蘭若蟬聲 第一一一章 累世忠良賺鬼手 滿堂魑魅斗邪功(下)

蓮足向后躍開兩步，大叫道，

“等等，等等！”

在眾人錯(cuò)愕的目光中，他一邊脫下布履，一邊說道，

“等我脫了鞋再打嘛。

光腳的，才不怕穿鞋的。”

阮七賢那日見過蓮足與崔彧的一戰(zhàn)，

他并不吃驚，只是冷冷答道，

“我以前曾經(jīng)收養(yǎng)過一名塞北流民，算來也有半子之誼了吧。

我當(dāng)初遇見他時(shí)，他也是光腳的。

但他學(xué)成北歸的時(shí)候，已經(jīng)穿上了鞋子。

穿鞋的人，總還是手段多些。”

“哦？那倒要見識(shí)見識(shí)了。”

蓮足大師一旦足接地氣，似乎整個(gè)人的神采也因此煥然一新。

他進(jìn)而搶功，雙足輪起，如白蓮初綻，瓣瓣含香。

“好家伙！

這小子斗崔彧的時(shí)候果然未出全力。

我早說未必能勝他，

你看看，這架勢。”

蕭鋒向場中指指點(diǎn)點(diǎn)，看得是眉飛色舞。

“不過我覺得一定是那道士贏。”

慶云留意著每一個(gè)人的微表情。

阮七賢成竹在胸，自然逃不過他的觀察。

宗羅云喃喃道，

“這道士有些眼熟，莫不是……”

“阮七賢，道門第二人。

后面那個(gè)公子哥長得和蕭鸞兒時(shí)仿佛，看年紀(jì)應(yīng)是六皇子蕭寶夤。

他是嫡出公子，我北上的時(shí)，他年紀(jì)還小，

沒想到這小子居然投身做了忽律的天機(jī)。”

蕭鋒離開南朝的時(shí)間要比宗羅云晚許多，對(duì)這些叱咤南朝的人物多少還都有些印象，竟然一一辨認(rèn)了出來。

“既然那道士是阮七賢，又怎么可能輸給這家伙？”

宗羅云嘟囔著。

“我又沒說過阮七賢會(huì)輸。

我只是說我不一定打得過那個(gè)光腳的而已。

至于阮先師，那就不是我能比的人。

我賭，十招！”

幾人拌嘴的功夫，場中已經(jīng)腿來袖往過了五招，蓮足絲毫未露敗相。

這次宗羅云又有些不大相信了，

“十招？夸張了吧？”

話說間光腳的居士已經(jīng)抓了破綻，蓮足高舉，一個(gè)鳳點(diǎn)頭，中宮直進(jìn)，逼阮七賢與他硬碰。

青衣道人不負(fù)眾望，也是水袖一卷搭在對(duì)方足上發(fā)出噗

的一聲輕響。

那裂帛聲微不可察，慶云這邊距離較遠(yuǎn)，根本無法聽到。

但是慶云還是從蓮足居士的臉上讀出了些許異樣。

一股似松香，又似香樟的味道散發(fā)開來，沖得蓮足居士鼻端一癢。

切！這是要卸我的硬炁功？

可惜蓮花護(hù)體與那些低級(jí)的金鐘罩鐵布衫不同，主要是通過步法和腳型的變換刺激足底，改變內(nèi)分泌和發(fā)力。

當(dāng)然，在那個(gè)時(shí)代應(yīng)該叫做“采氣”。

故此蓮足渾然不吝，依舊換步搶攻。

那阮七賢倒像是慫了，忽然飄身而退。

叭，青衣道人憑空打了一個(gè)響指。

隨即便是轟的一聲響，一團(tuán)烈焰如龍王吞象般一口便將蓮足囫圇裹了進(jìn)去。

蓮足慘叫連連，撲地滾倒，

雖然只是一次爆燃，但是他身上衣物多處都已經(jīng)起火，果露的肌膚也有不同程度的燒傷，

最要命的是，那一雙招子已經(jīng)一片焦黑，眼見是廢了！

“火遁！豪火球之術(shù)！”

