貞觀俗人 第1072章 隋唐英雄盡風(fēng)流

秦瑯這段時間挺平靜的。

熱孝在身，被天子奪情起復(fù)，領(lǐng)兵抵御吐蕃入侵，秦瑯臨危受命，當(dāng)然不能拒絕，但松州局勢很好，所以當(dāng)戰(zhàn)局處于僵持階段后，他便干脆把軍務(wù)都交給了從茂州帶兵趕來的茂州都督蘇定方。

自己結(jié)廬而居，每天一襲麻衣孝服，專心的在寫書。

皇帝親自為秦瓊御制了神道碑文，算是為秦瓊的一生做了蓋棺定論，洋洋灑灑數(shù)千字，追憶了君臣戰(zhàn)友情，緬懷了秦瓊的戎馬一生，英雄蓋世。

很官方，也都充滿了贊譽(yù)，但畢竟這是神道碑文是墓志，也是有限的，而且還有一定的體裁限制等。

秦瑯這些天在寫的，卻是以傳奇話本的那種模式來寫，盡量情節(jié)豐富一些，尤其是他首開白話的這種寫法。要知道隋唐時代，還是很崇拜古文的，尤其是南北朝以來，還受宮體影響，講究詞藻華麗，對仗工整。

這在文字水平上很考驗本事，很有技巧性，但是呢，你傳播的時候，相對較為小眾，畢竟文字經(jīng)過精煉加工之后，還是較為簡煉的，雖然華麗，但有限嘛。

好比漢晉時代的那些故書志異等，往往幾十?dāng)?shù)百字就能完成一篇小說故事，雖說很精煉了，但略顯干巴，尤其是對普通百姓來說，未必能直接聽的懂更看不明白。

這種精煉的寫法，其實也是跟漢字傳承有關(guān)，畢竟在以前，是以簡櫝形式記錄文字，書寫不便，所以必須得少廢話，能用一個字寫完，絕不用兩個字。雖然漢代起開始有了紙，在南北朝時代，造紙技術(shù)更是突飛猛進(jìn)，但這時代沒印刷術(shù)啊。

還是得手寫筆抄，而讀書人始終是少數(shù)，是精英，故而書籍都是盡量簡潔，那些著名的圣賢經(jīng)典，往往也就那么一兩萬字而已。

因此，誰會把平時口語的大白話寫在紙上呢，浪費紙浪費墨，還浪費抄寫時間、人力，太不劃算。

而對秦瑯來說，他一心想要為秦瓊寫一本個人傳記式的小說，而不是那種將來附于史書上的傳記，不可能就那么干巴巴的幾百幾千字。

那么少，怎么能容納的了秦瓊豐功偉績的傳奇一生呢。

寫秦瓊傳記小說，而不是傳記，這是重點，寫這樣的一本傳記小說，除了記錄秦瓊真實的人生經(jīng)歷等，適當(dāng)?shù)募庸た隙ㄒ彩切枰?，還得有藝術(shù)性，更得能在大眾之中廣泛傳播。

這樣做不經(jīng)緬懷秦瓊，更重要的是為秦家揚(yáng)名。

如果能進(jìn)一步的把秦瓊神話，那么對于整個秦氏家族來說，都是極其有利的。

故此，秦瑯最后決定，就按他先前寫三國演義的模式來寫，三國演義就是秦瑯寫的第一本半白話文小說，屬于歷史演義，章回體裁的小說。

雖然在后世，認(rèn)為三國演義不完全算是白話文，應(yīng)當(dāng)屬于半文半白，但在這個時代，當(dāng)初這本書一出，可謂是洛陽紙貴，轟動長安，引的無數(shù)百姓爭相傳誦，最關(guān)鍵就在于把歷史演義成故事，寫成小說，進(jìn)入了藝術(shù)的再加工創(chuàng)造，源于歷史，卻又與歷史有些不同。

比如說尊劉貶曹，以蜀漢為正統(tǒng)，這都是很獨特的角度的。

畢竟在魏晉南北朝時代，曹魏才是延續(xù)漢朝的正統(tǒng)，然后西晉再受禪于曹魏，西晉再這樣一路傳承下來。

當(dāng)然，最關(guān)鍵的不在于尊劉貶曹，而是在于小說塑造了鮮明的一眾人物形像，哪怕有諸多處于歷史不符，被一些史字、讀書人批評，可普通百姓哪管這個啊？

反正三國演義轟動大唐，讓說書人這個新興行當(dāng)都成了最熾手可熱的，桃園三結(jié)義，三英戰(zhàn)呂布，煮酒論英雄，溫酒斬華雄，千里走單騎等無數(shù)故事，都引的世人贊嘆。

更別說關(guān)羽原本在各朝也并不怎么出名，可就因為這三國演義的影響，關(guān)羽的地位在民間那是飛速上漲，關(guān)二爺關(guān)公老爺，甚至民間已經(jīng)開始大量修建關(guān)廟，到最后，朝廷都直接下詔，將關(guān)羽納入國家正祀之中。

要知道關(guān)羽被人供奉最早是在南朝時，可那時也只是小小的城隍，甚至只是一些地方的城隍，不是那種大城隍。

到隋朝時，武臺山佛寺奏請楊廣，封關(guān)羽為護(hù)法伽藍(lán)。

如今朝廷將關(guān)羽納入中家祀典，就是成了有香火祭祀的國家級神明了。大唐朝廷給關(guān)羽的正式封號是義勇武安王，關(guān)羽正式封王。

秦瑯想做的就是寫一本隋唐英雄演義，秦瓊就是第一號男主角，然后瓦崗寨成為重要配角，基本上就按后來的隋唐演義為藍(lán)本，再適當(dāng)?shù)木C合一下興唐傳啊，隋唐英雄傳等，寫成一本新的隋唐演義。

