蘭若蟬聲 第一二零章 昔日?qǐng)?jiān)壁金湯寨 今朝焦瓦木蠹營(yíng)(下)

封魔奴將臉一寒，

“來(lái)了多少人？什么來(lái)路？”

“只有一人，是一名蒙面女子，自稱是天宗錦納王。”

“錦納王？

這女人向來(lái)獨(dú)來(lái)獨(dú)往，與我等井水不犯河水。

她這是為何兒來(lái)？”

封魔奴望向婆羅門。

后者聳了聳肩，顯然也回答不了這個(gè)問題。

“來(lái)都來(lái)了，那就請(qǐng)進(jìn)來(lái)聊聊吧。

她單槍匹馬過(guò)來(lái)，總不見得能把我們吞了。”

“嗯！”

封魔奴點(diǎn)了點(diǎn)頭，向那探子道，

“放她進(jìn)來(lái)。把她直接帶到天守議事廳。”

“是！”

議事廳里響起一串銀鈴般的笑聲，一名身材姣好的妙齡少女黑紗蒙面，飄然而至。

“錦衲王來(lái)得可真是巧啊！

是有心來(lái)看我封某笑話的嗎？”

封魔奴陰陽(yáng)怪氣地問道。

“呦，這就是夜叉王的待客之道嗎？

小女子只身前來(lái)，就是怕引起夜叉王誤會(huì)。

我可不是來(lái)看你笑話的。

天宗八王雖然平日各霸一方，但終究是一體。

我是來(lái)幫你捉鬼的。”

“哦？那倒愿聞其詳了。

封回，看座，上茶，閉門警戒。”

封魔奴正式以迎客禮與錦衲王重新寒暄落座，隨即追問道，

“錦衲王如何得知我易京生變？”

“我的探子告訴我，有人在易京堡使用圣女梭傳信。

我對(duì)圣女的位置一直都有執(zhí)念，你們也是知道的。

因此接到消息，我就立刻趕來(lái)了。”

封魔奴雙眉一揚(yáng)，

“錦衲王在我的寨子里還放了探子？這是欲意何為？”

錦衲王的面紗遮住了表情，但從她聲音里也不難分辨出狡黠的味道，

“夜叉王你這就是誤會(huì)了。

我的探子并不是針對(duì)易京寨的。

說(shuō)來(lái)這人夜叉王也應(yīng)該認(rèn)識(shí)，

他是斬蛇山莊的天奴，排行丁四。

他這幾天沒有傳訊出來(lái)，想來(lái)已遭不測(cè)了吧？”

“丁四……？他，確實(shí)已經(jīng)死了。”

錦衲王轉(zhuǎn)頭撩起一角薄紗，呷了一口茶水，動(dòng)作優(yōu)雅而從容，

“他懷疑圣女此刻就在已經(jīng)，并且遙控內(nèi)寨某位重要人物行兇殺人。

這人很可能出自斬蛇山莊，因?yàn)槎∷脑谧〉馗浇闹由习l(fā)現(xiàn)了圣女梭的痕跡。”

“圣女梭十余年不曾現(xiàn)于江湖，丁四如何知曉？”

“丁四是劉昶的表弟。對(duì)圣女梭自然是了解的。”

天宗十指印記，分別對(duì)應(yīng)的是教主，圣女，八王。

圣女是天宗入世伏子，一般都會(huì)被組織包裝成名媛，負(fù)責(zé)消息集散，地位崇高。

上一任圣女出自神劍山莊支系，本謝氏女。

謝氏乃斬蛇山莊主人劉昶的母族。

丁四若是謝家人，認(rèn)識(shí)圣女梭便沒有什么可奇怪的了。

圣女傳承一向極為隱秘，一旦圣女的身份暴露，就要讓出信物玉女梭重新?lián)襁x圣女。

當(dāng)年謝氏圣女三十方嫁，交出玉女梭。

天宗重新選拔圣女，最后入圍者五人，錦衲王便是五人之一。

只是錦衲王為人高調(diào)，入圍一事不慎走了口風(fēng)，故而落選。

至于其余的四人究竟是何方神圣，那就只有萍蹤不定的天尊本人才知曉了。

據(jù)說(shuō)后來(lái)圣女選拔時(shí)出了些變故，繼承了圣女梭的新任圣女無(wú)端暴斃，圣女梭失蹤。

而圣女情報(bào)網(wǎng)則由天尊另外尋人繼承。

而今圣女梭重現(xiàn)江湖，究竟是當(dāng)年圣女歸來(lái)，還是天尊另鑄了一枚，暗中擇選了圣女？

這個(gè)答案就連貴為天宗八王的三名大佬也說(shuō)不出所以然來(lái)。

“圣女要對(duì)我易京寨下手？”

