貞觀俗人 第1279章 新皇李胤

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省內(nèi)，政事堂上。

秦瑯端著茶杯進(jìn)來，諸位相公也都到了，閉目養(yǎng)神的養(yǎng)神，喝茶的喝茶，聊天的聊天。

這幾天輟朝，常參官們倒是輕松了，不用早起，可對宰相們來說，卻一刻也不輕松。每天晚上起碼三位宰相要值夜，其它的人也一樣是夜宿宮省，有家也回不了。

見他進(jìn)來，許敬宗直接遞給他一個折子。

秦瑯打開，目光掃了一眼，卻是皇帝給宰相們加的學(xué)士頭銜。

學(xué)士一詞其實早在周朝時就出現(xiàn)了，最早指的是當(dāng)時能夠讀書的貴族子弟，到春秋戰(zhàn)國時，學(xué)士變成了有文化有涵養(yǎng)的文人雅士，到魏晉南北朝時，學(xué)士已經(jīng)正式化和官方化，泛指通過某種技藝入朝為官的官員。

而進(jìn)入唐代，學(xué)士通常指富有學(xué)識的官員，不過在貞觀時，朝廷對學(xué)士也開始系統(tǒng)規(guī)范化。

從秦王府學(xué)士館的十八學(xué)士，到如今朝廷先后設(shè)立的諸館、殿、閣，設(shè)立了不同名號學(xué)士，已經(jīng)十分規(guī)范。

到貞觀后期，大學(xué)士已經(jīng)屬于宰相加銜，宰相皆帶館職。

“恭喜三郎加弘文館大學(xué)士兼修國史。”許敬宗笑道。

秦瑯卻只是面色平靜，弘文館大學(xué)士在貞觀后期確立下來的這套館殿閣體系里，屬于首相加銜。

在貞觀后期已經(jīng)確定的朝廷官制里，入政事堂方稱宰相，以同平章事、同中書門下三品、參預(yù)政事等頭銜入政事堂，并不再僅限于左右仆射、中書令、侍中這幾位三高官官了。

有同中書門下三品等銜進(jìn)入政事堂，不是三高官官也是宰相，相反，如果沒加銜沒進(jìn)入政事堂，就算是尚書令也不是真宰相。而后來所有宰相，又都加大學(xué)士銜，并且這套學(xué)士銜還有高低之分。

比如館學(xué)士比殿學(xué)士高，殿學(xué)士比閣學(xué)士高。

弘文館、崇文館和集賢館再加個史館，弘文館是設(shè)于門下省，掌校訂圖書，教授生徒，教授的是皇族貴戚以及高級京官子弟。不過弘文館大學(xué)士，其實并不實際負(fù)責(zé)館事，只是加銜。

一般情況下，是以中書令加弘文館大學(xué)士，但如今的政事堂里，有兩個中書令，秦瑯檢校中書令，許敬宗中書令，不過秦瑯又有太師、知中書門下兩省事等銜，故此秦瑯方是首相。

這次太子授秦瑯弘文館大學(xué)士也是理所當(dāng)然的，至于兼修國史，其實就相當(dāng)于是史館大學(xué)士，只是史館一般不稱大學(xué)士，而是兼修國史。

許敬宗又遞來一個折子。

卻是秦瑯入政事堂的加銜也變了，不再是同中書門下平章事，而是平章軍國事。

一般入政事堂為相，是以同中書門下平章事，或同中書門下三品加銜，也有以專典機(jī)密，參預(yù)政事等銜入都堂。

而現(xiàn)在新皇帝給秦瑯這么一個特殊的新銜，明顯就是表示對輔政顧命元老的特別榮寵。

跟贊拜不名、上朝不趨、劍履上殿都是一種榮譽(yù)。

“長孫公是崇賢館大學(xué)士兼修國史，也加平章軍國事銜。”許敬宗又道。

秦瑯點了點頭，這是肯定的，長孫無忌畢竟也是顧命大臣。

“英國公是集賢館大學(xué)士，然后加的是同平章軍國重事。”

