我有一座藏武樓 第二百零四章 神功難成

看到段毅低頭沉思，似有所悟的樣子，宇文穆罕有的露出一抹鄭重之色，

“待到酒宴散去，我會(huì)先傳你冰玄勁的入門心法，你好生揣摩參悟。

如果在三天時(shí)間之內(nèi)，你能夠?qū)⒅拗寥腴T，養(yǎng)成一縷冰玄勁，那么才有求取冰玄勁神功全本的必要?！?p/> 話畢，宇文穆嚴(yán)肅的表情蕩然無(wú)存，又恢復(fù)之前的放浪形骸的樣子，大口吃肉，大碗喝酒，袒胸露腹，和段毅說(shuō)些黃段子之類的。

等到酒宴散去，宇文穆臉色紅潤(rùn)，似醉未醉，將左右服侍的侍女喚下。

獨(dú)留段毅一人在內(nèi)堂當(dāng)中，一字一句為段毅闡述冰玄勁的入門口訣與心法。

最后拍拍段毅的肩膀，眼神閃爍，意味深長(zhǎng)道，

“幫你，大半原因是我欠老白一個(gè)天大的人情，他手書給我，我不會(huì)推辭。

而你自己也要爭(zhēng)氣，如果真的能將冰玄勁入門，我就有足夠把握說(shuō)服大哥讓你學(xué)全此功。

說(shuō)不定還會(huì)獲得你想象不到的好處，好了，我讓下人帶你去休息?！?p/> 手臂粗細(xì)的紅燭上，閃耀著明媚燦亮的火光，跳躍燃燒，蠟油順燭身下滑。

燭光將扶著椅子把手，雙眼瞇成細(xì)線的段毅映照的半邊臉明亮，半邊臉陰暗。

此時(shí)段毅四平八穩(wěn)的坐在大椅上，渾身放松，氣血舒緩。

身體完全處于不設(shè)防狀態(tài)，唯有精神意志集中，大腦以超越尋常時(shí)候十倍的速度運(yùn)轉(zhuǎn)。

他思考的正是不久之前宇文穆傳給他的冰玄勁入門心法。

冰玄勁的入門心法有一千九百九十九字，字字串聯(lián)，被他謹(jǐn)記于心，在大腦當(dāng)中一遍遍的咀嚼，理解。

以他目下的武學(xué)見識(shí)，完全能看出這近兩千字中，通篇沒(méi)有一句廢話。

盡在講述如何吐納，如何養(yǎng)氣，如何練氣，簡(jiǎn)單明了。

可以說(shuō)，這是一部拿出去，只要懂得辨認(rèn)經(jīng)脈以及呼吸吐納的江湖人，都能學(xué)會(huì)學(xué)懂的武功。

然而事實(shí)上，段毅按照上面的法子去做時(shí)，卻只感覺(jué)到在做無(wú)用之功。

以呼吸吐納為例，上面要求的呼吸法門十分復(fù)雜，而且難度極高。

若以九段來(lái)劃分，以段毅如今的內(nèi)功修為，竟然連第一段呼吸都難以做到周全。

因?yàn)槊客录{一次，便牽扯到身體的每一寸血肉，筋膜，骨絡(luò)，像是被人暴力損壞，若是強(qiáng)硬修行，更大可能是傷及肺腑，落下不可復(fù)原的傷勢(shì)。

連最基本的呼吸吐納，涵養(yǎng)氣感都做不到，又如何能夠繼續(xù)下去呢？

“所以說(shuō)，這應(yīng)該是一部知易行難的武學(xué)，容易理解，但難以落實(shí)到實(shí)際修行。

能真正練成此功的，要么是天賦異稟，要么就是因緣際會(huì)，機(jī)緣巧合?！?p/> 不過(guò)也不擔(dān)心，畢竟他真正的底牌是藏武樓，那里才是他的主場(chǎng)。

