我有一座藏武樓 第五百零二章 菩提佛光

而且段毅以自己的第六感意識(shí)境窺探張青山的運(yùn)功手段，很清晰的辨明這乾坤第三絕與前兩絕的區(qū)別。

魁陽(yáng)六絕以及撼天無(wú)極兩大驚世絕招，在施展的時(shí)候，雖然同樣能吸納天地間的元?dú)庖栽銎渫?，但始終是以張青山本身所駕馭的陰陽(yáng)之氣，乾坤之勁為主，外來(lái)元?dú)鉃檩o，也是以人為本。

但這乾坤第三絕，隕神劫則大不相同，其吸納的乾天清靈之氣以及地坤厚重之氣，已經(jīng)完全蓋過(guò)張青山本身的內(nèi)力，且還在源源不斷的倒灌入張青山的體內(nèi)，化作驚天動(dòng)地的力量沉積醞釀。

也即是鳩占鵲巢，主次易位，盡管這一招的力量龐大許多，但操縱起來(lái)也必將是困難重重，難以如臂指使；而且如此龐大的力量，所帶來(lái)的負(fù)荷與反噬也必然是極其驚人的。

所以這便是段毅所窺測(cè)出的，自己要想從此招之下存活的唯一生路，也是驚天地泣鬼神一招不是破綻的破綻。

這一招，段毅決不能似前一次，半渡而擊，挫其鋒銳，因?yàn)閮烧叩谋举|(zhì)不同。

撼天無(wú)極，乃是一門蓄力蓄氣蓄勢(shì)的招法，必須要積蓄完全，才能夠發(fā)揮出極限威力，但若是中途被影響，破壞，不得不提前出招，威力便小了很多，這也是段毅前一劍時(shí)機(jī)，力道，氣勢(shì)把握到完美的體現(xiàn)。

但如今這隕神劫則完全不同，雖然看起來(lái)張青山也是在吞納天地之氣，積蓄力量，但本質(zhì)上，這并不是積蓄，而是轉(zhuǎn)變，收攏，將天地之力，化為自己的力量。

但事實(shí)上，從其運(yùn)功開始的時(shí)候，這一招就已經(jīng)成型了。

在這個(gè)過(guò)程，無(wú)論是誰(shuí)，妄自去破壞，攻擊的也根本不是張青山，而是整片浩瀚無(wú)垠的天地，后果也是極其嚴(yán)重的。

就現(xiàn)在看來(lái)，若是段毅率先出手，恐怕會(huì)直接被這股天地之力反震而死。

因此，在掌握到這些情報(bào)之后，段毅很清楚，他要做的，就是以自己混元如一，掌控入微的力量，運(yùn)用奇招妙法，不斷消磨卸掉隕神劫的磅然巨力，同時(shí)等待張青山肉體負(fù)擔(dān)過(guò)重，難以承受這巨大壓力，自動(dòng)收招。

換言之，他不能打敗張青山，但張青山可以打敗張青山，具體就看他能否撐得過(guò)那最危險(xiǎn)，也是最恐怖的隕神劫最初一波的進(jìn)攻。

這個(gè)舉動(dòng)是很冒險(xiǎn)的，不論哪個(gè)環(huán)節(jié)出了丁點(diǎn)差錯(cuò)，都只有一個(gè)后果，那就整個(gè)人被炸的尸骨無(wú)存。

段毅也不清楚，一旦這隕神劫?gòu)氐妆l(fā)出來(lái)，將會(huì)是何等的恐怖，但他也已經(jīng)被逼到絕境，沒(méi)有第二條路可走了，他別無(wú)選擇。

此刻，段毅盡管不斷的吸攝天地元?dú)獠粩嗟幕謴?fù)損耗的內(nèi)力，且回氣速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)常人，但也只能在這短短時(shí)間之內(nèi)恢復(fù)到七成左右。

而且，段毅沒(méi)打算用冰玄勁以及斷脈劍氣與張青山的隕神劫對(duì)拼，他開始將所有的真氣化作精純的佛元，在體內(nèi)鑄就的佛脈當(dāng)中，一一分流，化作一尊尊形態(tài)各異的佛陀坐鎮(zhèn)其中。

