長(zhǎng)生路行 第七百二十六章 梳理所學(xué)

張世平聽(tīng)到姜似的話后，輕笑了下，開(kāi)口問(wèn)道：“那你呢，會(huì)不會(huì)讓我失望？”

“那就要看主人了，不然今后想失望也怕是沒(méi)機(jī)會(huì)。”姜似應(yīng)聲說(shuō)道。

“也是，你安心修行就是了。等玄魂一事了結(jié)后，我自當(dāng)在濱海城中鎮(zhèn)守一百八十年，期間所得的靈物，我自會(huì)向宗門(mén)換取一些有助于結(jié)嬰之物，助你一臂之力。這種好事可不多見(jiàn)了，那些散修元嬰可沒(méi)有這般運(yùn)道。”張世平頷首說(shuō)道。

濱海城沿著海岸綿延千里，縱寬三四百里，其中大小坊市百余座，各類店鋪加起來(lái)數(shù)以萬(wàn)計(jì)，每一年從中抽取的稅物可謂是海量。而玄遠(yuǎn)宗與碧霄宮中有新晉的結(jié)嬰修士，依其舊例會(huì)鎮(zhèn)守一百八十年之久，而以這些稅物中的一小部分為其供奉。

可以說(shuō)是用城中數(shù)百金丹、七八萬(wàn)筑基，還有不知多少煉氣修士與凡人的辛勞，來(lái)供養(yǎng)一位元嬰修士。即便只有一小部分，那也這絕對(duì)比一位新晉元嬰獨(dú)自去打拼要強(qiáng)得多，也更為地安全。

畢竟在外游歷，不一定每時(shí)每刻都能遇到機(jī)緣，但是鎮(zhèn)守濱海城的話，那資源自然是源源不斷而來(lái)。

南州之中本來(lái)濱海城有三座，一座是位于南州最南處，原本是縹緲谷所掌管。不過(guò)如今縹緲谷有些沒(méi)落，此城已被多方勢(shì)力瓜分，其中最大的一方勢(shì)力便是紅月樓。本來(lái)若不是因?yàn)樾h(yuǎn)宗等四宗為縹緲谷撐腰，此城怕是已完全落入了紅月樓手中。

第二座就是張世平所在的城池，乃是玄遠(yuǎn)宗與碧霄宮聯(lián)手所創(chuàng)，位于沿海線中間地帶。

最后一座偏向于北邊的，乃是水月淵與玄冥宮共同所有。不過(guò)百余年前兩宗有些不合，以致城中紛亂也多了一些，但總體還算正常，繁華不減多少。

“多謝主人。”姜似駐足，俯首說(shuō)道。

張世平并未停下腳步，仍是獨(dú)自一人往前走著，來(lái)到了山谷邊緣處，順著那盤(pán)旋的棧道，緩步走下，只留給姜似一個(gè)背影而已！

回到谷中，他一人盤(pán)坐在炎火潭浮石上，閉著雙眼，靜靜地思索著今后的事情。

眼下他能進(jìn)出的秘境有兩處，一是九禽秘境，每一次進(jìn)出那青銅令牌需要大約二十四年時(shí)間，才能再次使用；二是那明心別院，只是那里或許與明心宗還有那位疑似奪舍了火鴉的上古大能修士有關(guān)聯(lián)。

即便那位不在赤沙島小湯谷中，那極有可能就在那里，因而張世平并不想獨(dú)自過(guò)去，免得遭遇不測(cè)。至于是否讓姜似再去冒險(xiǎn)，他想了想便放下了這種想法。

之前還未收服它的時(shí)候，可以這樣子做。現(xiàn)在既然已經(jīng)將其收為坐騎了，總該好好維護(hù)一下雙方的關(guān)系，一味地壓迫，只會(huì)讓彼此越來(lái)越生分。

以致于若是有朝一日，姜似若是掙脫了束縛，或許就是張家的災(zāi)難。這也是為何有時(shí)候修士留下的靈獸，有的護(hù)族，而有些恨不能將與前任主人有關(guān)聯(lián)的修士全部殺掉。

而且這種事情，也可以隨手設(shè)下一些小手段，就可以引來(lái)一些金丹修士先去試探一番。

這般做法，在許多元嬰修士中不過(guò)是一種極其尋常的手段。畢竟世上秘境再好，里面東西再珍貴，那也得有命在，才能去用。

除非是那種極其兇險(xiǎn)，又不能長(zhǎng)久現(xiàn)世的秘境，那么元嬰修士才會(huì)彼此聯(lián)合起來(lái)，否則便會(huì)如張世平這般，明知秘境就在那里，但就是把消息緊緊地捂住，寧愿自己不去，也不愿說(shuō)與外人聽(tīng)。

