我在東京克蘇魯 第67章 薛定諤的鼠

山魯佐德走到哭泣天使面前。

上下打量。

她依靠左右眼交替眨眼的方式，來保持對(duì)哭泣天使的觀測(cè)。

這個(gè)掐脖子的姿勢(shì)顯然不太正常。

這明顯就是被人觀測(cè)到，脫離量子態(tài)，才形成的。

除了自己，這里還有別人？

這不可能，不可能有人穿過阿里巴巴的封鎖，而自己不知道。

山魯佐德一邊思索，一邊拿出一條束帶，綁在面前的哭泣天使雕像上。

這是收容器材的那一部分零件，能盡可能阻止哭泣天使穿透物質(zhì)。

如此近距離的接觸極其危險(xiǎn)，一個(gè)失誤就可能導(dǎo)致被扭斷脖子，非專業(yè)人士難有這種克服恐懼的心理素質(zhì)。

……

綁上束帶后。

山魯佐德看著哭泣天使異常的姿態(tài)，考慮片刻，覺得還是得調(diào)查一下。

伸手一握，一盞黃銅燈。

‘阿拉丁，阿拉丁’

“神燈神燈，召來過去的我，召來未來的我。”

山魯佐德磨擦著神燈，口中許愿。

神燈中噴出煙霧。

兩個(gè)山魯佐德出現(xiàn)。

一個(gè)小一號(hào)的少女版。

一個(gè)大一號(hào)的御姐版。

“呃，這偏僻的地方。”

來自過去的少女山魯佐德一臉嫌棄，一抬頭，看到面前的天使石像。

“哭泣天使？”

“原來是這事，趕緊早工作早結(jié)束，我還要回去午睡。”

來自未來的山魯佐德慵懶的打著哈欠，打發(fā)著本體山魯佐德。

神性物‘神燈’，能夠跨越時(shí)間召喚一個(gè)過去的自己，一個(gè)未來的自己。

需要支付的代價(jià)是：維持邏輯平衡，不產(chǎn)生嚴(yán)重時(shí)間邏輯悖論。

本體所在的時(shí)間，可以被影響改變，但未來和過去不行。

比如，來自未來的自己，不能‘劇透’未來可能發(fā)生的事，來自過去的自己也不能知曉可能改變未來軌跡的事。

否則，一旦時(shí)間悖論發(fā)生，就會(huì)泯滅未來的一種可能性，改變過去更嚴(yán)重，使用者會(huì)遭受反噬。

這就要求使用者，不論是未來的自己還是過去的自己，都要有一個(gè)維持時(shí)間邏輯的自覺。

未來盡量不要給本體‘劇透’，過去不要攝去過多關(guān)于未來的信息。

‘神燈’，屬于一種極其考驗(yàn)使用者使用方法和能力的神性物，使用不好，甚至可能葬送自己。

……

“你們幫我盯住它。”

