制造靈氣的大概過(guò)程。制造靈氣需要三大素材：其一為眾生靈性，其二為眾生之生命力，其三便是天地元?dú)狻Ｈf(wàn)類(lèi)眾生生于天地之間，不論是動(dòng)物或是植物，只要有生命的存在，就具有靈性和生命力，其差別無(wú)非是靈性高低與生命力強(qiáng)弱之別。只要沒(méi)有達(dá)到金丹無(wú)漏之境，收束不了自身靈性與生命力，萬(wàn)類(lèi)眾生的靈性與生命力，便是時(shí)刻在向外散發(fā)。火龍道人所提出得‘制造靈氣’計(jì)劃，便是利用了眾生溢散的生命力與靈性。通過(guò)將這部分溢散的生命力與靈性收集起來(lái)，用金丹手段進(jìn)行調(diào)和，以生命力承載、融合靈性，再以天地元?dú)庹{(diào)和融入其中，所誕生的便是‘靈氣’。“……因靈氣中融入了靈性與生命力，靈性與生命力本身會(huì)本能地抗拒消散，所以靈氣不同于天地元?dú)饽前憔鶆蛏⒉加谔斓刂g，而是會(huì)聚集在生命力濃郁的地方。”不用火龍大人多做解釋?zhuān)娙艘材苊靼祝`氣誕生后會(huì)聚集在什么地方：相比于人煙稠密，但生命分布稀疏的城市，野外的深山老林會(huì)更吸引靈氣匯聚。認(rèn)識(shí)十年的老書(shū)友給我推薦的追書(shū)app，野果閱讀！真特么好用，開(kāi)車(chē)、睡前都靠這個(gè)朗讀聽(tīng)書(shū)打發(fā)時(shí)間，這里可以下載yeguoyuedu.“看來(lái)，我道家各派建立于名山之中，也是有好處的！”各派掌教心不約而同的生出了這樣的想法。