蘭若蟬聲 第七十章 玉藻前庭花并蒂 莫愁新曲夢(mèng)無殤(上)

“魏王，郊祭所用禮樂還需圣斷。”

抱常侍捧了一冊(cè)花名，向魏王請(qǐng)示。

按理來說，禮樂這些小事，魏王多半是一甩手便轉(zhuǎn)交李沖處理了。

可是昨夜大事已定，今天魏王心情特別好，看幾曲歌舞何樂而不為呢？

于是魏王欣然取過花名冊(cè)，向抱常侍揚(yáng)了一揚(yáng)，

“走，叫上李少傅，任城王，陽平王，小龍王，天賜真人，南齊蕭公子，檀宗慶宗主一起來品評(píng)一番。”

虎牢著實(shí)沒有什么比較開闊的廳堂可以檢閱這許多舞姬樂師，于是這斗舞場(chǎng)便被移在了露天。

早有人安排在演武校場(chǎng)上增設(shè)了席位。

除了魏王欽點(diǎn)的貴客，只要是身份清白的也可自由圍觀。

瓠采亭和劉贏的傷勢(shì)也好得差不多了，便禁不住殷色可的攛掇，也趕來湊個(gè)熱鬧。

鮮卑自居女媧后土之嗣，尊三帝雅樂，既堯之《大章》，舜之《大韶》，禹之《大夏》。

在秦漢年間，中原地區(qū)只有《大韶》一曲還有留存。

不過好在堯禹之后散于諸荒，在關(guān)外還留有諸本殘譜。

漢武帝震服四夷，當(dāng)時(shí)的鮮卑族人曾經(jīng)通過河間王劉德獻(xiàn)上《章》《夏》殘譜。

到北朝時(shí)期，二曲復(fù)歸雅樂。

但是當(dāng)時(shí)的樂曲仍然極度匱乏。

清河崔氏曾經(jīng)整理過當(dāng)代尚存曲譜，由八音生八曲，共整理出八八六十四曲。

其中大多數(shù)還是靡靡鄭聲，難登大雅之堂。

可是郊祭總不能奏完三曲就結(jié)束，未免太過草率，所以就需要在六十四曲中再選出七首作為祭曲。

是否堪用，主要看得是現(xiàn)場(chǎng)曲與舞的編排。

其中最引人矚目的，就是這壓軸大曲花落誰家。

只是任城王定下郊祭之計(jì)不過數(shù)日之前，而今準(zhǔn)備明顯倉促，這些擇選來的舞姬樂師雖然都是上上之資，但是臨時(shí)排曲就顯得有些生疏，沒有一曲讓人覺得耳目一新，能挑起這壓軸大任的。

殷色可咧著嘴看完了十來曲舞，正自悻悻，想要遁走，忽然聽到了一個(gè)非常熟悉的聲音。

“民女高橋寒棲，特獻(xiàn)上中土久已失傳的商代摘星樓舞曲——

玉藻前庭華。”

高橋尼？

他怎么來了？

任城王，小龍王以及自蘭若過來的一行人神經(jīng)都為之一緊。

但高橋尼的身份畢竟是保義軍，歸根結(jié)蒂還是保皇一派，若她真是有什么絕活參加這祭祀舞曲的選秀，他們也沒有立場(chǎng)阻攔。

魏王對(duì)這番說辭倒是頗感好奇，

“玉藻前庭華？

朕此前只聽說過玉樹后庭華，

那可是一曲非常復(fù)雜的舞曲，非大家不可駕馭。

這玉藻前庭華又是什么來歷？”

“回陛下，這玉藻前庭華是昔年殷王受愛妃妲己所創(chuàng)，為當(dāng)年摘星樓宴客曲。

及殷敗亡，摘星樓焚，摘星曲目絕于中土。

但是仍有一些曾經(jīng)供職摘星樓的樂師流落山海之外。

摘星樓內(nèi)，其風(fēng)，舞者本不著衣，僅縛絹綢于袖。

周人所謂鄭音靡靡，實(shí)是因?yàn)楫?dāng)年鄭公友所聘樂師亦出自摘星一脈。

摘星舞曲本亦是宮廷音樂，靡靡而不失其雅，蕩蕩而不失其度。

民女皈依三寶，不為俗誤，已將此舞改良，

去其糟蕪，存其元菁，或可備為一觀。”