阮七賢右手結(jié)印，口中唱名，瀟灑自如，

讓眼前奇幻景象更具神秘的氣息和厚重的儀式感。

“看！那就是五行遁術(shù)，道家的絕學(xué)。

據(jù)說華陽先生的五行遁術(shù)修為遠(yuǎn)在阮七賢之上，只是先生一向不屑為之。”

阮七賢順利提前取勝，蕭鋒說話的時(shí)候自然也氣壯起來。

“這東西威力還不如二哥的燁鵠彈呢。”

慶云倒是頗不以為然。

莫說祖暅之的那些發(fā)明，就算是刁沖的青魔手，只要在使用的時(shí)候裝些腔勢，效果應(yīng)該都不會(huì)比眼前的旁門左道要差。

若單論氣勢，阮七賢的火遁更無法與當(dāng)日龍王張重的血遁六芒星相提。

“什么野狐談？”

蕭鋒的反應(yīng)和當(dāng)年祖暅之一般無二。

慶云笑了笑，

“沒什么。總之，這種遁術(shù)應(yīng)該都是借助道具完成的，只要明白其中道理，便沒有什么神秘可言。”

“慶哥哥不是也會(huì)雷遁？”

“嗯，有理！

下次用雷切的時(shí)候，我也給自己加個(gè)口訣。

雷遁·雷切！

是不是很酷？”

“不好，不好，太俗氣了，

我覺得雷切拉出的電弧有如千鴉比翼，叫千鴉講究些。”

“烏鴉的鴉嗎？

那也太不吉利了。我看應(yīng)該叫……”

“千鳥？”

慶云與殷色可含笑對(duì)望，同時(shí)吐出了一個(gè)答案。

蓮足的金剛不壞畢竟還沒有到水火不侵的地步，阮七賢使用了非物理屬性攻擊，輕松破防。

他本來只是打算隨便應(yīng)付幾個(gè)回合便佯敗而走，怎料到對(duì)手如此強(qiáng)悍，竟然直接將自己點(diǎn)燃。

對(duì)于天宗來說，這可是偷雞不成反蝕把米，意外折了一員大將。

呼延雙鞭陣中立即便有幾人沖出，將蓮足搶了回去。

慶云望著場中眾人的微表情，將可疑的天宗臥底一一指出。

蒲留仙招認(rèn)將有大變故發(fā)生，慶云等人急于趕來善后，并沒有時(shí)間一一拷問天宗臥底的姓名。

再說，就算整理出一張清單，和眼前這些人也對(duì)不起來。

所以這慧眼識(shí)魑魅的任務(wù)還是要落在慶云的這一雙火眼金睛上。

他雖然不敢吹自己是百試百靈，但有華陽先生的科學(xué)總結(jié)在先，他的判定準(zhǔn)確率還是非常高的。

花無憂這時(shí)也帶來了好消息，元彧居然愿意為慶云背書。

這位元氏嬌子還想邀慶云細(xì)談，共同商量如何讓各方暫且罷手。

慶云一聽，大喜過望，立刻躍下假山，向小閣行去。

“風(fēng)向有變！風(fēng)向有變！

斷腕！斷腕！”

一陣聲嘶力竭的喊聲忽然響起。

慶云聞聲眉頭微蹙，

“蒲留仙？”

蕭鋒也跟著撅了撅嘴，

“好一個(gè)鬼手！

兩個(gè)肩膀都卸掉了，居然還能脫困。”

“速去支援元彧！”

