諸天龍行 第六百二十九章 殺戮神靈戰(zhàn)士

權(quán)柄就是神位、神職，神力則是神器、神術(shù)、神體等諸多的力量源泉，不管是神術(shù)、還是神器，都是需要神力來(lái)驅(qū)動(dòng)，才能發(fā)揮處莫大的效果。

就是有那等自身攜帶能源，或者能夠大范圍吸納天地之力的神器，也是需要神力為引子，才能發(fā)揮處效果。

甚至想要完全發(fā)揮處神器的效果，就必須有相應(yīng)的等級(jí)，能夠參悟神器內(nèi)部的禁制，并將其完全催動(dòng)，如此方才那將神器的威能完全發(fā)揮出來(lái)。

一件同階的神器，就算不能完全比得上一位同階的神靈，但也一定會(huì)在某些方面占有優(yōu)勢(shì)。

否則辛苦收集材料，耗費(fèi)許多時(shí)間和神力來(lái)煉制這神器，刻錄上禁制，最后辛苦祭煉方能發(fā)揮出神器的威能，若是沒(méi)有什么特殊之處，那還不能修煉神術(shù)去。

其中根本的神力來(lái)源于香火。

神位則根據(jù)天地人間具體情況誕生。

所以神道重香火，必須廣建廟宇，發(fā)展信徒。

唯有香火旺盛，才能積累大量的神力，用以戰(zhàn)斗、提升神體、、煉制神器、圖謀晉升。

這是一個(gè)正方向的循環(huán)，香火旺盛，信徒諸多，那么信仰之力就多，那么神靈獲得的神力就多。

神力多，那么神靈的實(shí)力強(qiáng)。

神靈的實(shí)力大，那么就可以多建造廟宇。

神力多，消耗一些，引導(dǎo)一些神跡，也能吸納更多的信徒

所以說(shuō)，這是一個(gè)正方向的循環(huán)，反過(guò)來(lái)，那也是行的通的。

這也是香火神靈之道不足的一個(gè)地方，偉力需要依靠信徒。

很多修行者都信奉偉力歸于自身，寧愿自身一人辛苦修煉積累法力，便是這個(gè)道理。

當(dāng)然，神道步入高品后，執(zhí)掌本源法則之力，那時(shí)可稱為天神，等同于開天之初，天地生成的天生神靈一般。

那時(shí)候，已經(jīng)可以拜托香火之力的束縛了，神力來(lái)源于天地，信仰之力只做一個(gè)補(bǔ)充。

不再由他人控制自身的安危，偉力同樣歸于己身。

北合，一位年輕人，本來(lái)是宋家的族兵，戰(zhàn)力兇猛，擅長(zhǎng)使大刀，攻勢(shì)凌厲，追求一波，還讀過(guò)幾年私塾，算是個(gè)小有名氣的底層族兵小隊(duì)長(zhǎng)。

后來(lái)軍隊(duì)改革，入了特殊軍，很快因?yàn)榭铣钥唷⑻熨x好，短短十年不到就升了官，實(shí)力也大有長(zhǎng)進(jìn)。

參加滅隋之戰(zhàn)時(shí)，已然是先天圓滿級(jí)修為了，一桿大刀舞得虎虎生威。

戰(zhàn)后，感悟頗多，竟然晉升了，成為了宗師級(jí)修為，這才得到了一個(gè)封神的名額。

得到這個(gè)名額，他考慮來(lái)考慮去，因?yàn)闆](méi)有家人，也未成家，只能自己來(lái)了。

他被封為大唐北區(qū)斗部九品神兵。

大唐分為五個(gè)軍區(qū)，或者說(shuō)神區(qū)，是專門戰(zhàn)斗的神靈。

中區(qū)、北區(qū)、南區(qū)、西區(qū)、東區(qū)一共五區(qū)，分別管轄大唐五大部分，以及外部虛空。

此刻的大唐，在利奧波德的劃分中已然包括了整個(gè)世界，所以這個(gè)北區(qū)，其實(shí)是主要在歐洲區(qū)域上。

五大戰(zhàn)神區(qū)，每一戰(zhàn)神區(qū)共有三部，其中斗部為主，主大型戰(zhàn)斗，兵部為練兵之所，只有少數(shù)教官，用來(lái)訓(xùn)練戰(zhàn)陣的。

