蘭若蟬聲 第八十四章 自古情關(guān)最兇險(xiǎn) 而今少俠且留心(下)

其實(shí)慶云今日如此泄，也是壓力使然。

他小小年紀(jì)，便要主持宗門盛會，要說心中不打小鼓，那是不可能的。

隨著日子逐漸臨近，他心中那根弦也是越崩越緊，

今天先被魏王棒喝，又被元純陀一番刺激。

啪，心弦亂，人癲狂。

不過，聞著濃郁的藥香，望著空洞的房梁，他的神智仿佛又回復(fù)了些許，‘

“哎，檀君。

這個(gè)位置一點(diǎn)都不好玩。

無論我是不是檀君，

四姐，殷姑娘，陳叔，蓋叔，它們都會默默支持我。

相反的，那些看不慣我的人，卻會因此更加看不慣我。

一些本來對我沒有敵意的人，也會莫名對我生出些敵意，

這幾天，我感覺的出來?！?p/> 暅之微一莞爾，

“怎么？現(xiàn)在想打退堂鼓，會不會有些晚了？

時(shí)也，勢也。

眼下還真無法另選出一個(gè)人，將他直接拎上這個(gè)位置，整合檀宗。

至于為檀宗平反什么的，那就更別想了。

難道這些這不是你所樂見的嗎？”

慶云又緩緩地將眼睛閉上，將世間那許多糟心事強(qiáng)行擠在眼簾之外，

“可是，真的有人會對我下手嗎？”

“依我看，難逃一劫?！?p/> “我需要做些什么呢？”

其實(shí)，早在結(jié)義之前，慶云便待暅之如兄長。

此時(shí)的對答，十分的自然，

慶云并不是刻意在問，只是任內(nèi)心情緒宣泄，

暅之也不是一本正經(jīng)的回答，只是引導(dǎo)著對方的宣泄而已。

慶云終于還是說出了隱在心底最深處的不安。

終于到了可以力勸慰幾句的時(shí)候了，暅之這樣想著，

“夫貴者，夜以繼日，思慮善否，其為形也亦疏矣！

人之生也，與憂俱生。

果有樂無有哉？

吾以無為誠樂矣，又俗之所大苦也。

天下是非果未可定也。

雖然，無為可以定是非。

故曰：天地?zé)o為也而無不為也。

人也孰能得無為哉！”

這幾句話，串燒自《莊子至樂》，

暅之出身道門固然稔熟于胸，

慶云勤讀經(jīng)史，對其意也是了然。

富貴者夜以繼日思考對錯(cuò)，也是殫心勞形，并非真正的快樂。人既然生于世間，便無法擺脫憂患，這并非是富貴可以避免的。那這世間真的有至樂嗎？無為才是至樂，可世人卻總覺得無所事事是大苦。這世間的因果充滿了不確定性，雖然如此，清凈無為，讓時(shí)間自然沉淀便可以明辨是非。所以說，天地大道什么也沒有做，可是無事無物不受其影響。人是否也能這樣無為而為呢？

