大明武宗之正德風(fēng)云 第二八五章 神器現(xiàn)世

土豆這玩意，本就是耐寒作物，對于遼東和大漠之中那艱苦的環(huán)境污染，土豆是絲毫不在意的，只要你把它埋下去，只要有一絲絲的水分給他汲取，他就能生長，瘋狂的生長，到時候就能給無數(shù)的人提供口糧，提供機(jī)遇。

試想一下，遼東的土地有多廣袤無垠，比之中原地區(qū)也是有過之而無不及，但為什么沒人愿意過去呢，歸根結(jié)底還是一個利字罷了，通俗點(diǎn)說就是不劃算，專業(yè)點(diǎn)說就是投入和收益不成正比。

要不然，依照著我們農(nóng)耕民族對土地天然的熱愛和幾近狂熱的追求，這群士大夫會愿意眼睜睜看著遼東地區(qū)的土地被就此荒廢嗎？會心甘情愿地白白流失這么大的利潤，這么多的耕地嗎？

什么叫做士紳，士紳的前提是你的成為“士”，再通過各種層出不窮的手段完成原始財富積累，成為紳。

而在大明，在整個封建社會，士紳的根本就在于土地，準(zhǔn)確點(diǎn)說，整個東方社會階層里的那個人，上到天子皇族，下到黎明百姓，他們的根本都是土地，而天子，就是這天底下最大的地主。

有了土地，才能種植糧食，有了糧食，才能養(yǎng)活百姓，有了人口，才能發(fā)展經(jīng)濟(jì)，有了經(jīng)濟(jì)，才能形成聚落，有了聚落，才能帶動各行各業(yè)的發(fā)展，才能夠有治病救人的醫(yī)生，有教人學(xué)問的先生，有負(fù)責(zé)保家衛(wèi)國的士卒……

而大明朝的這群士紳，最大的特點(diǎn)就是他們不但是紳，還是士，是士大夫，是官員，是上流階級，是有話語權(quán)的，對國家大事是有參與權(quán)和決定權(quán)的。

那么他們?yōu)楹尾粚^靼人主動出擊，永絕后患呢？反倒是寧愿整天憂心忡忡，提心吊膽的過日子，什么時候韃靼人來了再一臉驚慌失措地商議對策。

這是為何？歸根結(jié)底原因就在于發(fā)動對韃靼人的對外戰(zhàn)爭，對他們是有百害而無一利的。一旦大戰(zhàn)爆發(fā)，朝廷就必須征用無數(shù)的百姓到前線去負(fù)責(zé)后勤，運(yùn)輸?shù)裙ぷ鳌?p/> 而大量的人力被征用導(dǎo)致的后果就是國內(nèi)負(fù)責(zé)生產(chǎn)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)的勞動力將會大大減少，而勞動力減少的直接后果就是這群士紳家中的良田萬頃沒人幫他們耕種，沒人耕種自然也就沒了產(chǎn)出，這可是一筆巨大的損失啊。

如此對自己沒有半點(diǎn)好處的事情，哪怕他利國利民，哪怕他意義深遠(yuǎn)重大，這群士紳們也是絕對不會去做的。

不止如此，他們不但自己不去做，還會不讓別人去做，阻止別人去做。不怕流氓壞，就怕流氓有文化，大明朝的士紳們，最大的優(yōu)勢就是他們讀過書，他們有文化，他們可以引經(jīng)據(jù)典，可以站在道德的制高點(diǎn)上指責(zé)你，跟你講一堆大道理，告訴你不要妄動刀兵，告訴你如此以來的慘痛后果。

如果還有誰一意孤行要去做這件意義重大的事情，他們就會說人家包藏禍心，就會想方設(shè)法抨擊詆毀人家，直到人家身敗名裂，甚至家破人亡。

道理很簡單，要想解決韃靼人這塊頑疾，要想永絕后患，最有效的措施就是舉全國之力，集合全國的民心，趁著他們連續(xù)兩次受到天災(zāi)，又剛剛在錦州吃了敗仗的機(jī)會，對韃靼人發(fā)起一場規(guī)模巨大的戰(zhàn)爭，直到一方失敗為止。

而要想對韃靼人發(fā)起進(jìn)攻，最關(guān)鍵的就是要得到這群士紳的支持，要想得到他們的支持，最有效的措施又是讓他們覺得有利可圖，只有有利可圖，他們才會同意對韃靼人發(fā)起的戰(zhàn)爭。

別看這幫子文官滿口的仁義道德，滿口的天朝上國，不能興起不義之兵，但只要你告訴他們遼東之外，大漠之中的無數(shù)土地，可以種植出糧食，可以產(chǎn)出很多的收益，這群人同樣有無數(shù)的理由和論據(jù)來告訴你：陛下，這韃靼人不除就是養(yǎng)虎為患，不除就是對不起祖宗，對不起百姓，不除就要動搖國本！

這群狗東西，平日里為了鄉(xiāng)間的幾畝地，一口水井，幾塊水田都可以大打出手，鬧得不可開交，而整個大漠的土地和產(chǎn)出，與這一畝三分地相比，簡直就是天上和地下的區(qū)別，這群士大夫又怎會不心動呢？

“劉瑾，你可知道，其實(shí)無論是我們漢人，還是他們韃靼人，女真人，突厥人，大家骨子里都是一樣的，都是受利益所驅(qū)使的，這是人的天性，也是人的本能。朝廷里的那幫子大臣不愿意對韃靼人發(fā)起戰(zhàn)爭，并不是因?yàn)樗麄儗捜荽蠖龋膊皇且驗(yàn)樗麄冋嬲陌咽ト俗炖锏娜柿x道德給踐行了，而是因?yàn)闊o利可圖罷了。”