最后一部則是后勤部，主后勤的，管理各種物資的存儲(chǔ)、分配、其余兩部的伙食等各種事務(wù)。

后勤部和兵部先不多說(shuō)，主要看斗部，斗部按照品階分為九品神兵和七品神將，分別對(duì)應(yīng)九品十八階中的前十六個(gè)等階，最后兩個(gè)副一品神靈、正一品神靈，則分別對(duì)應(yīng)元帥和大元帥這兩個(gè)神靈統(tǒng)帥的位置。

此刻北合被封為斗部的九品神兵，自然是司職戰(zhàn)斗的。

這或許和他身前當(dāng)士兵的日子有關(guān)吧！

對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，他們沒(méi)有神廟，沒(méi)有神域，是非常特殊的神靈。

當(dāng)然那些可以沒(méi)有，但是香火之力或者說(shuō)信仰之力不可以缺少，更準(zhǔn)確來(lái)說(shuō)，他們的神力不可缺少。

當(dāng)然利奧波德也不會(huì)讓他們?nèi)鄙伲駝t訓(xùn)練出來(lái)也沒(méi)用，神力是神靈戰(zhàn)斗的源泉，是不可或缺的。

他們獲得信仰之力的方式是通過(guò)公共神兵殿來(lái)獲得信仰之力。

至于信徒則來(lái)源于士兵，出來(lái)公共神兵殿，還有公共神將殿、乃至于元帥殿、大元帥殿。

六部中的兵部和對(duì)外作戰(zhàn)部，每年都能定期組織士兵到這些廟宇上香，這就會(huì)產(chǎn)生公共的香火之力，并不是單個(gè)信仰他們其中一個(gè)人，而是把他們當(dāng)成一個(gè)整體來(lái)信仰。

至于香火之力的分配，則是一個(gè)復(fù)雜的算式，和他們的神靈等階、軍功等級(jí)、職位等級(jí)都有關(guān)。

但是修為高的，大概率還是會(huì)獲得多的香火之力。

除此之外，每年的幾次大祭，大唐都會(huì)組織百姓去上香，當(dāng)然不只是他們，還有其他土地、河神都要上香。

這也是他們獲得神力的一個(gè)來(lái)源。

也應(yīng)該上上香，畢竟這些神靈都是正神，都是好神，保護(hù)大家的。

最后神力不夠的話，那就需要花費(fèi)利奧波德的源力來(lái)轉(zhuǎn)換了。

北合摸了摸身上的紋路，那帶給了他一股特殊的威壓之感，似乎很是巍峨浩大，但是又充滿殺戮氣息。

這些紋路都是殺戮符文，蘊(yùn)含了充沛的道韻，若是他的神靈品階不斷上升，日后這殺戮之符文締結(jié)成殺戮道符，再升華為殺戮法則也不是不可能。

他是戰(zhàn)士，神靈戰(zhàn)士，保家衛(wèi)國(guó)，殺戮敵人，因此他的本源法則那就是殺戮法則。

另外上面所講的良性循環(huán)，是有個(gè)前提的，那就是香火之力管夠，那也要神靈敢吸收。

若是沒(méi)有一個(gè)中介，那么吸收了太多信徒的情緒之力，神靈也將不再是原來(lái)的那個(gè)神靈。

性情大變后，神靈就不再是原來(lái)那個(gè)神靈了，做出任何事情都是有可能的。

由善良的神靈變成兇惡的神靈那是很常見(jiàn)的。

所以，利奧波德準(zhǔn)備了神靈模板，開始進(jìn)行封神第二步，安裝神靈模板。

因?yàn)槿珖?guó)各地大部分的土地廟、灶神廟等等神廟都已然建立了。

有著官方的宣傳，這些日子已然有了不少進(jìn)香的百姓。

此刻，這一大部分的神靈，包括山神、土地、河神、灶神等都已從候選者成為了神靈。

這一刻，那些夾雜著混亂情緒之力的香火之力已然通過(guò)某種特殊的通道來(lái)到了這里。

他們盤桓在這些神靈的身邊，像是等待被收取的寵物一般。

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