諸天大道圖 第六百六十七章 三種方向

800，諸天大道圖！

“既然不是火龍真人的字跡，那又是誰會預(yù)先知曉這一切呢？”這個問題不僅僅是眾位長老的疑惑，也是張?zhí)鞄煹囊苫蟆?p/> 他們鉆研符箓奧秘，想為符箓一脈創(chuàng)造修行真法，這件事并未向外透露過。可是這本冊子的書寫者，卻仿佛預(yù)先知道了一切！

書冊中不但記載了符箓修行真法的框架，其中還記載了不少關(guān)于符箓修行的要點，關(guān)鍵和禁忌。

這其中的很多內(nèi)容，和他們這些時日所思索的問題，簡直是不謀而合——就像是有人在他們在互相討論的時候，隱身站在了一旁，將他們所思所想的所有內(nèi)容都記錄了下來。

不僅解決了他們的疑問，甚至還給他們指出了符箓修行的方向。

可以說，有了這一本冊子，天師府便可以根據(jù)其中的內(nèi)容，自行創(chuàng)造出契合他們自己符箓真法。

就在這時，張?zhí)鞄煵唤肫鹆耍?dāng)初在火龍道人那里見到的楚云深。

對于楚云深的記憶，不知怎么已經(jīng)變得有些模湖了，但他能深刻的感覺到，對方給他所帶來的那種高深莫測的感覺。

如果說，火龍真人給他的感覺是飛在天上的龍，能大能小，能隱能顯，變化莫測；那么楚云深給他的感覺，就是高高在上的天宇本身，深邃而神秘，廣闊而浩瀚！

“也許，這上面的一切是出自那人的手筆？”張?zhí)鞄熢谛闹邪蛋挡聹y到。

如此猜測并不是沒有緣由，火龍道人修成金丹地仙，在他看來必然是有什么高人在背后指點，否則好端端的一個武林高手，怎么可能突然就修成仙人了。

也許楚云深就是背后的那個高人？

就在張?zhí)鞄熜闹心铑^轉(zhuǎn)動之際，堂中諸位長老中，忽然有人開口說道：“這個問題先放在一邊，既然此冊為我們創(chuàng)造真法指明了方向，我等何妨來討論討論，此法是否可行？”

聽到這位長老的話，張?zhí)鞄熁剡^神來。

就聽這位長老繼續(xù)說道：“掌教真人手中的那本筆記，貧道雖只看了一遍，但也對其中的符箓修行有一些見解。且先由貧道來拋磚引玉，請諸位師兄弟斧正一番。”

“按那筆記中所述，符箓修行在最初期，可分為符法與箓法兩種，符法修天地自然之道，箓法修諸神祖師之力。符箓之妙，可謂盡乎其中。”

“所謂‘符’者，合于天地之道；‘箓’者，契于諸神之名。‘符箓’之謂，即是天地之符圖與諸神之尊名……”

譬如雷電，本是自然生發(fā)，若眾生為雷霆賦予神性人格，信仰心力凝聚之下，便會誕生出掌握自然雷霆之神靈。

修行符法，是直接參悟描繪天地自然雷霆之符圖，這其中的難度，堪比毫無憑借的凡人直接一步登天一樣。

可若是借助雷神之力，以箓法呼喚雷神之名，間接以雷神之名溝通天地自然之雷，便可藉此掌握雷霆符圖，這比直接參悟描繪天地自然雷霆符圖要簡單了許多。

正所謂是以箓通神，以神通道，觀道以化符圖，這便是符箓真法修行的真諦！

要修行這種符箓之法，首先起步得是授箓道士才能修煉。只有授箓道士名錄天籍，可以溝通神靈借來神力，方才能修行符箓真法。

“貧道的想法是……”這位長老向眾人闡述了他對符箓修行之法的設(shè)想。

他的想法是在符箓修行最初，以觀想存思之法來觀想一枚符箓作為核心，而后不斷接引神力來凝練這一道符箓。等到符箓成形之后，便以這道符箓為核心，映照天地自然符圖，最終凝練成一道本命真符。

聽著他的講述，其中有不少人時不時點點頭。

從這番言論中來看，眾人能夠聽得出來，這位長老的想法是只在修行之初借用神力，之后一切修行都要靠自己。

也就是說，這位長老認(rèn)為在修成第一道本命真符后，后續(xù)的所有修行都應(yīng)當(dāng)集中在符法上，而將箓法則拋到一邊。

他這一派認(rèn)為，哪怕是符箓修行之事，最好也要全憑自身之力，不應(yīng)借助他人之力來修行。

不過，這個時候，有人站出來反駁道：“師兄這個想法卻有不妥之處。符箓修行入門之后，不應(yīng)將箓法拋卻一邊……”

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接著，這位反駁的長老洋洋灑灑解釋了一大通。

總得來說，就是箓法修行雖與神靈牽扯甚深，但是借助箓法卻可以省卻參修符法的很多彎路，不應(yīng)將箓法修行拋卻。

他的這番說法，也獲得了許多人的認(rèn)同。

先后兩位長老起身闡述了自身觀點，張?zhí)鞄熥谏鲜祝瑢晌婚L老的言論聽得一清二楚，但他并未做出表態(tài)，而是環(huán)顧眾人：“兩位長老所言各有道理，諸位可還有其他不同見解？”

話音落下，人群中有人起身，也開始闡述起了自身觀點：“兩位師兄的觀點極有道理，可我認(rèn)為他們的想法，只顧及了天資聰慧與部分中人之姿，那些中下與下愚之人，他們完全未曾顧忌……”

接著，他圍繞這一點進(jìn)行闡發(fā)，說起了中下與下愚之人，該如何進(jìn)行符箓之道的修行。

總得來說，就是中人之姿與中下、下愚之人悟性不足，必須得借助外力補(bǔ)足這一短板。

箓法借神靈之力修行，無需自身參悟晦澀玄奇的天地大道。中等資質(zhì)以下之人，若是完全拋卻箓法或是減少對箓法依賴的話，最終是難成大道。

三種觀點，分別代表了側(cè)重符法，一切歸于自身的重符派，雙法并舉的均衡派，以及側(cè)重箓法，借他之力修行的重箓派。

聽著最后這位長老闡述完畢后，張?zhí)鞄熇^續(xù)問道：“可還有其他見解？”

看到眾人都默然不語，張?zhí)鞄煴阏f道：“既然如此，便由貧道來說兩句！”

“側(cè)重符法，將一切歸于自身，根基穩(wěn)固，雖不受神靈影響，但此法只適合天資聰穎的上上之姿的弟子修行。然，上上之姿終究是少數(shù)、。”

“雙法并舉，均衡修行的想法，可以兼顧中上與中等資質(zhì)，但如此修行卻與神靈牽扯不少。”

“最后的側(cè)重箓法，雖顧及了中下與下愚之人，但修行與神靈牽扯甚深，最后終歸難以掙脫神靈的影響。”

張?zhí)鞄燑c評著三種路子的優(yōu)劣，將一切都剖析地明明白白。