建安天下 第一百三十一章 王允(2)

想來(lái)，這大半年來(lái)，應(yīng)該是何進(jìn)在暗中幫助。

盧植道：“那大將軍以為王子師該居何職呢？”

何進(jìn)沉吟了片刻，試探著問(wèn)道：“盧令君以為河南尹如何？”

這點(diǎn)完全出乎盧植的意料之外，按照盧植和趙普事前的分析，何進(jìn)大概率會(huì)為董卓請(qǐng)官。

董卓此刻為并州刺史，可因?yàn)閷?duì)黑山軍一戰(zhàn)雖取得小勝，但最后不得不慘淡收?qǐng)觯诓⒅萘⑼呐e措已然失敗，繼續(xù)在并州刺史的任上也無(wú)法有太大的成效了，除非他能夠在對(duì)北地郡和云中郡北面的匈奴和鮮卑取得大的勝利。

但現(xiàn)實(shí)情況卻是，這些異族們通常都是在冬季因?yàn)槿币律偌Z而南下劫掠，是以小規(guī)模的騷擾為主的。

哪怕董卓善戰(zhàn)，也并不能取得多大的成效。

而董卓從目前來(lái)看，應(yīng)該是依附于大將軍何進(jìn)的，在朝中董卓的名聲并不好，哪怕他的老上司張奐也非常厭惡他的為人，連他送去的禮物都拒絕接收。

唯有大將軍何進(jìn)以及太尉汝南袁氏袁隗尚與他有往來(lái)。

顯然，以董卓心高氣傲的性情，對(duì)處事稍顯軟弱的袁隗是很難讓他臣服的，他若是選擇依附，那也只有大將軍何進(jìn)。

此前執(zhí)金吾袁滂改任大司農(nóng)，致使執(zhí)金吾之位出現(xiàn)空缺，趙普和盧植皆以為何進(jìn)會(huì)舉薦董卓為執(zhí)金吾，卻沒(méi)想到何進(jìn)會(huì)為王允求河南尹。

盧植對(duì)于王允的觀感還是不錯(cuò)的，執(zhí)金吾手握禁軍，把位宮禁，如果有董卓擔(dān)任是為心腹之患，大將軍何進(jìn)由此把握有了京師重兵。

無(wú)論是他內(nèi)討宦官，還是外抗以盧植為首的士族集團(tuán)，都增加了不少的勝算。

因此，從心里預(yù)期來(lái)說(shuō)，這個(gè)結(jié)果更容易讓盧植接受。

盧植道：“王子師倒是也當(dāng)?shù)闷鸷幽弦殻@樣，改日不如你我一同向圣上舉薦，河南尹因袁術(shù)調(diào)任虎賁中郎將而出現(xiàn)空缺，想來(lái)圣上也沒(méi)有理由拒絕。”

其實(shí)，這點(diǎn)上盧植嘴上說(shuō)得輕松，但實(shí)際上他也知道并不會(huì)這么容易，若不然何進(jìn)不會(huì)以此為交換條件。

最近朝中官職變動(dòng)較大，崔鈞因?yàn)橐诼臍v上走一圈，已經(jīng)由虎賁中郎將千人西河太守，要去做地方長(zhǎng)官，袁術(shù)就由有河南尹遷任虎賁中郎將，也是為了要把履歷填滿，由地方官改任京官。

這是漢時(shí)世家子弟的流程，算是潛規(guī)則。

但是河南尹事關(guān)重大，河南郡包含了京都雒陽(yáng)城，也就是說(shuō)在名義上雒陽(yáng)城是有河南郡的太守也就是河南尹轄制的，權(quán)利可謂是極大了。