因為現(xiàn)在還是貞觀年間，隋末唐初的這一票人多數(shù)還在，所以肯定得有些修改的，比如大反派蘇定方，這是自己人，肯定不能再黑。

再比如北平王羅藝，現(xiàn)實如今是被朝廷定為反賊，甚至是他秦瑯親自挑殺的逆賊，當(dāng)然不可能再做為秦瓊的姑父和正派形像出現(xiàn)的。

得尊重一定的歷史事實，王君廓、羅藝這些都得是反派。

李玄霸這個沒法杜撰，魏征和徐世績也不能寫成瓦崗寨的兩位牛鼻子老道軍師，更不能有少年英雄羅成，羅士信不能寫成一個大傻子。

程咬金啊牛進(jìn)達(dá)啊這些人的形像，得適當(dāng)?shù)母囊桓?，得符合實情?p/> 但大體上的套路還是那樣，反正就是秦瓊大男主的英雄歷史小說嘛，得宣揚(yáng)秦瓊輝煌的一生，把他描寫成一個忠義無雙的大英雄。

順便把秦王李世民好好捧一捧，把李唐推翻隋朝的正義寫吹一吹，順便踩兩腳隋朝也是可以的，當(dāng)然，他不打算過于黑楊廣，客觀一些評價。

秦瓊不會是捕快出身，程咬金也不會是賣私鹽的，隋朝時鹽還沒專賣也就沒賣私鹽的，但是，圍繞著秦瓊，圍繞著瓦崗，講述一個隋末之時的英雄故事，還是沒問題的。

秦二哥就得是锏打山東六府，馬踏黃河兩岸，而單雄信就得是山東綠林總瓢把子，徐世績得是一個多謀的軍師，程咬金是個福將······

這本書名字定為隋唐英雄傳，跟三國演義一樣的寫法，甚至更突出側(cè)重秦瓊這個主角，會跟關(guān)二爺一樣忠義無雙，英雄蓋世。

回頭他就讓人雕版刻印，廣泛發(fā)行，甚至刊登報紙連載，讓那些說書人又得到一本能夠吸引聽眾的暢聽書，也讓大唐的百姓們，再次多一個崇拜的偶像天王。

前有義勇武安王關(guān)羽，再有護(hù)國忠武王秦瓊，多好。

這個神要是造成了，那么絕對比李唐皇帝們給秦家的免死金券管用的多。

秦家有了這么一尊神在，那么以后可能終唐一朝都能富貴永保，甚至運作的好，幾代之后，說不定也有機(jī)會封圣，到時說不定山東歷城秦家，也能跟山東曲阜孔家一樣成為圣裔家族，世代尊享呢。

畢竟歷史上，關(guān)羽后來確實也是一代代的被拔高，最后終成關(guān)圣帝君的，與齊圣孔子齊名的武圣，風(fēng)頭甚至早掩蓋了早初的武圣呂尚姜子牙。

后人說起武圣肯定第一時間想起關(guān)羽，很少能先想到姜子牙的。

有蘇定方代他統(tǒng)領(lǐng)軍務(wù)，防御吐蕃，秦瑯倒是很放心的在家寫書，甚至因為蘇定方確實代他處理的好，所以秦瑯還特意把書里蘇定方的形像給特意拔高了不少。

總不能讓人白吃虧的。

當(dāng)然，關(guān)于自己在書中的定位，秦瑯也是思慮了許久，最后決定套上玉面寒槍的羅成的模版，讓自己也在里面當(dāng)一回男二號，成為偶像，畢竟他秦瑯實際上也是早少年成名，功勛著著嘛。

蘇定方坐鎮(zhèn)雷關(guān)，又有韓威等協(xié)守，劉蘭成坐鎮(zhèn)寧遠(yuǎn)軍鎮(zhèn)，有丘行恭和郁孤尼協(xié)鎮(zhèn)，松州各處關(guān)隘城堡都駐了許多兵馬，加起來蕃漢軍壯六七萬眾，雖不如吐蕃二十萬眾，可唐軍早處于不敗之地了。

現(xiàn)在沒急著打出他的旗號，也只是繼續(xù)溫水煮青蛙，釣魚罷了。

“魏公，張文遠(yuǎn)自寧遠(yuǎn)軍鎮(zhèn)回來了，帶回大捷?！?p/> 秦瑯放下筆，聽從寧遠(yuǎn)趕回來的張超稟報完軍情戰(zhàn)果，很是滿意。

“劉將軍不愧是讀書人中最彪悍的，丘行恭也不愧號稱屠夫，這仗打的漂亮?！?p/> 劉蘭成遣張超回來報捷，寧遠(yuǎn)鎮(zhèn)大敗吐蕃，陣斬五千余眾，俘虜一萬余，繳獲戰(zhàn)馬萬余匹······

“可惜讓大相尚囊逃了?！睆埑行┻z憾的道。

秦瑯卻不以為意，“跑了就跑了，一個尚囊而已。”

想了想，秦瑯讓張超再跑一趟寧遠(yuǎn)鎮(zhèn)，“替我劉將軍，此戰(zhàn)大好，將士們皆當(dāng)記功，請勿必守好寧遠(yuǎn)鎮(zhèn)，勿輕易出擊，待我命令?！?p/> “還有，你們擒獲的尚囊?guī)讉€兒子，都放回去?！?p/> “放了？為何？”

“有用?！?p/> 秦瑯笑笑?！吧心译m然跑了，但我有一計，可借刀殺人。聽說這尚囊雖說打仗沒什么本事，但有一張三寸不爛之舌，而且在吐蕃為在相多年，治政本事也確實不錯，吐蕃改革大政多出于他之手，這種人其實遠(yuǎn)勝過許多猛將，必殺之?！?p/>