“要對(duì)你下手的不是圣女，而是魏王。

他派檀君慶云先來(lái)探你們虛實(shí)。

這小子智計(jì)百出，定已對(duì)你們做了手腳。

而失蹤的圣女很可能就潛伏在他的身邊。

我安插在保義的探子送來(lái)消息，呂府兇案現(xiàn)場(chǎng)出現(xiàn)最新證物，竟然刻有圣女印記。

說(shuō)明圣女曾經(jīng)參與呂府一案。

慶云和他身邊檀宗雙姝，當(dāng)時(shí)可也都在現(xiàn)場(chǎng)的哦！

現(xiàn)在既然圣女梭進(jìn)了易京寨，顯然是跟隨慶云的人滲透了進(jìn)來(lái)。

你我聯(lián)手，我要圣女，你擒慶云，豈不快哉？”

封魔奴撇嘴道，

“錦衲王眼線遍天下，莫不是已經(jīng)繼承了圣女的情報(bào)網(wǎng)絡(luò)？”

“夜叉王，你這話問得便有些不太講規(guī)矩。”

封魔奴仰首大笑，

“我懂，我懂！是我不該問。”

沉默許久的婆羅門忽然插話道，

“錦衲王想要如何捉鬼？”

“我想先了解一下易京寨近日碰到過(guò)什么麻煩，越詳細(xì)越好。

總要順藤，才能摸瓜。”

封魔奴嘆了口氣，

“哎，何止是麻煩！說(shuō)來(lái)話長(zhǎng)啊”

說(shuō)來(lái)話確實(shí)很長(zhǎng)，三人整整聊了大半宿，這才將自己六莫名暴斃，到元兇伏誅的一系列怪異奇譚分說(shuō)完畢。

“我想去看看元兇的尸體。”

錦衲王提議道。

三人來(lái)到停尸間，元兇的尸體已經(jīng)被預(yù)先處理干凈，

去除了衣物，擦洗過(guò)傷口，顯然已經(jīng)被驗(yàn)看過(guò)了幾輪。

“致命傷是被暗器近距離射入了喉管。

喉部的這處開放傷是仵作驗(yàn)看傷勢(shì)時(shí)切開的。”

錦衲王秀眉微蹙，

“以元兇的修為，什么樣的人才能近距離將暗器射入他的口中？”

封魔奴與婆羅門對(duì)望一眼，一齊搖頭。

“這說(shuō)明當(dāng)時(shí)元兇已經(jīng)受制。

我讀過(guò)濟(jì)南一戰(zhàn)的戰(zhàn)報(bào)。

據(jù)說(shuō)檀宗那個(gè)慶云身懷一件奇異法寶，可以使用雷遁遁術(shù)令人渾身僵直。

他曾攜此寶以一人之力擊破西門守軍。”

封魔奴捋須道，

“也就是說(shuō)，那小子已經(jīng)混進(jìn)了是賁家？”

“尚未可知。那法寶畢竟是外物。

若是人人均可驅(qū)動(dòng)，也未必就證明是本尊到了。”

錦衲王一邊說(shuō)，一邊仔細(xì)查看著元兇左臂的切口，

“這一劍，嗯，應(yīng)該是這樣子的。”

錦衲王忽然起身，拔出背后長(zhǎng)劍，拉足架勢(shì)，

人如滿弓，青鋒似箭，勁力一吐，便如海上風(fēng)來(lái)潮自開！

這一劍，竟擬出了宗家劍法七八分神髓。

“這，這莫不是……長(zhǎng)風(fēng)破浪，宗愨的絕學(xué)？”

封魔奴早年為魏后花郎，也曾與南朝忽律宗愨有過(guò)數(shù)面之緣。

二人立場(chǎng)敵對(duì)，自然是刀劍招呼的多些，因此封魔奴對(duì)于宗家劍法并不陌生。

“是么？據(jù)說(shuō)宗愨之子宗羅云在斬蛇山莊臥底數(shù)十年，就是為了斬殺元兇。

魏王以此為餌，召他北上。

此人現(xiàn)與慶云同行。”

