蘭若蟬聲 第一七六章 情到濃時不知措 鸞落虎穴以問心(下)

可是王仲儉與他師傅的刀法造詣又有云泥之別。

當(dāng)時天宗胡人為了滅口，出手八刀，王仲儉大好身軀瞬間崩解。

那把魔刀令人窒息的威懾力讓慶云記憶猶新。

所以此時他才能立即辨認(rèn)出這種恐怖波動的來源，山腹中有人打斗！有人在使用那恐怖的魔刀八斬！

王仲儉已死，難道此次出手的，就是那名神龍見首難見尾的天宗胡人？

慶云雖然不知道那名胡人是何角色，但想來不是馬前小卒。尤其是此人不屬八王任何一個派系，很有可能是與天尊或者圣女派系有關(guān)的大人物。

若是擒住此人，便可得知瓠采亭與殷色可的下落。

慶云毫不猶豫，直攀山頂。

龍門山并不算高，以慶云的身法，須臾凌絕頂。

山陽千萬年來被伊水侵蝕，自成絕壁。

傳說此處在上古時期有惡蛟作亂致伊水壅塞，帝禹親自劈山斬蛟開龍門，導(dǎo)流疏患。

惡蛟死，靈蘊(yùn)猶存，讓這段河曲成為了風(fēng)水寶地。

后世凡有鯉魚由此躍出，便有成龍的機(jī)緣。

白云道長寇冠云看出此間神妙，便上書魏帝引秦嶺龍脈東移，以長安風(fēng)水分潤洛陽，魏帝準(zhǔn)奏，方有今日龍門盛況。

千窟百穴，鐵索橫木，星星點點的火把，錚錚淙淙的金石撞擊聲。

慶云低頭俯望，絕壁五十仞，入目心寒，但卻也不虞毫無落腳。

自從被覺法大師啟蒙，適應(yīng)了迫降的急速，慶云先后駕木鳶飛越兩室，乘雪崩空降斷崖。

眼前這段尋常人眼中的天險，倒也難為不了他。

“走你！”

慶云暗喝一聲，給自己打氣，毅然縱身躍下。

“哎？我怎么感覺頭頂有風(fēng)啊？”，一名晚班石工抬起頭嘟囔著。

“嗨！這大江邊的，起點風(fēng)多正常啊。”，同伴揶揄道。

“起風(fēng)是正常，可是偏偏就起了一陣打頭風(fēng)，就像有人在我腦袋頂上吹氣一樣。”

“你丫就是想偷懶，嘀嘀咕咕，神神叨叨的，別人怎么沒事啊？”

“阿牛哥，確實有點不對勁啊，我剛才好像看見一個黑影，從絕壁上面閃了下來。”，又有一名工友插嘴道。

那名叫阿牛的石工似乎就是不信邪，“得了，你那就是眼花了。”

“不，可不是眼花。俺這雙眼睛看暗處比旁人都清楚些，不信你問大壯！”

那名抱怨頭頂起風(fēng)的石工趕忙點了點頭，“狗蛋哥夜視的本事，那可不是蓋的。哎，哥，快說說，你看到啥了？”

“我看到有一個人形的東西，體型不大，看不清臉，但約莫像是孩童。它單足在絕壁之上來回跳躍，速度非常快！”

狗蛋一邊說，一邊比劃。說著說著，就連不信邪的阿牛都感覺毛骨悚然了起來？

“你，你說什么？再說一遍？”

狗蛋再次重復(fù)了一遍方才所見，與第一次所述幾乎無差。

阿牛不禁倒吸了一口涼氣，他是負(fù)責(zé)刻字的石工，還算讀過些書。

《抱樸子》有云：山精，形如小兒，獨(dú)足向后，夜喜犯人，名曰魈。

“山魈！這里有山魈出沒，走，我們快走！若是遲了，怕是連小命也要丟了！”

阿牛顫抖著拉緊鎖鏈，正準(zhǔn)備向下滑行。

一聲慘叫自山腳暗穴中響起，阿牛嚇得一腳登空，徑直摔落了下去。

“小心！山魈吃人啦！”

山風(fēng)灌耳，身形急墜，阿牛撕心裂肺的的尖叫了起來。

叫聲充滿了恐懼，不似人聲。

刀斧鑿石聲頓時停止，人語哄響，崖壁上的石工們還以為是阿牛遇襲，以身示警，頓時亂作一團(tuán)，紛紛開始攀索逃離。

阿牛倒也算命大，在下落時砸斷了一根橫木，被他趁機(jī)抓住了繩索。旁邊有工友眼疾手快將他救了下來，正要仔細(xì)詢問山魈襲人的細(xì)節(jié)，哪兒想到這家伙連傷帶嚇，竟然眼皮一翻，暈了過去。

“快，快扛起來走吧！山魈這種東西可輕易招惹不得……”

也不知道是誰喊了那么一嗓子，石工們的士氣更加崩散，百穴千窟石壁空。

慶云也聽到了那第一聲慘叫，自山腳的一處暗穴里發(fā)出。

他借著下落的勢頭，在鎖鏈間滑行，直撲聲音來處。

空穴自有風(fēng)來，那是刀風(fēng)！

慶云所熟悉的魔刀刀風(fēng)！

石窟里的空氣被刀風(fēng)壓縮，發(fā)出低沉的嗡嗡聲響，這就是他方才感應(yīng)到的那種波動！

好強(qiáng)悍的氣場，難道真的是那名神秘胡人現(xiàn)身了么？

慶云握著劍柄的手臂滲出了細(xì)密的汗水，他沒有把握破解對方的魔刀。

武學(xué)的最巔峰，與其說賭的是技巧，不如說賭的是勇與運(yùn)。

殺招足以致死，慫者無生，應(yīng)對差強(qiáng)一線，便可能滿盤皆輸。

“豎眼，你傷勢如何？”