李績沒有加兼修史館銜，然后他的入政事堂的銜也不一樣，是同平章軍國重事，多了兩個字，一個同一個重。有些細(xì)微區(qū)別，加個同字，就好像是桃園三結(jié)義里張飛說俺也一樣的意思。

明顯是有意區(qū)分了，一個重字，看著好像更重要了，實際上若是細(xì)品，平章軍國事，無疑是軍事國事大小都管，但軍國重事，似乎只管大的事情，小事不管，反倒是權(quán)力受限了。

而少了加一個兼修國史，就更顯區(qū)別。

三位顧命元老，通過加銜，越分確立了首次關(guān)系，秦瑯現(xiàn)在就是實打?qū)嵉氖紫啵L孫無忌是次相，李績更次。

“一個月一百二十貫貼職錢而已。”秦瑯呵呵一笑。

學(xué)士加銜除了表示宰相位序外，也還是有些實打?qū)嵑锰幍模钪饕木褪求w現(xiàn)職貼錢這塊，如今大唐財政豐厚，所以對官員尤其是高級官員待遇很好，宰相們高官厚祿，按本品領(lǐng)取俸祿外，另按所任職事給職錢，如果有兼職，還能再拿一份。

館殿閣學(xué)士，最高的弘文館大學(xué)士，貼職錢每月一百貫，如果加兼修國史，再添二十貫。

崇文館就是九十貫，集賢館是八十貫。

至于觀文殿、端明殿、宣和殿三殿大學(xué)士，則是七十貫六十貫五十貫。

而凌煙閣、東閣、西閣三閣大學(xué)士，則是四十貫三十貫二十貫。

同樣是宰相加銜，排名靠后的閣學(xué)士，比館學(xué)士就相差很大。

至于說翰林院大學(xué)士，因為掌握內(nèi)制之權(quán)，侍從皇帝，所以不在這個館閣體系內(nèi)，翰林大學(xué)士的貼職錢是八十貫。

“諸公都到齊了，那就開始堂議吧。”

秦瑯根本不在意百來貫錢，所以這點小事也沒放在心上。

咳嗽一聲，開始主持會議。

政事堂原先慣例，輪執(zhí)政事筆，誰輪值政事筆，誰就主持政事堂會議，有點輪值主席的意思，不過新皇繼位，如今有顧命大臣輔政，實際上政事筆是交到首輔秦瑯手上掌執(zhí)，故也由他主持政事堂會議。

政事筆在手，就相當(dāng)于是掌印官，首輔之位更加確定。

“昨日我入宮面圣奏事，圣人對政事堂辦事還是很滿意的，不過關(guān)于昨日堂議的大行皇帝謚號、廟號一事，圣人有些意見，經(jīng)過我與圣人商議后，現(xiàn)在把情況反饋給諸公。”

其它七位相公聽到秦瑯跟皇帝要把新皇的謚號改為文武圣皇帝，把廟號改為圣祖，都不免驚訝。

至于說給高祖尊謚神堯孝皇帝，以及說尊景皇帝李虎為太祖，太廟供滿七室這事，倒不算什么了。

“文皇帝、太宗不好嗎？”

褚遂良對于秦瑯這種本來在堂上議好，轉(zhuǎn)頭卻跟皇帝私下更改的行為極為不滿，就算你是首輔，可也不能這樣。那你直接跟皇帝兩個私下定好，再通知大家算了，何必大家討論半天？

“圣人之意，文皇帝之謚，不足以體現(xiàn)大行皇帝文治武功，先皇十六歲起兵，東征西討南征北戰(zhàn)，大唐江山有一半是先皇親下來的，更何況貞觀朝，我大唐開疆拓土數(shù)千里，這份功績，遠(yuǎn)邁秦皇漢武，僅一個文字當(dāng)然不足以表明先皇之功績。”