》》》》》敲黑板時(shí)間《《《《《

筆者時(shí)常會(huì)在社交平臺(tái)上挑戰(zhàn)一些公知觀點(diǎn)，最近又有一番大戰(zhàn)。這次挑戰(zhàn)的觀點(diǎn)并非近來(lái)有之，謬說(shuō)散播其實(shí)已經(jīng)有段時(shí)間了。有公知說(shuō)，中國(guó)人口在三國(guó)有一次銳減，這和連年的戰(zhàn)亂與曹操在此期間的屠殺有關(guān)。《三國(guó)志》屢次記載曹操屠城，而劉備的記錄極佳，所以曹操就是人口銳減的元兇。

對(duì)于這個(gè)說(shuō)法，我們首先要澄清一點(diǎn)。屠這個(gè)字，在兩漢之際和現(xiàn)在的字意有很大差別。《說(shuō)文》屠，刳也。而刳，是剖的意思。《周禮》凡屠者，斂其皮角筋骨，入于玉府。這兩個(gè)解釋是漢代以前屠字的標(biāo)準(zhǔn)解釋：1.破開，剖開。2.將狩獵所得去皮角筋骨的職業(yè)。在《漢書》《三國(guó)志》中，屠城的基本意思是攻堅(jiān)破城（后附詳解）。并不是屠殺。

三國(guó)官方統(tǒng)計(jì)人口銳減的原因有很多。首先筆者一再提醒過(guò)，兩漢人口的統(tǒng)計(jì)數(shù)字不是所有的人口，而是納稅人口。古代食貨的統(tǒng)計(jì)方式不是象現(xiàn)在一樣挨家挨戶去排摸，而是按照稅收轉(zhuǎn)化人口。這其中就不包括士族（吃俸祿食邑的），幕僚（吃主家供奉的），不分王田的散戶。古代二十授田，六十還田，也就是只有在這個(gè)年齡段之間才是是要交稅的，也只有在這段時(shí)間才有可能被納入統(tǒng)計(jì)。所以雍涼二州在東漢的人口普查中，每郡竟然只有數(shù)千人口，卻能派生出董卓，馬騰，韓遂，邊章，宋建等等虎踞一方的諸侯。官方統(tǒng)計(jì)人口出現(xiàn)離心化。

關(guān)于三國(guó)人口問題，筆者會(huì)在寫三國(guó)的時(shí)候著重討論。這里我們將重點(diǎn)放在屠字釋義上。

許多人舉出了關(guān)于屠字解釋殺戮的反例，但這些例子無(wú)一例外都是唐代以后的說(shuō)法。這個(gè)說(shuō)法最早是釋詁名家顏師古提出來(lái)的，原話如下：屠，謂破取城邑。誅殺其人，如六畜然。這句話首先就說(shuō)，屠的意思就是破城。后面是解釋，（因?yàn)椋⑷巳鐨⑿蟆＃ㄋ裕┯辛诉@個(gè)類比。將本來(lái)用于殺畜的屠字，引申為殺人，用以指代破城。所以屠城之破，必是攻堅(jiān)，是有重大傷亡的破城。

同樣支持這一觀點(diǎn)的是《史記索隱》也是唐代書籍，里面引用了一條孤證：按范曄云，克城多所誅殺，故云屠也。范曄的本句出于何處，無(wú)考。但其實(shí)這句話說(shuō)得和顏師古是一個(gè)道理：攻克城池殺傷甚眾，所以被稱為屠。閱讀理解高分的同學(xué)應(yīng)該可以理清主干，這句話解釋了為什么克城被稱為屠，“故”字的邏輯承接非常重要。

所以顏氏與《索隱》的根本意思一致：屠就是破城的意思，但不是普通的破城，而是傷亡極大的攻堅(jiān)破城。

有人說(shuō)筆者強(qiáng)詞奪理，在利用翻譯玩文字游戲。非也。因?yàn)轭亷煿藕汀端饕芬稌系淖⒔猓际亲⒃谕惶幍摹＞褪恰稘h書》中，高祖屠沛一節(jié)。原文如下：

高祖之眾已數(shù)百人矣。……高祖乃書帛射城上，與沛父老曰：“天下同苦秦久矣。今父老雖為沛令守，諸侯并起，今屠沛。沛今共誅令，擇可立立之，以應(yīng)諸侯，即室家完。不然，父子俱屠，無(wú)為也。”