“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往，只要有利可圖，哪怕是李東陽這樣的人，也是可以提起兵器上陣殺敵的，只要利潤夠大，朕這個皇帝的位子，也不是不可以給別人坐一坐的。”

“可是陛下，我們和那韃靼人，女真人，無論是樣貌還是生活習(xí)俗，就連祖宗也是不同的，又怎么能說我們是一樣的呢？”

劉瑾還是有些不解，陛下的話真是越來越迷糊了，把自己搞得云里霧里的。

“你這狗東西好生不曉事，朕給你說了你也不懂，你就記著，無論是韃靼人還是女真人亦或是那群蠻子，都是一群狼，一群野狼，而我們漢人，唯一的不同就是披著羊皮，會說一說仁義道德罷了。”

“這么跟你說吧，如果現(xiàn)在云南通過當(dāng)?shù)氐母鞣N改革，變成了魚米之鄉(xiāng)，變成了膏腴之地，變成了塞外江南，那么原本一聽到要調(diào)任去云南就跟家里死了人一樣的官員們，必定各個爭先恐后，巴不得想方設(shè)法調(diào)任到云南去做官。”

“同樣的道理，要是那韃靼人的大漠富得流油，堪比我大明的蘇杭甚至是兩京，那么都不用朕開口，也不用韃靼人自己來挑事，你信不信，這滿朝的文武百官，必定各個發(fā)瘋似的上書求著朕下旨進(jìn)攻韃靼，直到把這群韃靼人打得跪地求饒，將他們滅的連渣都不剩！”

朱厚照深深地看了一眼目瞪口呆的劉瑾，意味深長的道：“若是真能在那大漠之中種上糧食，百官們會巴不得立即對韃靼人開釁，誰若是能領(lǐng)兵大破韃靼人，千秋史筆之中，此人勢必會被大書特書。不只如此，天下萬民，俱會稱頌這個人的功德，整個大明的軍隊(duì)，會在文武百官的請求之下，要求整肅，會厲兵秣馬，讀書人們會高呼，韃靼人殺我父母，辱我妻女，此仇不共戴天。他們會成日作著'黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。'的詩詞，他們會吟唱著'胡無人、漢道昌'，然后將無數(shù)的男兒，送到邊疆去，讓他們不斷的攻擊韃靼人的家園……”

“那么陛下，我們要怎樣才能讓大漠之中長出糧食來呢？”

劉瑾問出了問題的關(guān)鍵所在。

“劉伴伴，要是讓你再去一次遼東，甚至是去一次大漠，去讓遼東和大漠的無數(shù)荒地之中長出糧食，讓他們變得有利可圖，變得讓文武百官愿意主動發(fā)兵去攻打，你愿意嗎？”

朱厚照看著劉瑾，一臉的真摯，劉瑾也不年輕啦，若是這狗東西不愿意，自己絕對是不會勉強(qiáng)他的。

要是自己是劉瑾，那么自己肯定也不愿意，沒別的原因，如今的劉瑾早就和歷史上那個“八虎”之首不同了，現(xiàn)在的劉瑾要名聲有名聲，有銀子有銀子，要權(quán)勢有權(quán)勢，甚至要爵位也有爵位，可以說在他這個階級，已經(jīng)頂天了，沒有更大的上升空間和發(fā)展空間了，根本沒有任何的必要在冒著這么大的風(fēng)險跑一次遼東，甚至是跑一次大漠。

只是，這個世界上總有一些傻子，傻的讓人敬佩，甚至是傻的讓人生畏。他們可以為了心中的理想，為了心中多年的堅持，或者僅僅是為了心中那個虛無縹緲的信仰，不顧及利益，不顧及自己的生命安危，不顧及得失成敗，只為了完成自己心中的堅持。

而如今的劉瑾，經(jīng)過了遼東的事情，感受到做好人的感覺，體會到百姓們對自己的愛戴，也開始有了自己的家國情懷，也開始有了自己的民族大義，也開始有了自己的信仰，有了自己心中的堅持和理想。

“陛下，奴婢愿意。”

說完劉瑾就拜倒在了朱厚照的跟前，他清楚，自己這句話代表著什么，也清楚，此行的后果，更清楚，陛下問自己這句話背后有著多大的心酸和無奈。

朝廷里的文武百官多如過江之鯽，可一心一意能為陛下辦事的，能讓陛下安安心心信任的，又有多少呢？

自己恰巧不巧，就剛好是其中的一員，只有自己去，陛下才能安心，也只有自己去，自己才能安心。

所以無論得失成敗，無論是生是死，無論會面臨什么樣的危險和困難，這遼東和大漠，他劉瑾，都去定了。

“起來吧劉伴伴，此事不著急，你回去再好好考慮考慮，朕也再好好想想要如何應(yīng)對這韃靼人，如何應(yīng)對遼東，如何應(yīng)對大漠，再想想還有沒有人能夠替你去一趟。”

“好啦，你退下吧，朕是不是老了，話變得比以前多了，朕累了，都退下吧。”

看向劉瑾的目光里，又多了幾份信任和期待，更多的還是感動，一種對知己的感動，一種無論自己做什么，無論自己要做什么，他都會毫不猶豫毫無條件的支持自己的感動，一種對兩人多年情誼的感動。