山魯佐德交代道。

兩個(gè)自己都沒有什么異議。

山魯佐德從十歲獲得‘神燈’時(shí)，就給自己定下了規(guī)矩。

無論是召喚還是被召喚，必須遵守當(dāng)時(shí)進(jìn)行召喚的自己的指令行事。

這是把悖論風(fēng)險(xiǎn)降到最低的選擇。

山魯佐德本人也被過去的自己和未來的自己召喚過，同樣遵守這個(gè)最初定下的規(guī)則。

神燈，一個(gè)莫霍層神性物。

擁有著難以揣測(cè)的力量，和近乎苛刻的使用條件。

這種雙刃劍，不是無計(jì)劃的亂用就能使用好的。

……

留下兩個(gè)自己觀測(cè)哭泣天使。

山魯佐德打開手電筒，照了照地面上的灰塵。

封閉了一段時(shí)間的劇場(chǎng)，沒人使用走動(dòng)，地上自然有一層浮塵。

果然，很淺的腳印。

山魯佐德手電筒照著順腳印找去。

因?yàn)榭奁焓惯@個(gè)危險(xiǎn)異物存在，出事后就沒人再進(jìn)過劇場(chǎng)。

誰也不知道這里發(fā)生了什么。

山魯佐德之前也只是用阿里巴巴封鎖，出于安全考慮也沒進(jìn)來過。

她沿著腳印，找到了休息室。

地上有一些血液和體液的殘留物，形成的痕跡形狀明顯是個(gè)人形。

看得出是一具停放的尸體溢出的體液痕跡，然后尸體被人拖走了。

旁邊有個(gè)儀式陣。

應(yīng)該是一個(gè)召喚儀式。

……

山魯佐德仔細(xì)看了看儀式陣構(gòu)圖。

儀式，源自神秘。

神秘世界的儀式，分為兩類：

‘唯心儀式’和‘神秘儀式’。

……

‘神秘儀式’，是神秘者的儀式陣，源自真理之門的十個(gè)本源體系。

陣中的核心構(gòu)圖有所體現(xiàn)。

比如一個(gè)出自黑門的儀式陣，構(gòu)圖核心中，必然有代表‘王國體系’的那個(gè)‘王國’形狀。

這個(gè)核心形狀就像機(jī)器的發(fā)動(dòng)機(jī)一樣，沒有這個(gè)核心形狀，儀式不可能運(yùn)轉(zhuǎn)。

‘神秘儀式’，通過看到陣圖就可以確定其來歷，屬于十大體系中哪一個(gè)。

……

但是，面前這個(gè)召喚儀式，并沒有核心形狀。

這就說明，這不是‘神秘儀式’，而是一個(gè)‘唯心儀式’，也俗稱鬼神儀式。

顧名思義，是鬼神和密契者使用的儀式。

儀式的核心源自鬼神，所以沒有十大本源體系的特征形狀。

這類儀式就根據(jù)不同的鬼神，分別有各自不同的特色了，只能通過見到過的，收集總結(jié)來記錄統(tǒng)計(jì)。

如果說，神秘者的知識(shí)體系和儀式象征的是，秩序。

那么鬼神和密契者的儀式就是野蠻生長，象征混亂。

面前的這個(gè)召喚儀式?jīng)]有十體系核心，顯然出自鬼神，既然有人能使用，說明有和鬼神建立聯(lián)系的密契者，獲得了儀式的用法。

……

不知去向的尸體，源自鬼神的儀式陣，背后的密契者組織……

山魯佐德拿手機(jī)拍下儀式陣照片。

又把附近，諸如留下尸體痕跡的地方，拍了些照片。

照片帶回去方便調(diào)查。

“恩？這是什么？”

山魯佐德拍照時(shí)又有了發(fā)現(xiàn)。

在旁邊的木柜子上，有一個(gè)如同被嚙齒動(dòng)物啃咬過的痕跡。

痕跡很新，和那有一層浮塵的召喚陣不同，這痕跡應(yīng)該是最近留下的，甚至……可能就在剛剛留下。

痕跡留下了兩幅歪歪扭扭的圖。

一副老鼠偷燭的浮世繪。

一幅神龕圖，上寫九九八十一。

山魯佐德眉頭一挑，拍下照片。

通過留下的這個(gè)浮世繪，確定了自己剛看到的鼠頭人不是幻覺。

這個(gè)‘九九八十一’的痕跡，應(yīng)該已經(jīng)是第二次出現(xiàn)了。

關(guān)于調(diào)查‘九九八十一’組織的事，交給了那個(gè)新人蘇啟。

所以她知道的不多，也沒多問。

不必要的神秘，就不用聽來增加自己的失控風(fēng)險(xiǎn)了。

神秘者得學(xué)會(huì)克制和信息過濾，什么都聽，什么都好奇，什么都想知道，那離失控就不遠(yuǎn)了。

神秘世界，多人大于一人。

多人分擔(dān)神秘，遠(yuǎn)離失控。

……

照片拍好，線索收集完。

山魯佐德返回哭泣天使處。

使用‘神燈’送回了兩個(gè)自己。

然后，離開劇場(chǎng)。

‘阿里巴巴，芝麻關(guān)門’

重新封鎖。

……

山魯佐德重新封鎖了劇場(chǎng)，沒有任何東西能進(jìn)出。

而在那之前。

鼠群已經(jīng)帶著尸體跑了出來。

小白鼠被鼠群帶出來，狀態(tài)不好。

身體劇烈的顫抖，嘔吐。

這是弗蘭肯斯坦人偶死亡，產(chǎn)生的副作用。

然而，這次作用在小白鼠身上的副作用時(shí)間格外的長，似乎有什么異變！

小白鼠背在身上，黯淡無光的人偶吊架，竟然整個(gè)石化。

然后……咔嚓，碎了一地。

弗蘭肯斯坦人偶的吊架竟然碎了。

不過，隨著吊架碎裂，小白鼠的狀態(tài)似乎有所舒緩，就好像感染的病毒被隔絕切除了一樣。

小白鼠晃晃暈乎乎的腦袋坐起來。

旁邊擔(dān)心的圍著它的鼠群送了一小塊干酪，吃過后，才緩了過來。

然后，頭腦清醒過來的小白鼠，眼里漸漸冒出疑惑。

它感覺……自己好像能做到些事。

小白鼠指揮鼠群轉(zhuǎn)頭，不要有視線落在它身上，然后疑惑的伸出爪子，嘗試觸碰一旁的墻壁。

一陣模糊。

身體化作量子，穿梭而過。

一臉迷惑的小白鼠，出現(xiàn)在了墻的另一邊。

……