道家思想的所謂無為，從來不是無所作為。

道家無為用來作參照物的對象，是天地，是圣人。

所以這里的所謂為，是高一個(gè)層次的作為，是抱負(fù)，是那種濟(jì)天下的欲望。

所謂無為，只求不刻意，但絕不是懶到一屋不掃的那種臭脾氣。

無為的思想，與現(xiàn)代“讓子彈飛一會兒”的淡定哲學(xué)比較類似。

因此，在充滿不確定性的現(xiàn)實(shí)面前，與其著力去想自己該做什么，還不如暫時(shí)緩一緩，

靜下心來，讓子彈飛一會兒，

那些牛鬼蛇神自己終究會露出馬腳來的。

慶云聽懂了，于是他很快便進(jìn)入了夢鄉(xiāng)，這一覺睡得既沉，且香。

這是他重返虎牢以來睡得最為香甜的一夜。

想要有耐性和隱在暗處的敵人糾纏，就絕對不能先累垮了自己。

第二天早上，慶云就和換了一個(gè)人似的，容光煥，與暅之，劉贏一路，去拜會6續(xù)趕到虎牢關(guān)的江湖人物。

經(jīng)過任城王臨時(shí)官邸的時(shí)候，正好瞧見元純陀出門。

慶云大大方方的上前打招呼。

元純陀也好像什么事情都不曾生過一樣，淡然還禮。

這樣或許是一個(gè)好結(jié)局。

崔靈和崔老爺子，帶著崔休已經(jīng)到了虎牢。

時(shí)任濟(jì)陰太守的孫家家主孫紹，也輕騎趕來。

慶云先拜望過這兩家，便按照任城王給的消息，再去探一探高家風(fēng)向。

高家同樣吃的是大魏皇糧，來得自然也不會太晚。

只是宗支高菩薩在盡心竭力地拱，拱，拱衛(wèi)洛陽禁宮，脫不開身，

代替他來的是分家高樹生。

慶云來到驛館的時(shí)候，高樹生正抱著他未足月的兒子曬太陽。

當(dāng)時(shí)華夏還沒有坐月子的成俗，尤其是北人，受馬背民族的影響較大，普通人家?guī)薅际呛艽志€條的。

慶云之前并不曾近距離接觸過嬰兒，

此時(shí)見到高樹生手中這白白胖胖的小子，甚是喜愛，不免上前逗弄。

“尊夫人臨盆的事情，先前聽高飛雀提起過。

而今喜得貴子，真是要恭喜樹生前輩了?！?p/> 慶云上前客套，高樹生也不敢怠慢。

畢竟不看僧面看佛面，他自然知道眼前這位“檀君代理”乃是魏王有意捧紅的人物。

“哎，這長輩之說我可擔(dān)待不起。

當(dāng)年慶易寒大俠任宗主時(shí)，樹生也是晚輩呢。

哎，對了，犬子按北人習(xí)俗取了個(gè)賀六渾的小名，可漢名卻還為起。

撿日不如撞日，不如，就由煩勞慶宗主擬一個(gè)？”

“我？起名？”

慶云之前還真沒干過這種事兒，急忙推脫。

只是推脫了幾輪仍是推脫不過，只能硬著頭皮道，

“那，那便獻(xiàn)丑了。

其實(shí)我肚子里學(xué)問少，也想不出什么特別雅致名字。

只是見這孩子長得挺歡樂的，

不如，討個(gè)口彩，就叫高歡吧?！?p/> “高歡？高歡！

哎，這名字好啊！

樹生就替歡兒謝宗主賜名了！”

九龍繞柱的命格那可不是隨便說說，而今慶云只不過隨口起了個(gè)名字，日后那縱橫四州的神武皇帝此刻才算是真正“應(yīng)命”而生。

崔，孫，高三家，還有已然勢微的呂家，其實(shí)都是魏王幫他找來的托，

這一點(diǎn)慶云心中自然明白。

蓋坤前段時(shí)間就住在緱氏鎮(zhèn)上，到虎牢應(yīng)該也不會太晚。

有這幾家襄助，再加上自己代表的慶，陳兩家，

他的的確確已經(jīng)得到了大半檀宗的支持。

只是在與高樹生道別時(shí)對方所提到的一些事，倒讓慶云心頭頗有幾分隱憂。

檀宗內(nèi)部支派較多，以往為了防止諸家爭位內(nèi)斗傷了和氣，損及檀宗根本，宗內(nèi)便早已立下規(guī)矩，這檀君的最終選舉應(yīng)由外家五祭酒票議決定。