眾所周知?jiǎng)顬榕嫒耍瑒钇鹆x，當(dāng)時(shí)聚眾數(shù)百人。沛令與其對(duì)峙。劉邦射書入城，說(shuō)我今天要屠沛，父老鄉(xiāng)親們要么和我一齊反了，要么大家死傷都很難看。在這個(gè)語(yǔ)境里，顏師古和索隱的說(shuō)法明顯是對(duì)的，劉邦以不計(jì)代價(jià)破城為威脅，而不是以現(xiàn)代意義上的屠殺為威脅。殺戮家鄉(xiāng)父老，感情上他做不到，憑他手下幾百來(lái)人也沒能力做到。這處典故恰恰說(shuō)明了兩漢的屠城，是指攻堅(jiān)破城，而非今日屠殺云云。

如果看官還覺得模棱兩可，今天我們可以做一個(gè)前所未有的極致解說(shuō)。筆者數(shù)過(guò)了《三國(guó)志》中所有出現(xiàn)屠字的地方，共計(jì)58處，其中本傳25處，裴注33處，我們用窮舉法來(lái)探究當(dāng)時(shí)屠字真正意思。

首先，筆者整理了這58處屠自不同的解釋：

A屠X城的結(jié)構(gòu)，也就是我們需要探討的屠城釋義，共18處。

B明顯解釋為破壞城防（賓語(yǔ)為墻，壁等）或者攻克（屠陷）的用法。共9處。

C職業(yè)，屠夫，或者宰殺牲畜。共4處

D姓氏或?qū)Ｓ忻~（匈奴休屠，屠各部，浮屠，屠蘇等）。共15處

E與殺，戮對(duì)仗使用。屠城、殺吏分開表述。共2處

F屠滅，敗亡之意。屠戮連用，指殺個(gè)人。共10處

《武帝紀(jì)》

（曹操）征（呂）布，屠彭城。A

（夏侯淵）屠興國(guó)。A

（夏侯淵）屠枹罕。A

（曹操）屠氐。A

（裴注獻(xiàn)帝詔）屠其窟棲。B

（曹仁）屠宛。A

《董卓傳》

（裴注）進(jìn)本屠家子。C

（裴注，張溫與李傕書）然實(shí)屠陷王城，殺戮大臣。B

《袁紹傳》

（裴注，英雄記）皆屠其屯壁。B

（裴注，劉表遺譚書）屠城殺吏。E然屠各其二三心。D

《張邈傳》

（曹操）屠雍丘，斬（張）超及其家。A

（裴注，英雄記）（袁）術(shù)舉兵關(guān)東，未能屠裂（董）卓。B

《臧洪傳》

（裴注，九州春秋）屠裂城邑。B

何為擁眾觀人屠滅？F

《公孫瓚傳》

（裴注，漢晉春秋）終卒屠滅，相為惜之。F

《公孫度傳》

（曹操）屠柳城。A

（裴注，魏略）屠戮津渚。E

《夏侯淵傳》

（夏侯淵，徐晃）屠太原。A

轉(zhuǎn)擊高平屠各。D

《曹爽傳》

（裴注，魏末傳）無(wú)狀招禍，分受屠滅。F

（裴注，魏略）廳事前屠蘇壞。D

《荀彧傳》

（裴注，曹瞞傳）軍從泗南攻取慮、睢陵、夏丘諸縣，皆屠之；雞犬亦盡，墟邑?zé)o復(fù)行人。A

（裴注，典略）卿欲使我從屠沽兒輩也。C

《賈詡傳》

（裴注，九州春秋，明顯帶有文學(xué)色彩的修飾）七州席卷，屠三十六萬(wàn)方。A

《蘇則傳》

（裴注，文帝奏文）昔為韓遂所見屠剝，死喪流亡。B

《鄭渾傳》引后漢書說(shuō)匈奴，文略。D

《曹植傳》

以徇國(guó)家之難，身雖屠裂，而功銘著于鼎鍾。類F

呂尚之處屠釣，至陋也。C

《曹儼傳》

（裴注，曹冏上書）而身已屠戮。F

《王粲傳》

（裴注，魏略）汝非屠機(jī)上肉C

《陳群傳》

舉城屠裂，覆喪一州矣。B

屠隴右。A

《牽招傳》

侮弄神器，方當(dāng)屠戮。F

《郭淮傳》

涼州休屠胡梁元碧等D

《毌丘儉傳》

屠句驪所都A

《諸葛誕傳》

（諸葛）誕、（文）欽屠戮，（唐）咨亦生禽F

《夷人傳》皆出“浮屠”D