祖有開創(chuàng)之功，李世民對大唐的開創(chuàng)之功，甚至比李淵還要強(qiáng)，當(dāng)然配的上一個祖字。

他也有資格，世代在太廟受享，將來不用移出去。

許敬宗立馬表態(tài)，“圣人仁孝且公正，是我等先前所慮不周，我贊成秦相與圣人新議之謚號廟號，可行。”

長孫無忌雖然皺了皺眉，覺得秦瑯辦的這事確實不太尊重政事堂諸公，而且這么大事也沒提前跟自己通下氣，但最后還是點頭，同意把謚號廟號改一下。

秦瑯對褚遂良道，“政事堂也是按程序辦事，議好謚號廟號后，再呈報圣人的。圣人有異議，這也是正常程序，褚公難道認(rèn)為政事堂能夠凌駕于圣人之上？”

這一頂大帽子扣過去，褚遂良立馬慫了。

雖然現(xiàn)在朝會暫停，皇帝也暫時不理事，但不意味著政事堂就能凌駕皇帝之上，政事堂只是皇帝治國的中樞而已。

“還有一件事情。”

“關(guān)于明年改元，年號一事，圣人自己有一個，今天我們商議一下是否合適。”

皇帝給自己選了一個年號，開元。

左仆射崔敦禮名門子弟，倒是一下子想到了出處，“漢書，李尋傳，漢興至今二百載，歷紀(jì)開元，皇天降非材之右，漢國再獲受命之符。開元二字確實很好！”

秦瑯倒覺得承乾用開元二字做年號，可能僅僅是因為武德四年鑄造通寶錢時選用開元，這二十多年來，開元通寶鑄幣億萬，流通天下，這二個字可能是百姓見的最多的字了，誰不喜歡開元嘛。

選年號不但得選美名，還不能有以前王朝用過，開元二字既有廣泛的民間基礎(chǔ)喜愛，也沒有前人用過，甚至聽起來比貞觀還順口。

“圣人昨夜與我還聊了一些事情，比如之前先皇在位時，為免擾民，所以規(guī)定，只要不是世民二字連用，則可不用避諱更改。不過如今先皇龍馭賓天，圣人提出當(dāng)為先皇避諱，以后世、民單獨(dú)使用也要避諱。”

關(guān)于李世民的避圣諱，之前雖然民間百姓也多有主動避諱，但朝廷不強(qiáng)求，如李世績避諱改成李績，裴世矩避諱改名裴矩，但也有沒避諱的，比如虞世南，大書法家、秘書監(jiān)，活了八十多歲，就沒避。

而朝廷民部改戶部，則是避了的。

甚至科舉考生，都很注意避諱，把民風(fēng)改成人風(fēng)，甚至連佛家的觀世音菩薩都避諱叫成了觀音。

不過李世民在時，不強(qiáng)制避諱，不避也沒關(guān)系，但現(xiàn)在承乾說以后必須避圣諱，犯諱當(dāng)罰。官員奏事誤犯御名及廟諱者，杖。余文書誤犯者，笞······科舉考試若犯圣諱，不予錄取·····

處罰還是很嚴(yán)重的，必須避諱。

同時還重申，不僅要避圣諱，還要避家諱，就是自己父祖的名也得避，同時對于孔子等先賢名也要避。

為此，皇帝還特意讓秦瑯帶話政事堂，讓宰相們?yōu)樗x一個新名字，要求只有一個字，且相對生僻一些，以免影響百姓。

皇帝要改名，覺得承乾兩個字若是避諱會比較影響百姓。

大家有些面面相覷，好好的改什么名？

先皇叫李世民，不也沒改名嘛？

不過既然皇帝要求了，那大家得辦。

大家各發(fā)已見，有提議叫儇的，有提議叫炎的，有提議叫旦的。

“秦相公，你也提一個？”

褚遂良提了個佶字，然后讓秦瑯也提一個。

“，字本意子孫相承也。”