慶云并不知道蒲留仙的黑話究竟是何用意，但他能感覺出來一定會(huì)有變化發(fā)聲。

忽律和保義實(shí)力未失，各有自保的手段，

眼下最不容有失但是防御力量最薄弱的就是元氏族人了。

因此慶云加快腳步，向小閣沖去。

可是正如慶云所料，變局驟起！

呼延雙鞭和蕭寶夤的陣中忽然大亂，相繼有人出手，向身邊毫無防備的同僚瘋狂砍殺！

小閣里也有慘呼聲起，元氏的護(hù)院友人當(dāng)中也有臥底！

局面徹底亂了！

外圍許多正在廝殺的忽律和保義忽然停下手，一齊轉(zhuǎn)身向慶云等人圍了過來。

我去！

原來天宗還

雇了群演？

》》》》》敲黑板時(shí)間《《《《《

五行遁術(shù)，脫胎于奇門遁甲，結(jié)合了陰陽家五行說后形成的新產(chǎn)物，盛于漢代（《后漢書》有專門方術(shù)列傳）。

傳說黃帝曾用奇門遁甲之術(shù)大敗蚩尤。關(guān)于此術(shù)比較早期的專著有《遁甲開山圖》，這是一本至少在漢代就已成形的緯書，原書已佚，但在《后漢書》注，《路史》以及南北朝《水經(jīng)注》中多有引用。尤其是北宋體《太平御覽》引用了大量《遁甲開山圖》資料，成為了這部佚書研究的重要參照。由此可見，《遁甲開山圖》至少成書于漢，在北宋仍有抄本，所述皆三皇五帝之事，可見遁甲確出上古。

關(guān)于奇門遁甲的詳解將在本系列涉及上古的作品中另行展開，這里僅作簡述。所謂奇，門，遁，甲，各有意義。奇，指的就是術(shù)數(shù)中的三奇：乙，丙，丁。門為八門，八卦派生的陣術(shù)。遁就是隱。換句話說，奇門遁甲并不是玄學(xué)，而是策略學(xué)，博弈學(xué)，是一種開拓性的思維方式。設(shè)目的為甲，我們要將之拆分為乙，丙，丁，三個(gè)看似與甲無關(guān)的小目標(biāo)，或者先決條件，是為遁甲。然后通過利益或則策略的交換誘導(dǎo)對(duì)手在局部做出錯(cuò)誤選擇（八門分三吉門生、開、休，三兇門死、驚、傷，兩平門杜、景。），累積致勝，最終達(dá)到目的甲。三，是道家常用概念，畫策時(shí)可以以天時(shí)，地利，人和為乙丙丁，也可以以正，反，奇為乙丙丁，所以道家兵書名為《三略》，上溯黃、老。這些東西現(xiàn)在成為了玄學(xué)，是因?yàn)槟悴涣私狻Ｆ骈T遁甲現(xiàn)實(shí)的用法有很多，可以體現(xiàn)在《孫子兵法》中的不戰(zhàn)而屈人之兵，也可以體現(xiàn)在心術(shù)相學(xué)中的誘導(dǎo)性提問。三國時(shí)候有位鬼謀之士叫郭嘉，他為什么能那么厲害，點(diǎn)評(píng)天下豪杰，無所不中？這里面有學(xué)問，家傳絕學(xué)，打兩漢之交郭憲的時(shí)候就有這能耐了。郭憲，郭亮，郭嘉這個(gè)家族，封于宋，在潁川汝南之間，秦時(shí)屬潁川，西漢屬汝南，東漢為宋侯國，在穎水（川）之陰（南）。

和奇門遁甲一樣，陰陽五行也是一門老學(xué)問，自有夏以來已具雛形，盛于鄒子。其核心是辯證（陰陽）更替（五行）。物急必反，不平衡、存在長期偏向，就會(huì)催生質(zhì)的改變。這其中的邏輯精華，后來滲透入了儒，道，釋（中土佛教）三教的核心學(xué)說，也為中國醫(yī)藥理論均衡調(diào)理這一核心哲學(xué)的奠定打下理論基礎(chǔ)。中醫(yī)不是玄學(xué)，任何現(xiàn)代科學(xué)都有哲學(xué)基礎(chǔ)。比如西醫(yī)的哲學(xué)基礎(chǔ)就是減緩?fù)庠诎Y狀，人工干預(yù)病原，內(nèi)外結(jié)合。中西醫(yī)可以結(jié)合，也需要結(jié)合，尤其是在減緩癥狀方面，當(dāng)化學(xué)物質(zhì)無法直

接起效或者副作用太明顯的時(shí)候，西醫(yī)也開始廣泛接受了中醫(yī)的各種傳統(tǒng)手段。現(xiàn)在按摩理療，針灸艾灸，甚至火罐在國外也是很有市場的。