《費(fèi)詩(shī)傳》

（項(xiàng)羽）屠咸陽(yáng)。A

《譙周傳》

屠王郎，吞銅馬。（駢文表對(duì)仗用，意擊破）類B

《費(fèi)祎傳》

（裴注，殷基通語(yǔ)）初無(wú)忠告侃爾之訓(xùn)，一朝屠戮F

《宗預(yù)傳》

（裴注，吳歷）莫能相救，坐觀屠覆。F

《孫策傳》

（孫策）屠東治。A

《孫權(quán)傳》

（裴注，江表傳。）遂屠其城，梟（李）術(shù)首，徙其部曲三萬(wàn)馀人。A

（孫權(quán)）遂屠其城（江夏）。A

《孫皓傳》

（裴注，晉紀(jì)）（成陽(yáng)都尉張喬閉柵自守）吳副軍師諸葛靚欲屠之。A

（裴注，晉紀(jì)）已屠之（岑昏）也。F

（裴注，辨亡論）西屠庸蜀之郊，北裂淮漢之涘。B

《黃蓋傳》

蹈刃屠城。A

《孫綝傳》

又壞浮屠祠，斬道人。D

綜合來(lái)看，所有58處，只有AE這20處屬于古代屠城的概念范疇，其余38處與屠城屠殺無(wú)關(guān)。

而在這20處屠城的共同特點(diǎn)都是惡戰(zhàn)，堅(jiān)城，敵軍人數(shù)眾多，慘烈的城池攻防。

這里面有幾處記載很說(shuō)明問題，首先是《黃蓋傳》：堅(jiān)薨，蓋隨策及權(quán)，擐甲周旋，蹈刃屠城。這一句是屠城解釋力戰(zhàn)破城的鐵證，沒有任何可能將之解釋為屠殺。

其次是孫權(quán)破李術(shù)：遂屠其城，梟術(shù)首，徙其部曲三萬(wàn)馀人。李術(shù)勢(shì)力有三千官兵（孫策傳），數(shù)萬(wàn)流匪（劉馥傳）。孫權(quán)破城以后還能收編三萬(wàn)人，那就是沒有發(fā)生屠殺，數(shù)字不會(huì)說(shuō)謊。

唯一與屠殺有關(guān)的，就是曹操著名黑點(diǎn)。但是這段記述出自裴注《曹瞞傳》，望名知意，這篇文章是專門黑曹操的。裴注是否可信，我們要分析出典。曹瞞傳是吳人無(wú)名氏所做，類似戰(zhàn)斗傳單，完全是詆毀敵軍將領(lǐng)的戲作。里面說(shuō)曹操少時(shí)游蕩無(wú)形，假裝中風(fēng)逃避責(zé)難。喜歡與倡優(yōu)為伍。出征牌面大，坐胡床。馬超來(lái)截?fù)簦懿龠€在胡床上坐著，被殺了個(gè)屁滾尿流。還有摸金發(fā)丘的名梗也出自這里，是集曹操黑料之大成者，也是所有攻擊曹操的人當(dāng)作《三國(guó)志》原典圣典宣揚(yáng)的歷史體。

徐州屠殺致泗水?dāng)嗔鳎彩沁@里流出來(lái)的梗。只是在原文里，曹操斬殺數(shù)萬(wàn)人泗水?dāng)嗔髋c屠諸縣是分成兩句說(shuō)的，而且有明顯的時(shí)間順序。就是說(shuō)，斬與屠，是兩件事，雖然都有發(fā)生，但不可混為一談。

綜上，《三國(guó)志》中屠字的用法，幾乎都與今日屠殺的概念無(wú)關(guān)。將屠這個(gè)動(dòng)詞的賓語(yǔ)由獸向人引申，是語(yǔ)言學(xué)長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展形成的。唐代的解釋，總體仍與漢代相差不大。我們不可以現(xiàn)代語(yǔ)文字意扣史書。

至于劉備為什么沒有“屠城”？因?yàn)樗_實(shí)沒打過(guò)城池攻堅(jiān)戰(zhàn)啊。入川的時(shí)候圍涪城，那時(shí)候劉備手下的兵主要都是張魯送給他的兵，以及新降的吳懿軍，李嚴(yán)軍。他們可以圍城造勢(shì)，但是不可能跟這么多年的同僚真正撕破臉的。