慶云雖然有魏王撐腰，但若是在門中票議時(shí)出現(xiàn)差錯(cuò)，這新宗主的公信力必然大損，

屆時(shí)他這個(gè)檀君就不過是個(gè)有名無實(shí)的傀儡，完全要靠魏王的施舍才能撐下去。

無論魏王是一位怎樣的明君，把檀宮這樣一個(gè)千年歷史的江湖門派賣給北朝朝廷，無論對于慶云，檀宗門人還是華夏士人，這都是無法接受的事情。

慶云的腦殼想得有些痛，痛得讓他不愿再想下去，

于是他便不想，讓子彈飛一會兒，

莊子曰：無為可以定是非嘛。

》》》》》敲黑板時(shí)間《《《《《

我們接著上一節(jié)的話題，來聊古代數(shù)學(xué)。先補(bǔ)充一下古代數(shù)學(xué)記小數(shù)的辦法，主要有兩種。一種是列算式取分?jǐn)?shù)形式，如祖率約率：約率，圓徑七，周二十二。既22/7。另一種便是科學(xué)計(jì)數(shù)法，放大位數(shù)，如祖率：南徐州從事史祖沖之，更開密法，以圓徑一億為一丈，圓周盈數(shù)三丈一尺四寸一分五厘九毫二秒七忽，朒數(shù)三丈一尺四寸一分五厘九毫二秒六忽，正數(shù)在盈朒二限之間。將數(shù)值直接放大一億倍。有看官就問了，這樣記數(shù)和現(xiàn)代技術(shù)方式有什么區(qū)別？答：本質(zhì)上沒有區(qū)別，古代數(shù)學(xué)也是很嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹?p/> 中國泱泱古國，對教育一向極為重視。所謂六藝，就是當(dāng)時(shí)學(xué)堂里的六門主課。雖然我們調(diào)侃算學(xué)居末，但其實(shí)古代教育對算學(xué)并不含糊。

《新唐書·選舉志》中所記載的內(nèi)容，可能會顛覆我們通過小說對古代科舉的認(rèn)知。古代科舉絕對不是靠研究八股，寫一篇文章那么簡單，而是分科目，分專業(yè)的。

當(dāng)時(shí)的主要分科有六：《志》：其科之目，有秀才，有明經(jīng)，有俊士，有進(jìn)士，有明法，有明字，有明算。

在唐代，國立大學(xué)國子監(jiān)也是分專業(yè)的。只不過部分專業(yè)的錄取限定身份。其中文科三系都各招幾百人，非士族子弟不可入學(xué)。這一條規(guī)定直到宋朝才有所好轉(zhuǎn)。但是對于包括算學(xué)在內(nèi)的特種班，卻是可以錄取庶人的，因此算學(xué)是當(dāng)時(shí)庶人咸魚翻身的重要途經(jīng)，只要有這一條，那就一定會有無數(shù)迎難而上者擠這獨(dú)木橋：

《志》：律學(xué)（法學(xué)院），生五十人，書學(xué)（藝術(shù)院），生三十人，算學(xué)（數(shù)學(xué)系），生三十人，以八品以下子及庶人之通其學(xué)者為之。

又：凡算學(xué)，《孫子》、《五曹》共限一歲，《九章》、《海島》共三歲，《張邱建》、《夏侯陽》各一歲，《周髀》、《五經(jīng)算》共一歲，《綴術(shù)》四歲，《緝古》（唐當(dāng)代算術(shù)書）三歲，《記遺》、《三等數(shù)》皆兼習(xí)之。

當(dāng)時(shí)如果選擇了入數(shù)學(xué)系深造，至少要讀十四年！《孫子算經(jīng)》，《五曹算經(jīng)》這兩部書主要講得是一次方程，內(nèi)容有三元以上一次方程組。但是既然是一次方程，加加減減也就解決了，所以我們認(rèn)為其大概相當(dāng)于小學(xué)內(nèi)容?！毒耪滤阈g(shù)》和《海島算經(jīng)》屬于第二難度梯隊(duì)，通過之前我們舉過的例題，大家也可以大概了解到其中難度，主要是開平方，開立方，算方圓面積，錐柱體積，三角計(jì)算，測量代換，還有一些簡單的極限應(yīng)用這類的題目。這兩本書的內(nèi)容基本要學(xué)三年。

《緝古算經(jīng)》這本書需要特別介紹一下。這是唐代國子監(jiān)算學(xué)教授，相當(dāng)于現(xiàn)在中科院院士級別的國寶數(shù)學(xué)家王孝通親自編寫的教材。所以這本書應(yīng)該是唐代算學(xué)的核心教材，需要細(xì)嚼，因此需要學(xué)三年。這本書的主要內(nèi)容仍屬于初等數(shù)學(xué)范疇，王孝通本人最拿手的問題是解多元三次方程。算經(jīng)里有很大篇幅，都是解三次方程的。