用這些作為引子，筆者想重復(fù)一個(gè)舊話題。就是中國科學(xué)發(fā)展在過去的幾千年里，為什么走過彎路，為什么明明似乎已經(jīng)達(dá)到了某個(gè)高度，卻忽然又出現(xiàn)落差？領(lǐng)先時(shí)代太多的學(xué)術(shù)在沒有得到國家的重視與推廣的前提下確實(shí)是會(huì)消亡的，這也需要機(jī)遇，需要人才的機(jī)遇，需要政策的機(jī)遇。筆者曾經(jīng)說過，中國歷史上出現(xiàn)過四次重大的科技倒退，其中三次其實(shí)我們之前都已經(jīng)有過分說。

第一次就是秦始皇焚百金，坑術(shù)士。這里我們不是要徹底批判秦始皇。在他的位置，每一個(gè)決定都具有進(jìn)步性和副作用兩個(gè)方面。他當(dāng)時(shí)要解決的問題其實(shí)就是如何將大華夏統(tǒng)一為一個(gè)民族。夏人，商人，周人，夷狄蠻戎，匈奴，其實(shí)都是部落，方國，不是一個(gè)統(tǒng)一的整體。秦王在推行書同文，車同軌的時(shí)候?qū)Π偌覡庿Q時(shí)代也做了徹底的終結(jié)。先秦諸子有很多很多人的研究成果就此失傳，民間冶金大幅倒退。有人說方術(shù)之士，邪魔外道。不，不能以偏概全，這其中也包括了墨家，魯班，偃師這些技術(shù)大鱷，包括了為丹道（化學(xué)）作理論的一批先驅(qū)。奇巧神技，終成絕響。

第二次發(fā)生在漢末，中醫(yī)外科理論之死。隨著《黃帝外經(jīng)》，《扁鵲外篇》，《青囊書》這些史書中實(shí)名點(diǎn)出的外科理論書籍消亡，以及儒學(xué)對(duì)外科手術(shù)在倫理上的抨擊，讓中國醫(yī)學(xué)從此瘸腿走路。手術(shù)變成了西醫(yī)的專利和代名詞，中醫(yī)和西醫(yī)的區(qū)別也因此被妖魔化為現(xiàn)代醫(yī)療手段和原始醫(yī)療手段之間的區(qū)別，令人無語。

第三次是之前我們著重講過的，隋唐以來數(shù)學(xué)大倒退。數(shù)學(xué)從南北朝祖氏最高峰直接回檔幾百年，回到了劉徽時(shí)期甚至更早的水平。《綴術(shù)》因此失傳。

第四次則是明末清初，火藥技術(shù)與航海技術(shù)遭到的限制與打擊，讓中國錯(cuò)失了地理大發(fā)現(xiàn)紅利。這一次科技倒退與西方工業(yè)革命同時(shí)發(fā)生，火藥武器與造船術(shù)在此消彼長之下被西方一舉超越，從而埋下了中華百年屈辱的種子。

與這四次大幅度的科技倒退相比，哪怕是科學(xué)氛圍至暗的元代，也只能用停滯來形容。這樣冷靜的分析后，我們發(fā)現(xiàn)中國科技發(fā)展出現(xiàn)的問題，根源似乎并不來源于關(guān)外較落后民族的入侵，而恰恰都是因?yàn)榇笠唤y(tǒng)王朝的某些政策失誤。以史為鑒，具有開放性，進(jìn)步性的國策才是推動(dòng)科學(xué)技術(shù)持續(xù)向前的動(dòng)力和保障。

＊.雷切，又名千鳥。在

日本文化中的溯源出自戰(zhàn)國名將立花道雪。傳說他曾以佩刀千鳥切雷，故雷切千鳥同。這個(gè)出典其實(shí)是有問題的，千鳥與雷的關(guān)系是因?yàn)槔坠庵畡?dòng)如萬粼波轉(zhuǎn)，千鷗翔集。應(yīng)是先有此意境，再由人編了故事附會(huì)在立花道雪身上的。千鳥，實(shí)在不像是刀名。日本刀名都是用漢語起的，其實(shí)很好懂，要么叫切，要么叫丸（丸之釋義見上古倭皇族武氏說），要么叫虎徹（刺穿老虎）等等。千鳥？這不應(yīng)該是暗器的命名嗎？所以雷切同千鳥的文化溯源應(yīng)該更早，遠(yuǎn)在立花道雪之前。

三五第一_