除了秘境事宜外，眼下不管是《破邪法目》也好，還是《五彩琉璃》也罷，他都已經(jīng)修行到一種瓶頸了，再無(wú)修行下去的可能。因而這兩道功法，如今可以放下來(lái)，轉(zhuǎn)而繼續(xù)修行《火鴉訣》，或是應(yīng)該說(shuō)是《六甲真策》。

此法門(mén)倒是極為地異想天開(kāi)，以午火、寅木、戍土、申金、子水、辰風(fēng)六般靈韻之物，依次淬煉己身，從五臟六腑九宮十二室開(kāi)始，再順延四肢五體、三關(guān)九竅、百八十關(guān)機(jī)、三百六十骨節(jié)，內(nèi)外兼修，即是一門(mén)修行之法，也兼有煉體之效。

至于神魂之法，他手中這門(mén)《換元轉(zhuǎn)魂》已然足夠，在有青銅燈相助之下，省卻了諸多滋養(yǎng)神魂的丹藥?kù)`物，如此一來(lái)，倒是可以一直修行下去。

唯有一點(diǎn)不足，那便是修行時(shí)，因功法緣故，神魂劇痛宛如裂魂一般。只是這種痛楚尚在張世平的忍受范圍之內(nèi)。

而關(guān)于本命法寶方面，那炎隕萬(wàn)靈塔的培育，他仍舊可用從青銅燈鎖鏈得來(lái)的《拘靈化元術(shù)》，淬煉各類血脈，取其神通靈火，繼而用于黑炎的祭煉培育。

黑炎威力越強(qiáng)，這寶塔靈性也就越足，反之亦然，兩者相生。

只是自從兩百余年前，青龍金烏畢方三尊真靈虛影凌空時(shí)候，他從九禽祭祀之物中拘禁了一道畢方虛影后，這些年來(lái)所收集的九禽祭祀之物，便再無(wú)所獲。

也不知道是因?yàn)槟翘煜蟮木壒剩€是因?yàn)檫@些祭祀之物靈性不足。若是有朝一日，再能拘來(lái)一道真靈虛影，那指不定能讓那黑炎威力再往上邁上一道臺(tái)階。

不過(guò)這種事情，張世平知道是可遇不可求，因而這些年來(lái)，他依舊在搜羅著與九禽祭祀之物有關(guān)的器物，但對(duì)此并沒(méi)有抱著太大的希望。

還有便是那四柄青霜?jiǎng)Γ缃衿潇`性正處于法寶與靈寶之間，尚需要以嬰火祭煉一段時(shí)日。

不過(guò)若是想真正發(fā)揮出《萬(wàn)劍生》這門(mén)劍修攻伐之法的威力，那他就要著手準(zhǔn)備飛劍的煉制，不求一下子煉成一百零八成套飛劍，起碼也要先煉制個(gè)九把出來(lái)，才能施展劍陣。

而接下來(lái)便是姜似、幻鬼蝗與白奇這三只座下的靈獸奇蟲(chóng)。姜似與幻鬼蝗還能派得上一些用場(chǎng)，而白奇就差一些。一頭二階的妖虎對(duì)于元嬰修士，并無(wú)多少用處。

最后就是那些修行百藝，他如今也到了元嬰境界，終于有足夠的壽元，去修行專研其中一門(mén)或是兩門(mén)技藝，有時(shí)候觸類旁通，對(duì)于自身修行也有益處！

如青禾老祖在符箓一道上的造詣，已然能從肥遺妖蛇精血之中，用符箓來(lái)演化其中的血脈神通。張世平在青幽水府中曾見(jiàn)過(guò)，再加上那《拘靈化元術(shù)》奇效，因而他已經(jīng)明確選定了這符箓一道。

至于煉丹、煉器、陣法、仙植、占卜等其他方面的技藝，略知一二也就夠用了。

畢竟分心太多了，反倒是不利！

將自身今后修行梳理了一遍后，張世平這才睜開(kāi)眼，站了起來(lái)。

他赤足走在熔巖上，運(yùn)轉(zhuǎn)《六甲真策》，煉化著谷中的火煞，用于凝聚午火靈粹，緩緩地淬煉自身。

一晃時(shí)間便已過(guò)了月余，在青銅燈火相助之下，他自身的法力也不過(guò)增長(zhǎng)了些許。

雖然微乎其微，但修行本就是如此，如汪洋般萬(wàn)流匯海，久不見(jiàn)其長(zhǎng)，日有所增。

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