這舞曲聽上去來頭還不小，不單是魏王，在座眾人尤其是殷色可這樣對(duì)禮樂有狂熱偏好的，胃口都已經(jīng)被吊了上來。

魏王微微頷首，做了個(gè)默許的手勢(shì)。

抱常侍重新唱名，

“前商佚曲《玉藻前庭華》，

舞者：高橋寒棲，

樂者：……”

抱常侍揉了揉眼睛，仔細(xì)瞧了瞧，只間坐在豎箜篌前的女子與校場(chǎng)中央準(zhǔn)備獻(xiàn)舞的女子竟然長(zhǎng)得別無二致！

為了省時(shí)間，他也懶得分辨了，干脆報(bào)了同名，

“高橋寒棲。”

并沒有人留意這小小插曲，所有的人眼睛都盯在舞池中央。

此時(shí)的高橋尼全身蒙著一層素白薄紗，

那紗兒薄得只有借助運(yùn)動(dòng)中拖出的殘影，才能勉強(qiáng)達(dá)到遮蔽緊要處的遮羞效果。

這大概就是高橋尼對(duì)摘星舊俗的微妙改良吧。

其實(shí)念想這個(gè)東西就是這么奇怪，有的時(shí)候掛了那么一層似有還無的遮擋，卻比坦坦蕩蕩的玉體橫陳還要撩人。

箜篌聲音一緊，眾人的心頭也是一陣狂跳，

舞池中央的俏麗人影，忽然有了動(dòng)作，

時(shí)而如海豚出海，時(shí)而如河馬甩尾，

時(shí)而如靈猿獻(xiàn)桃，時(shí)而如水蛇纏腰。

舞者的身材本就是萬里挑一的姝麗之姿，

配上了這套舞蹈，以及那如疾雨般的弦聲，許多定力低些的觀者已經(jīng)是定睛流涎，一副癡兒模樣。

樂聲止，舞者停，

一番縱躍翻騰，那舞者自然也有些疲累，大口的喘著氣，喉頭翕動(dòng)。

配著那一身薄紗，如此群玉山頭，瑤臺(tái)月下的景致，端的是震驚四座，一時(shí)鴉雀無聲。

最先反應(yīng)過來的，還是無欲無求的抱常侍。

他輕咳了兩下，低聲請(qǐng)示道，

“魏王，您看這曲兒，行么？”

當(dāng)時(shí)的祭祀舞曲，其實(shí)并不全是雅樂。

甚至在民間，以鄭音靡靡之風(fēng)為主格調(diào)的祭祀行為屢見不鮮。

三國時(shí)期曹魏著名的大將曹洪，就是因?yàn)樵诓茇Х慈椎恼钕马敺遄靼福瑪嗨土饲俺獭?p/> 就算是宮廷祭祀，有時(shí)也會(huì)插一兩曲艷舞以助興解乏。

所謂前世漢宮飛燕舞，后世霓裳羽衣曲，也都是用的美人薄紗，并非存粹的雅樂。

魏王此時(shí)也頗是為難。

你說這出舞不上吧，其他的舞蹈又實(shí)在上不得臺(tái)面。

可是用這出舞壓軸吧，又有些……

確實(shí)是有傷風(fēng)化。

于是他只能寄希望于抱常侍手中還有曲目救場(chǎng)，便朗聲贊道，

“好！此舞卻有獨(dú)到之處，另人賞心悅目。

只是是否合用壓軸，還需看過其他作品，一并定奪。”

抱常侍聽了這話，拉起一張苦瓜臉，小心提醒道，

“回陛下，沒有了。”

魏王一愣，自己也是頗感尷尬，

但是又不能把自己的話收回，只能繼續(xù)說道，

“昔周用鄭聲，孔子嘆禮樂崩壞。

今若朕用摘星曲為祭祀壓軸，與故周何異？

在座這許多才子佳人，難道就獻(xiàn)不出一曲可與之匹敵的？”

魏王環(huán)伺一周，見蕭衍身邊有兩名女子，氣質(zhì)與眾殊異，正在向蕭衍小聲嘀咕著什么。

魏王瞧在眼里，仿佛便是見了救星，竟然親自起身下臺(tái)，走向蕭衍的坐席，

“蕭卿，你身邊這兩位麗人，看身材便知是長(zhǎng)于舞技。

祭祀天地山河，本無國別之說。

蕭卿既然來了，又何必藏拙呢？”