段毅右手按在自己胸口位置，上面隱隱作痛，猶如被人拿利刃切過(guò)一樣，乃是剛剛強(qiáng)行吐納的結(jié)果。

要不是他人比較機(jī)靈，在察覺(jué)到不對(duì)之后連忙舒緩氣息。

只怕此刻已經(jīng)嘔血不止了，縱然如此，這傷也不能放著不管。

段毅長(zhǎng)長(zhǎng)吸了一口氣，右手五指扣在胸口那拳頭大小的位置，寒冰真氣如同涓涓細(xì)流滋潤(rùn)受損的肌肉組織。

半晌過(guò)后，段毅胸口的不適散去，恢復(fù)如常，眼神睜開。

雙耳顫動(dòng)，感受著屋外把守武卒的綿連呼吸，段毅復(fù)又安心的半仰著躺在大椅上，閉合雙目。

精神凝然，匯聚在頸前的銀色長(zhǎng)生鎖上，一念之間，人已經(jīng)來(lái)到藏武樓空間之內(nèi)。

走進(jìn)藏武樓中，意念一動(dòng)，一個(gè)簿冊(cè)遍自書架上飄飛到段毅的手里。

此時(shí)的他在藏武樓加持之下，意念靈動(dòng)，悟性絕頂，對(duì)于修行冰玄勁倒是多了幾分信心。

又研讀了心法兩遍，之前若說(shuō)只能領(lǐng)悟了七八成，現(xiàn)在則是完全領(lǐng)悟。

畢竟只是淺薄的入門心法，沒(méi)有太多的微言大義，更多的在于教導(dǎo)人修行。

這就像是照本宣科，不需要你自己做太多額外的解讀，照著做就是了。

“看來(lái)，還是要利用我在藏武樓中的這個(gè)虛幻的肉身來(lái)一遍遍的摸索修行啊。”

在段毅看來(lái)，藏武樓除了悟性加成這一方面，最珍貴的地方便是能以精神凝聚肉身，使得現(xiàn)實(shí)和藏武樓同步。

讓他有了普天之下，任何一個(gè)武者都沒(méi)有的資本。

別人練武，一步行差踏錯(cuò)，可能就是萬(wàn)劫不復(fù)，道路偏了，沒(méi)有任何重來(lái)的可能。

而段毅則不同，可以利用藏武樓內(nèi)的這幅精神凝聚的虛幻肉身，無(wú)限制的重來(lái)。

等到將一切修行關(guān)要竅門盡數(shù)領(lǐng)悟，再在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中修行。

進(jìn)境一日千里，而且永遠(yuǎn)是走在最正確的道路上。

這其實(shí)就是一個(gè)效率的問(wèn)題。

什么是效率？籠統(tǒng)說(shuō)來(lái)，就是所得收獲與投入的比值。

有的人花費(fèi)大的金錢，時(shí)間，精力，單單收獲寥寥，就是低效率。

有的人花最少的時(shí)間，金錢，精力，但收獲頗豐，就是高效率。

段毅，就是以一種高效率，極準(zhǔn)確的方法在修行。

這也是段毅能在最短的時(shí)間之內(nèi)，獲取如此高武學(xué)成就的原因。

走在最正確的道路上，用最快的速度奔跑，當(dāng)然也將收獲旁人所不能企及的成就。

收回散亂的心思，段毅盤膝而坐。

冰玄勁入門心法在心中流淌一遍，呼吸陡然變化，長(zhǎng)短，快慢，停頓……均有規(guī)律。

且一如之前那般，在第一段呼吸時(shí)，已經(jīng)牽扯整個(gè)肉身。

仿佛被人用軟刀子切割一般，近乎于凌遲。

段毅甚至有一種血肉被硫酸融解的感覺(jué)，痛不欲生，卻依舊不服輸，

“不對(duì)，沒(méi)理由的，心法是固定的，大家都是這么練得。

既然有人能夠用這個(gè)法子練成，必然是有跡可循，問(wèn)題到底出在哪里？”

段毅精神一動(dòng)，原本損傷的肉身便恢復(fù)到巔峰狀態(tài)，再次進(jìn)行嘗試。

只是這次他沒(méi)有一鼓作氣，將第一段吐納法完成的想法。

而是將第一段吐納法，再次進(jìn)行細(xì)微的劃分，同樣分為九個(gè)部分。

一個(gè)部分一個(gè)部分的去研究，了解透徹。

現(xiàn)在，他不是要強(qiáng)硬的練習(xí)，而是準(zhǔn)備弄懂問(wèn)題出在哪里。

為此，準(zhǔn)備一點(diǎn)一滴，抽絲剝繭一般的去探究。

這就像是解決復(fù)雜的問(wèn)題，不要一下子全部入手。

將復(fù)雜的問(wèn)題分割，先從最簡(jiǎn)單的入手。

旁的人或許有這樣的想法和思路，卻沒(méi)有段毅這樣的條件。

這是獨(dú)屬于段毅一個(gè)人，科學(xué)的練武方法。