長(zhǎng)生路行 第四百七十六章 思理

第(1/2)頁(yè)

“這姓曹的倒是是何來(lái)歷，竟然還曉得我曾修過(guò)萬(wàn)劍生、破邪法目這兩種法門(mén)，更是明了我這萬(wàn)劍生之法得之不全，如今又給我這門(mén)苦渡歸嬰法，此人到底是何居心？”張世平站起身來(lái)，在屋中來(lái)回踱步，口中喃喃念道。

先前張世平查看玉簡(jiǎn)之時(shí)，里面只記載了一門(mén)苦渡歸嬰的法門(mén)。所謂的苦渡歸嬰，乃是在結(jié)嬰之時(shí)，以肉身為孤舟，將全身血肉、法力、神魂融煉，精氣神歸于金丹，以生滅不定之感，坐忘之間孕育生機(jī)，從而破丹成嬰。

這等結(jié)嬰之法，雖劍走偏鋒了些，但仍不失為一門(mén)上等法門(mén)，其缺陷也不過(guò)是修士精氣神歸一之后，陷入坐忘渾冥之境，感知不到外界，從而毫無(wú)反手之力，此時(shí)就是一個(gè)凡人小兒手持利器，也能輕易將其殺死。

不過(guò)通常金丹修士結(jié)嬰之時(shí)，除非是那種孤身一人的散修，不然哪一個(gè)不是有宗門(mén)前輩或是有幾位好友護(hù)持。這法門(mén)中的少許不足，實(shí)在正常得很，世上萬(wàn)千法門(mén)，又有哪一個(gè)能盡善盡美？

因而張世平一看到此法的時(shí)候，心中頓生驚喜。

不過(guò)當(dāng)他看到玉簡(jiǎn)后半段的內(nèi)容時(shí)，張世平這驚喜之意就已完全收斂了起來(lái)了，臉上更多是驚疑之色。

全因這位曹道友在玉簡(jiǎn)之中，所留《苦渡歸嬰法》只有一半的內(nèi)容，并且竟然還直言他所修行的萬(wàn)劍生之法不全，最后他又留下了一幅海圖，上面標(biāo)注著一處較為顯目的石島。

直言今后張世平若再尋得魄靈蓮子，又想補(bǔ)全《萬(wàn)劍生》與《苦渡歸嬰法》，盡可去先前的酒軒閣留下消息，到時(shí)他若還在南州，自會(huì)應(yīng)邀來(lái)濱海城，但若是他那是回了海外，那就去那座石島，自然會(huì)找到他。

只是海圖中的石島，離南州足有一百五十余萬(wàn)里，以他如今的飛遁速度，便是一路直飛不眠不休，也要小半年時(shí)間，但是海外蠻荒兇險(xiǎn)，他需得時(shí)時(shí)警惕，自然不可這般張揚(yáng)，那就要多花些時(shí)間了，他估算了下去往石島少則七個(gè)月，多則一年時(shí)間。

他揮袖一收，桌上的玉簡(jiǎn)便消失不見(jiàn)，安座下來(lái)，輕敲著桌面，臉上露出沉吟之色，這《苦渡歸嬰法》他暫時(shí)還用不上，他并不急于得到剩下的內(nèi)容，而且玄遠(yuǎn)宗傳承得那么久，張世平相信其中定然有不弱乃是超過(guò)此法的成嬰之法。

當(dāng)然這些法門(mén)傳不傳于他，就要看門(mén)中的諸位元嬰老祖了，這也是張世平心有顧慮的地方。

至于對(duì)于補(bǔ)全《萬(wàn)劍生》之事，他反而更為心動(dòng)。

萬(wàn)劍尊者能以之劍壓南州，奪得萬(wàn)劍尊名，《萬(wàn)劍生》此法站了不小的功勞。只是張世平在得到這法門(mén)后，與人交手用的卻是不多，原因便是他所得內(nèi)容并不全，他當(dāng)時(shí)得到的只是其中的修行之法，還有一小部分的劍陣之法。

但是這等攻伐的劍訣，需有與之相配的成套飛劍，還有其祭煉之法，不然縱使修士神識(shí)再?gòu)?qiáng)，又怎么能將上百柄飛劍如臂驅(qū)使，因而在張世平金丹之后，他這《萬(wàn)劍生》也就欺負(fù)一些修為弱于他的修士，實(shí)在是名不副實(shí)！

昔日正陽(yáng)宗等六派之所以聯(lián)手滅了萬(wàn)劍門(mén)，對(duì)外所說(shuō)的理由是因?yàn)楫?dāng)時(shí)萬(wàn)劍門(mén)老祖玄機(jī)

(本章未完,請(qǐng)翻頁(yè))