一雙如玉潔白細(xì)嫩的手掌，也做出種種佛門手印指法，隨之發(fā)聲。

一時(shí)間，段毅的體內(nèi)嗡鳴如雷，氣血奔涌，禪音大作，似乎有數(shù)不清的佛門高僧在誦念佛經(jīng)，讓人心頭既覺(jué)平靜，祥和，又覺(jué)煩悶作嘔。

更在體表不同位置上，浮現(xiàn)出百道拇指大小的卍形金光，射出一道道金芒遍布段毅的軀體之上，以點(diǎn)成線，以線成網(wǎng)，網(wǎng)羅周身，最終化作一尊巨大的佛像將段毅整個(gè)身體籠罩在其中。

這巨大佛像高有三丈，手捏頂禮大手印，坐下潔白蓮臺(tái)，圣潔無(wú)暇，腦后有七輪佛光閃爍，蘊(yùn)含菩提正覺(jué)。

雖看不清面目，但通體如金子一般燦爛，涌動(dòng)著一股不朽不滅不死不壞的永恒之意。

這乃是段毅精修百佛圖，從中領(lǐng)略出的一門防守極招，菩提佛光，萬(wàn)法不侵。

也是他一身防守絕學(xué)之最。

這一幕，也直接讓已經(jīng)心生絕望的眾人心中大感意外。

段毅對(duì)拼張青山乾坤第一絕，用的是道家的履霜破冰掌法，許多人都認(rèn)得出來(lái)，這是玄真教的上乘武功，但當(dāng)初全真教內(nèi)斗，偌大道宗一分為二，勝者成立玄真教，敗者遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，始終以全真教自居。

因此，履霜破冰掌法流傳出來(lái)，被人學(xué)會(huì)，并不怎么稀奇，眾人也不以為意。

之后，段毅又用一招渾然天成，神而明之的至強(qiáng)劍法，破解張青山的撼天無(wú)極，這其實(shí)就顯得有些與眾不同了。

要知道，修行一道，最忌心浮氣躁，一般都是前期專精，中期博覽群武，吸納百家所長(zhǎng)，到后期，才能形成自己的一套武道風(fēng)格。

段毅呢？年齡絕不超過(guò)二十，武功如此高絕也就罷了，但不但精通拳掌之道，還有一身驚世駭俗，恐怖絕倫的劍術(shù)，這當(dāng)然令人難以想象了。

但誰(shuí)也想不到，段毅竟然還精修佛門神功，就看這股聲勢(shì)，恐怕就遠(yuǎn)在少林七十二絕技之上，即便不如達(dá)摩四神功，怕也是僅次于那一級(jí)數(shù)的存在。

道家玄功，劍道絕學(xué)，佛門神功，任意一門放到江湖上，都不足為奇，但若是有人能身兼三家所長(zhǎng)，并運(yùn)轉(zhuǎn)之間毫無(wú)滯澀之處，圓潤(rùn)無(wú)暇，這就顯得恐怖了。

這說(shuō)明，此人絕對(duì)是江湖上百代難尋的蓋世奇才，所以才能在武學(xué)一道上，一學(xué)即通，一通即精，在極短的時(shí)間內(nèi)，成就旁人一生也難以企及的成就和境界。

但這僅僅能解釋其天資強(qiáng)悍，無(wú)人可及，卻不能解釋三道不同真氣和平相處的由來(lái)。

須知，越是高手，越是強(qiáng)者，就越講究真，講究純，外功也就罷了，內(nèi)功涉及人體大秘，通走人體經(jīng)脈，竅穴，絕不可馬虎。

這段毅怎么就能將三種截然不同的內(nèi)家真氣圓轉(zhuǎn)自如，無(wú)有阻滯呢？

這其實(shí)不但是雪揚(yáng)，柳景洪等人的疑惑，也是張青山的疑惑。

不過(guò)，這縱論古今，橫說(shuō)宇內(nèi)，段毅這種表現(xiàn)盡管驚艷，但也絕不是獨(dú)一無(wú)二的存在，驚訝過(guò)后，也只剩下鄭重以待了。