不過(guò)難歸難，大將軍和尚書令聯(lián)手舉薦還是可以做到的。

雙方就這么達(dá)成了協(xié)議。

三日之后，朝廷任命曹操為涼州刺史的詔書正式下達(dá)到譙縣。

曹操在收拾行囊之后，即可出發(fā)趕往潁川郡，去拜訪荀彧，準(zhǔn)備征辟他為別駕從事。

曹操此刻當(dāng)然并不知道他和荀彧在歷史上發(fā)生了那么一大段的歷史故事。

事實(shí)上荀彧死后，后世有過(guò)不少的爭(zhēng)論。

有人說(shuō)荀彧是大漢的忠臣，理由一大堆，有理有據(jù)。

有人說(shuō)荀彧不是忠臣，理由同樣一大堆，有理有據(jù)。

但其實(shí)這種說(shuō)法太武斷，在忠臣這方面糾結(jié)實(shí)在眼屆不寬。

桓，靈之世，士大夫而欲有為，不能也。君必不可匡者也；朝廷之法紀(jì)，必不可正者也；郡縣之貪虐，必不可問(wèn)者也。士大夫而欲有為，唯擁兵以戮力于邊徼；其次則驅(qū)芟盜賊于中原；名以振，功以不可掩，人情以歸往，闇（an）主權(quán)閹抑資之以安居而肆志。故雖或忌之，或譖之，而終不能陷之于重辟。于是天下知唯此為功名之徑而禍之所及者鮮也，士大夫樂(lè)習(xí)之，凡民亦競(jìng)尚之，于是而盜日起，兵日興，究且瓜分鼎峙，以成乎袁、曹、孫、劉之世。故國(guó)恒以弱喪，而漢以強(qiáng)亡。

這是王夫之論后漢，成功的點(diǎn)出了后漢的弊端。

曹操之前也是想試圖拯救，最后也只能辭官回家，自?shī)首詷?lè)。

於是權(quán)臣專朝，貴戚橫恣。太祖不能違道取容。數(shù)數(shù)干忤，恐為家禍，遂乞留宿衛(wèi)。拜議郎，常讬疾病，輒告歸鄉(xiāng)里；筑室城外，春夏習(xí)讀書傳，秋冬弋獵，以自?shī)蕵?lè)。

這種情況下，荀彧也沒(méi)心思去碰壁，于是荀彧走上了被儒生所不認(rèn)可的道路，

若取濟(jì)生民，振其涂炭，百姓安而君位危，中原定而社稷亡，于魏雖親，于漢已疏，則荀生之功為不義也。

袁宏就噴荀彧只為了百姓，結(jié)果為了讓百姓安定最終導(dǎo)致后漢被推翻，是不義，君子的恥辱。

因此荀彧和曹操走上了同樣的道路。也就是王夫之說(shuō)的士大夫而欲有為，唯擁兵以戮力于邊徼；

但是這原本順暢的路卻卡宰了一半，一個(gè)巨大的現(xiàn)實(shí)出現(xiàn)在了曹操和荀彧的面前

假如統(tǒng)一天下，自然好辦，說(shuō)明你是天命加身，不稱帝不足以慰民心。

但是曹操?zèng)]有統(tǒng)一天下，稱帝只能是篡位，但不稱帝卻會(huì)導(dǎo)致自己一生心血付諸東流，整個(gè)家族都要給自己陪葬。

因此曹操權(quán)衡之下，走上了周文王的道路

大臣勸他稱帝，曹操說(shuō)若天命在吾，吾為周文王矣

三分天下有其二，以服事殷。周之德，其可謂至德也已矣—《論語(yǔ)》

周文王有三分之二的天下，卻戛然而止，讓周武王一統(tǒng)天下

曹操稱公稱王卻卡在最后一步，由曹丕完成禪讓

這種選擇很平常，也是曹操能做到的最大讓步

可惜假如后世三國(guó)不那么有名，曹操也應(yīng)該成為至德的代表把。

這是屈服于現(xiàn)實(shí)的最佳選擇的。

而荀彧站了出來(lái)，荀彧以為太祖本興義兵以匡朝寧國(guó)，秉忠貞之誠(chéng)，守退讓之實(shí)；君子愛(ài)人以德，不宜如此。

于是后世儒生興奮了起來(lái)，他們覺(jué)得這是忠漢啊，說(shuō)明荀彧是漢室忠臣啊，于是荀彧的形象立馬高大了起來(lái)，儒生們開(kāi)始假惺惺的替荀彧惋惜。

因此你說(shuō)他不忠漢么，也未必不忠漢。

這其實(shí)并不算矛盾。

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