造化大仙 第122章.轉(zhuǎn)世

回到洞府，他也不先去看《神霄天雷玉書》，而是先搭建法臺(tái)，準(zhǔn)備齋醮，然后齋戒三天，凈衣沐浴。并準(zhǔn)備祭品，祭祀天、地、三清、東岳山神。

然后再燃香作文，寫了一篇告于東岳山神的青詞，也就是要燒給東岳山神的文書，告知他要給袁繼初煉度，讓他能順利轉(zhuǎn)世，如果沒有這東西，只是祭祀的話，人東岳山神能知道你干什么啊。

苦思冥想了半天，也寫不出凡世儒學(xué)才子那種花團(tuán)錦簇的文章，只能如實(shí)寫清了要做的事情就罷了，自我安慰道：雖然你們寫的好，但是你們沒路子啊，只能給自己看，哥寫的雖然挫了一點(diǎn)，好歹可以給真正的大神看到。

青詞中最重要的就是要呈給神仙的名諱，相當(dāng)于現(xiàn)在的真名，而不是歷朝歷代給他們加上的各種封號(hào)，東岳山神為道教歷來(lái)主掌幽冥輪回的大神，其名諱除了正宗道家大派外，其余人都已不知曉，所以一旦王朝要舉辦大型齋醮，就需要千里迢迢的請(qǐng)他們出山，這也是他們能在任何時(shí)代都能保持超然的根本之一。

“伏惟仲秋，山野散修陳天謹(jǐn)以表聞太華真人、天都府君、東岳尊神，金虹氏歲崇：今有修者袁繼初，字守中者，雖修得金丹，然遭劫身死，神魂遭污。小修欲以真火真水施以煉度，洗去幽冥之氣，庶令幽爽得遂超生，惟愿陰司開方便之門。山野散修陳天敬上。”

這便是他寫的表文，然后放在一邊供奉。

接著，便登上法臺(tái)開始祭祀天、地、道祖、東岳山神，著道袍，念誦經(jīng)文，拜天叩地，敬獻(xiàn)貢品，一份為玉璧、一份為青禾，玉璧粉碎隨風(fēng)獻(xiàn)于天，青禾完好隨水獻(xiàn)于地；道祖三份，靈果而已，供奉在三清塑像前；東岳山神一份，三牲靈獸，直接以真火燒成灰，祭去幽冥。

做完這些，首先以自身靈火焚燒青詞，然后念誦了一遍《太上洞玄靈寶救苦妙經(jīng)》，一邊念誦，一邊祭出火鴉壺，以三昧真火火精之氣為主、太陽(yáng)真火火精之氣為輔，灼燒袁繼初的神魂，燒得他組成他身上的白芒亂竄，其中夾雜的一縷縷黑氣被燒為無(wú)形。

片刻后又轉(zhuǎn)為以洞庭袍中的天一真水沖刷，不但將燒得不住渙散的神體穩(wěn)固下來(lái)，也將其中蘊(yùn)含的一絲絲惡氣沖刷走，如此九煉九洗，不但其中所有黑氣燒散無(wú)蹤，而且魂體穩(wěn)固如生人、晶瑩如琉璃。

其實(shí)到了這里，他已經(jīng)可以轉(zhuǎn)為鬼修，只是由于受陳天煉度，那么他以后只能算是陳天的鬼兵了，終生不能解脫，這是作為袁家嫡子的袁繼初絕無(wú)法接受的。

接著，陳天開始念誦《太上洞玄靈寶天尊說(shuō)救苦妙經(jīng)》，一連念了三遍，在念誦過(guò)程中，一股吸力驟然從袁繼初身體上生出，然后突然之間，他就突兀的消失了，根本來(lái)不及說(shuō)一句話。

旁邊的陳天毫無(wú)所覺，待頌?zāi)钔杲?jīng)文再去看，早已空空如也。

陳天嘆了一聲，喚下蹲在山頂看熱鬧的紅星，道：“袁前輩走了嗎？”

“不知道，就是忽然之間消失了。鬼門開不是像你說(shuō)的那樣，陰風(fēng)陣陣，鬼哭狼嚎的嗎？這動(dòng)靜都沒一點(diǎn)??？”