在這樣一部重量級作品的陪襯下，我們可以看到一本更然的存在——《綴術(shù)》，這本書要學(xué)四年?。?！

《綴術(shù)》這本書的具體內(nèi)容，現(xiàn)在已經(jīng)失傳，失傳的原因是：學(xué)官莫能究其深奧，是故廢而不理。也就是說，教數(shù)學(xué)的老師都看不懂，最后只能丟在一邊。這里面提到的“學(xué)官”不是別人，正是唐朝的國寶數(shù)學(xué)家王孝通，他對《綴術(shù)》的評價(jià)是：其祖暅之《綴術(shù)》，時(shí)人稱之精妙，曾不覺方邑進(jìn)行之術(shù)全錯(cuò)不通。“全錯(cuò)不通？”還是他理解不了？按照今天的觀點(diǎn)來看，很可能是后者。

中國的科學(xué)并非一直在進(jìn)步，有時(shí)也會有逆流。尤其是四次最大的，斷崖式的退步，直接造成了中國工業(yè)革命晚于西方。在本文之后的一些內(nèi)容里，會細(xì)數(shù)這四次斷崖式退步。但是在本節(jié)，我們可以先揭曉其中之一——盛唐的數(shù)學(xué)災(zāi)難。

唐代數(shù)學(xué)一哥王孝通，二號人物李淳風(fēng)，這兩個(gè)人的算學(xué)大概在什么水平？先說這李淳風(fēng)，他理解不了劉徽的割圓術(shù)，對《九章算術(shù)注》大肆批判，他的論點(diǎn)差點(diǎn)亡了割圓法。提到劉徽割圓，也要順便講一下阿基米德，畢竟阿基米德年代更早一些。阿基米德也割圓，但是他沒有歸納出割圓公式，也沒有提出類似極限的思路，而是一步一對比。所以阿基米德割圓數(shù)所給出的答案，估算出的圓周率精度其實(shí)并不高。而劉徽割圓這個(gè)思路更近似于高等數(shù)學(xué)，但是到了唐代就差點(diǎn)傳不下去。李淳風(fēng)看不懂劉徽的注解，王孝通算是能看懂一些，但是他的《緝古算經(jīng)》雖然號稱集大成作，卻被今人詬病，除了在解三次方程領(lǐng)域，主體內(nèi)容并沒有出《九章算術(shù)》，而且例題的選用編排還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及。通過這兩點(diǎn)我們可以看出，公元七世紀(jì)的唐朝，數(shù)學(xué)水平已經(jīng)退步到了公元三世紀(jì)。

但總得來說，初等的代數(shù)幾何問題，《九章》本來就解決了，三角測量問題在《海島》中也已經(jīng)被剖析的很深。那么究竟還有什么幺蛾子數(shù)學(xué)命題能夠讓王孝通這種級別的數(shù)學(xué)家感到無法理解呢？那就只有高等數(shù)學(xué)了。事實(shí)上，劉徽割圓法，本文主要人物祖暅之所提出的組暅原理，都是微積分的初步?！毒Y術(shù)》在這個(gè)問題上明顯進(jìn)了一步，按照《夢溪筆談·象數(shù)》的說法：前世修歷，多只增損舊歷而已，未曾實(shí)考天度。其法須測驗(yàn)每夜昏曉夜半月及五星所在度秒，置簿錄之。滿五年，其間剔去云陰及晝見日數(shù)外，可得三年實(shí)行，然后以算術(shù)綴之，古所謂“綴術(shù)”者此也。也就是說，綴術(shù)是根據(jù)常年觀察，反向函數(shù)擬合，對天文尺度進(jìn)行計(jì)算的一門學(xué)問。本作第一章中出現(xiàn)過的祖氏觀星臺，就是根據(jù)這一描述設(shè)定的。而函數(shù)建模擬合，更是高等數(shù)學(xué)里的精尖問題。本作《綴術(shù)》五章，就是從，微分，積分，消未知數(shù)偏微分，微分方程還原函數(shù)，以及函數(shù)分析，五個(gè)方面還原其術(shù)的。

唐朝初期的國子監(jiān)曾經(jīng)試圖推廣過《綴術(shù)》，但是因?yàn)閺纳系较滤兴銓W(xué)學(xué)者都看不懂，最終，唐代學(xué)子僥幸地?cái)[脫了被高等數(shù)學(xué)支配的大恐怖。

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