第(2/2)頁(yè)

真君，鎮(zhèn)守鎮(zhèn)魔谷時(shí)想破解谷中法禁，盜取魔軀，恰好被六派老祖所察覺(jué)，他們六人勸說(shuō)無(wú)果，無(wú)奈之下只能將其斬殺。

至于后續(xù)他們一不做二不休，六位元嬰真君聯(lián)手以迅雷之勢(shì)，橫掃了萬(wàn)劍門(mén)，滅殺門(mén)人奪取傳承，那其中的緣由，就不足為外人道了。

而萬(wàn)劍門(mén)萬(wàn)劍尊者所留下的七把傳承法劍，六派各得其一，最后的一把法劍，則是被當(dāng)時(shí)身為真?zhèn)鞯茏拥挠硇幸恍腥藥ё撸灾赂髋伤玫恼滟F法門(mén)多多少少都有缺陷。

不過(guò)當(dāng)時(shí)正陽(yáng)宗與旗云宗、玄火門(mén)兩派關(guān)系要好一些，他們?nèi)山粨Q了從法劍當(dāng)中的功法，相互印證補(bǔ)全了一部分，只不過(guò)因?yàn)殚L(zhǎng)燊真君在金丹之時(shí)，與玄木宗、落楓宗、彩霞谷三派的老祖有些過(guò)節(jié)，關(guān)系素來(lái)不好，因而他們雙方并未交換萬(wàn)劍門(mén)的傳承功法。

而當(dāng)萬(wàn)劍門(mén)卷土重來(lái)后，六派滅的滅逃的逃，長(zhǎng)燊老祖曾將一部分的典籍增予張世平，而《萬(wàn)劍生》中與其配套的飛劍鍛造之法、還有平時(shí)祭煉飛劍的神識(shí)秘法，他仍沒(méi)有得到，實(shí)為遺憾！

“這姓曹的是玄木宗三派門(mén)人，還是那萬(wàn)劍門(mén)故意設(shè)下的陷阱？”張世平目光幽幽，所望的正是位于南明城西南方向數(shù)十萬(wàn)里外的白芒山脈。

因?yàn)檫@魄靈蓮子的消息，他如今就知道兩處，而且還都是在白芒山之中。

其一是在紅衣城附近的那處山谷，只是此處似乎已被長(zhǎng)燊老祖所知，如今應(yīng)該也沒(méi)剩什么東西了。其二便是他在正陽(yáng)宗的時(shí)候，他、蘇雙還有那位陳師兄三人，所探尋的那處鐘乳石洞，那里離紅衣城也不遠(yuǎn)，昔日他們?nèi)思s定等今后修為再長(zhǎng)進(jìn)一些的時(shí)候，便再聯(lián)手前去。

只是途生變故，此事也耽擱了下來(lái)。張世平聽(tīng)蘇雙說(shuō)過(guò)這位陳師兄早已身亡了，而蘇雙也在二十余年前壽元耗盡。此世間一晃便是兩百年，物是人非事事休，回首不見(jiàn)故人，只余孤影相隨，令人不勝唏噓！

其實(shí)張世平若想去白芒山那處鐘乳石洞，也無(wú)不可，以他如今的修為，收斂氣息，也就那些金丹后期還有元嬰修士能看破，但是白芒山那么大，這等修士又有幾人？他可不相信自己的運(yùn)氣會(huì)差到這等程度。

他輕搖了下頭，突然之間輕笑了起來(lái)，既然不明所以，一切的事情又太過(guò)巧合了，那一動(dòng)不如一靜，反正那處鐘乳石洞放在那邊也近兩百年了，說(shuō)不定早就被他人尋得了，自己著急前去也無(wú)用。

再說(shuō)如今自己修行雖慢了一些，但是還能有所精進(jìn)，不像其他金丹修士，終生困頓于瓶頸，修為不得存進(jìn)。他安下心再花個(gè)一兩百年時(shí)間積累法力，爭(zhēng)取突破金丹后期，那時(shí)候他尚且不過(guò)四百歲。

這樣一來(lái)，如此長(zhǎng)的時(shí)間過(guò)去了，便是其中再有什么算計(jì)，那也應(yīng)該都過(guò)去了。到了那時(shí)，自己再挑個(gè)時(shí)間，悄悄地去白芒山轉(zhuǎn)上一圈，若他有幸得到魄靈蓮子，再喚那位曹道友前來(lái)，反正他是不可能孤身前往海外那處石島的。

收起紛擾的思緒后，張世平轉(zhuǎn)身回到靜室盤(pán)膝坐在，凝練起法力來(lái)，修士修為境界才是根本，修行攻伐之法，也不過(guò)是為了護(hù)道而已，不可本末倒置了！