“沒事，死不了。你快退，這樣打撐不了多久。”

居然是老熟人！慶云借著湖水倒影的星光，漸漸看清了窟中局勢。

傅豎眼肩頭被削了一刀，入肉三分，血流不止。

楊大眼為了給他爭取時間，拼了性命利用速度搶攻，將對手纏住。

這種打法相當(dāng)透支體力，大眼必然支持不了多久。

趁著還有人牽制，現(xiàn)在就是出手的最好時機(jī)！

慶云想也沒想，合身撲入，將掌中干嘗斷當(dāng)做厚背刀一般舞起，一出手，就是八刀！

他想不到更好的破解方法，那不如就以彼之道，還施彼身！

慶云突兀斬出八刀，自然只得其形，難傳其神。但是他天生善解招式意境，這八刀回轉(zhuǎn)之間依然連貫自如，乍一看還真像那么會事兒。

黑衣刀客對自己本門武功焉能不熟？

他感覺到了慶云的刀風(fēng)，立刻心生警覺，棄了楊大眼，后躍一步緊守門戶，口中大喝道：“白小樓！你要作甚么！”

白小樓？

這似乎是一個人的名字？

對方因為這八刀，將自己錯認(rèn)成了白小樓？

難道這就是那名神秘胡人的真名？

“咦？你不是白小樓，你究竟是誰？從哪里學(xué)的刀法？”，那名刀客很快便察覺出了這偽魔刀中的不對勁，立刻對慶云起了疑。

只是夜色昏暗，難辨面目，兔起鶻落間，他還沒有看清來人的真容。

》》》》》敲黑板時間《《《《《

關(guān)于匈人是否為匈奴人這件事，史學(xué)家分為兩派，爭論不休。

在18世紀(jì)到20世紀(jì)冷戰(zhàn)開始前，關(guān)于這個問題其實是沒有什么爭議的。

因為有一位18世紀(jì)的法國學(xué)者JosephdeGuignes曾經(jīng)整理過一本《匈人、土耳其人、蒙古和其他韃靼諸國通史》（HistoiregénéraledesHuns，desMongoles，desTurcsetdesautresTartaresoccidentaux），是當(dāng)時西方匈人研究的主流著作。

將匈人與匈奴建立聯(lián)系，也是這位學(xué)者首先提出的。

盡管現(xiàn)代西方嘗試對匈人匈奴的說法翻案，但是書中的一些鐵證是無可辯駁的。

1.匈人的遷徙是自天山烏拉爾高加索最終潘尼西亞平原的（有基因?qū)W，考古學(xué)證據(jù)。更多史料來源下節(jié)詳述）。且時間線與東方文獻(xiàn)北匈奴西遷一致。

2.匈人滅阿蘭國，虎踞高加索，這一史實和中國文獻(xiàn)中匈奴滅奄蔡（又稱阿蘭聊國——《通典》）完全對應(yīng)。

3.匈人是蒙古人種（現(xiàn)帶人種劃分已經(jīng)摒棄了膚色人種論）。

這三點為匈人既匈奴學(xué)說提供了主要支撐。

但是由于現(xiàn)代西方學(xué)者篤信基因?qū)W，經(jīng)過他們分析，匈人的血統(tǒng)非常復(fù)雜。最早期的天山匈人具有匈奴人和塞種人的血統(tǒng)，而歐洲匈人的基因則更加復(fù)雜了一些混合了哥特人，日耳曼人的血統(tǒng)。

這個結(jié)論本來應(yīng)該是可以佐證匈人源于匈奴這個論點的，但是西方學(xué)者偏偏無視匈人征服史帶來的血統(tǒng)融合，非要將這兩個概念區(qū)分為兩個群體。

為了代替曾經(jīng)主流的匈人出匈奴說，西方學(xué)者先后提出了匈人白匈奴，和匈人為獨(dú)立部落兩種假說。

白匈奴也就是嚈噠人，前文隱約提過，他們就是上古大月氏，和中華文明本就有不解之緣。后文還有更詳細(xì)分析，簡言之一句話，白匈奴也是匈奴別種。

而匈人為獨(dú)立部落說其實并沒有任何實質(zhì)證據(jù)，只是蒼白的否認(rèn)其間聯(lián)系。附會的一些理由大多也只能在相貌外形上做文章，比如：

1.西方典籍里的匈人身形比較矮小，東方典籍里的匈人身材比較高大。——這是和當(dāng)?shù)厝朔N做參照的結(jié)果，這只能說明古代高加索人平均身高>匈人>標(biāo)準(zhǔn)蒙古人種。

2.匈人纏頭，顱骨有變形。而匈奴人沒有。——請注意本文之前的敲黑板內(nèi)容。匈奴人以及其后演化成的鮮卑人各部落間頭飾情況有很大差異，有披發(fā)，結(jié)辮，髡頭多種發(fā)型，也有冪磾，黃頭這樣的纏頭部落。這個觀點對匈奴人有錯誤理解。

3.匈人的文明發(fā)展程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于匈奴人。——南匈奴與北匈奴的發(fā)展程度是不同的。南匈奴和華夏交流密切，漢化程度高，文明程度也高。而西遷的北匈奴自古屬于丁零，鬼方，一直處于游牧階段，文明發(fā)展程度相對較低。

綜合來看，匈人既匈奴人說是禁得起基因考證和東西史料對比的。而否定的觀點基本都是主觀性的描述，只是根據(jù)YS形態(tài)需要創(chuàng)造出的“去東方化”假說。