“我是送他輪回，不是直接打開鬼門關(guān)，溝通陰間人世，哪里會(huì)像陰陽(yáng)極陣中的那樣。如果都那樣，那么多在人間王朝辦的法會(huì)豈不是處處都是鬼門關(guān)?！?p/> 又說(shuō)了幾句，陳天便不言語(yǔ)了，使喚紅星新開了一個(gè)洞窟，作為供奉三清及東岳山神的所在，并囑咐他沒事就來(lái)上兩炷香。

做完這一切，才拿出袁繼初早先遺留的幾塊玉簡(jiǎn)，一是陣法圖缺失的六處大節(jié)點(diǎn)的詳細(xì)陣紋，另一個(gè)是諸天星斗大陣中紫薇垣的陣法變化圖，再一個(gè)就是《神霄天雷玉書》了。

現(xiàn)將那六處陣紋補(bǔ)入原先的陣法詳圖中，頓時(shí)，這個(gè)陣法的全貌已經(jīng)昭然若揭了，如果再探出另外三處陣法的布置，得到完整的陣法圖，就能計(jì)算出整個(gè)白帝城周邊所有地脈、靈氣、陣紋的走向，找出其中心節(jié)點(diǎn)，推演出進(jìn)出方法。

然后將得到的紫薇垣的陣法變化圖與四象中的玄武、青龍兩種變化放在一起，并按照在四象輪轉(zhuǎn)陣中得出的一些經(jīng)驗(yàn)、陣紋等推導(dǎo)出白虎、朱雀兩象的大致變化，如果再加以太微垣、天市垣和太陰、太陽(yáng)、金、木、水、火、土七星，即為諸天星斗大陣的所有布置了。

當(dāng)然，要湊足這些還有很長(zhǎng)的路要走，特別是后面那些，不知道在哪去找，不過(guò)他有了《觀星術(shù)》一卷，大致可以根據(jù)上面闡明的星象變化慢慢推演出很多東西。

最后就是《神霄天雷玉書》了，神念剛剛沉入這卷道書第一頁(yè)，就感受到了開天辟地的一幕，一道雷光從虛無(wú)中炸開，分陰陽(yáng)、定乾坤，而后，又有無(wú)數(shù)種雷霆在天地間生滅，有的能誅除邪祟、有的能生養(yǎng)萬(wàn)物、有的能號(hào)令四時(shí)。在這無(wú)數(shù)雷霆中，有一個(gè)世界浮現(xiàn)，便是神霄天。所謂的高上神霄，去地百萬(wàn)。神霄之境，萬(wàn)化之門。積云成霄，剛氣所持......

默默觀看完這一切，這是整卷道經(jīng)的總綱，神宵派修行的根本意境，他們所推崇的神霄天的開辟、形成、穩(wěn)固過(guò)程。如果要以《神霄天雷玉書》為根本功法，那么這個(gè)意境一定要觀想誦持。

接著，陳天慢慢看完了其他三卷。

上卷修行功法，但是缺少了一些關(guān)鍵，貿(mào)然修行，有害無(wú)益，如果要重頭推演，恐怕困難重重，耗時(shí)良久，除非他的修為能達(dá)到元神境，然后以陰陽(yáng)之法為根基，才能推導(dǎo)出正確的修行路徑。

中卷更不用說(shuō)，其中他們所供奉的神靈基本已經(jīng)隕落，除非重新供奉培養(yǎng)。但是這其中還是有一些有意思的，比如祭祀天地，化解天地戾氣的方法，祭祀遠(yuǎn)古諸神的一些方法，如木神句芒、火神祝融、水神共工、金神蓐收、土神后土等，但是由于這些遠(yuǎn)古神已經(jīng)基本不回應(yīng)，雖有效果，卻不如近代一些門派敕封的。

下卷則是各種法術(shù)、陣法、禁制等的應(yīng)用，其中甚至有布置萬(wàn)雷大陣的方法，這種陣法不但是頂級(jí)殺傷性陣法，而且還可以收集雷霆生成萬(wàn)化雷水這種極為罕見且有用的真水。