聊齋之煉神 第四百零七章 化神

那虛影說完接著一頓繼續(xù)道“王琳徒兒，我沒有征求你的意見就將你收為記名弟子，老道我一生光明磊落，未曾做過如此欺瞞別人之事，為了驚天峰一脈，希望你能體諒為師苦心。唉!”

這道虛影說話時并沒有對著王琳，顯然這只是預(yù)留的一份神念，隨著一聲長長嘆息，這道光影緩緩的消散了。

“弟子王琳記住了!”此時，王琳恭恭敬敬地跪倒在地磕頭道。

雖然只有一面之緣，但王琳對邱綾子印象極好，剛才這一番話讓王琳感動。士為知己者死，王琳此時就有這種感覺。

“唔唔唔！師尊。”燕赤霞不由得再次痛哭道。顯然是真情流露，并非是故意做作。

“師弟呀，節(jié)哀順變吧。”乘風(fēng)道長道。但燕赤霞絲毫不理會，仍然極為悲傷。

“師兄。你如此嚎啕大哭，被其它峰的人聽到，師尊不在的消息就泄露出去了，如此一來，驚天峰恐怕形勢更加不妙。心中悲切且留待日后為師尊報仇雪恨，祭拜師尊的時候再發(fā)泄吧。”王琳看燕赤霞如此，不由勸慰道。

“唔！”聽王琳如此說，燕赤霞頓時止住了痛哭。

“對對對。那幫老家伙一心想謀奪我驚天峰，想謀奪師尊的驚天劍。不能讓他們知道師尊去世了。”燕赤霞醒悟道。

此時，王琳才知道這劍匣名字叫驚天劍；和驚天峰名字重合，應(yīng)該是一脈相承下來的。

“師弟，這是記名弟子的信物，你收好！”燕赤霞從懷中掏出一把小劍遞給王琳道。顯然是早就準(zhǔn)備好了。

劍柄上有兩個鐫刻小字“驚天”，小劍的品質(zhì)只是下品真器，算不上是多么珍貴。

這只是王琳修為高，財大氣粗的緣故，對于普通的武道人士來說，一把法器就殊為難得，一把真器肯定是視若珍寶。

不過，這把小劍的意義不在于其品質(zhì)，而在于其實(shí)驚天峰一脈記名弟子的信物，當(dāng)日邱綾子奄奄一息，自然是沒有給王琳信物，燕赤霞交給王琳自然也是一樣。

“師弟，這段時間你們就住在這里，安心的準(zhǔn)備考核之事。我去城主府再申請一下，將隔壁哪個院落也租借下來。”乘風(fēng)道長道。

畢竟，這個院落雖然也有三四個房間，但張晗語住在這里就不方便了，所以乘風(fēng)再去租了一個院落，讓王琳和張晗語居住。

王琳和燕赤霞點(diǎn)點(diǎn)頭。乘風(fēng)開始張羅去了。這些四合小院大部分都是空著的，歸黃沙城城主府管理，說是去租借，其實(shí)價格極低，因?yàn)榈竭@里來的，大部分都是昆侖劍門的記名、內(nèi)門弟子。都是自己人，要價不高。

長久在這里居住的弟子也有，但不多，畢竟這里苦寒，一旦娶妻生子后，很多弟子都搬走了。

因?yàn)槠胀ㄈ撕茈y適應(yīng)這里的生活，夏季白天炙熱無比，晚上溫度急劇降低，冬日酷寒難耐，不是一般人能承受了的。

昆侖劍門有規(guī)定，若五十歲還沒有突破到筑基境，就不能在山上待著了，要離開山門

了。至于如同乘風(fēng)這樣的記名弟子，則根本不允許進(jìn)入昆侖劍門九峰內(nèi)修煉。

燕赤霞心無遮攔，在和王琳交流中，很快就將昆侖山門的情況介紹了一遍。

據(jù)他說，昆侖九峰乃是九道靈脈，越往山峰頂部、靈氣越加充裕，適合修煉。但對于普通人來說，那里又不適合生活，因?yàn)樯襟w太高，極度缺氧，氣候變幻莫測，難以適應(yīng)。

只有到了先天境以上，才適合居住在山頂，一般的真氣境弟子，只能在山腰以下?lián)竦匦逕挕?p/> 只有到了筑基中境才能進(jìn)入虛空懸浮之峰修煉，適宜長時間在哪里居住。但先天境以下根本不允許進(jìn)入虛空之峰。

而昆侖劍門九峰最核心的部位就是虛空之峰，據(jù)說那里靈氣更加充裕，乃是人間仙境。但就是因?yàn)殪`氣太過濃郁，筑基境以下的修士過早的進(jìn)入會損了靈基。

也就是說那里的靈氣太過濃郁，身體體質(zhì)達(dá)不到反而不利于錘煉五行靈體。畢竟，靈體的錘煉要循序漸進(jìn)，不能操之過急。

在銅鏡空間的時候，王琳對修仙境界也有所了解，但了解不深，在和燕赤霞進(jìn)一步的交流中了解的更加深刻了。

先天境，也就是煉氣期九層之后會進(jìn)入筑基境，所謂筑基，就是筑成靈基，體內(nèi)的先天真氣朝五行之炁轉(zhuǎn)化，凡胎開始轉(zhuǎn)化為五行靈體，吸納吞吐的靈氣更加快捷，數(shù)量也急劇增長。

但要想進(jìn)入筑基境，首要的條件是，命魂吸納了地魂形成陰神。而這一步極難，很多修士都卡在這里了。因?yàn)檫@沒有功法可以修煉，只能靠自己領(lǐng)悟，領(lǐng)悟冥冥中那一份機(jī)緣。

而筑基三境后是化神境，隨著靈體進(jìn)一步錘煉，會變得越加的純粹、強(qiáng)大，體內(nèi)的精氣神不斷的潤養(yǎng)陰神，陰神最終蛻變?yōu)殛柹瘢@就是所謂的化神前三境。

而對于虛靈之體來說，陰神境之后就是陽神三境；和擁有血肉之體的陽神對照。

只不過，虛靈之體無法吸納地魂，他們的虛靈和法體早就那將命魂和地魂融合一起了，到了陽神境，法體已經(jīng)極為純粹，已經(jīng)完全不懼怕天地間陽氣升騰了，如同真實(shí)之軀一樣。

對于有血肉之體的修士來講，隨著陽神逐漸強(qiáng)大，最終會汲取天魂，陽神升華為元神，血肉之軀更加的純粹，變得更加的強(qiáng)大。

而虛靈之體無法吸納天魂，但他們鑄造的法體極為強(qiáng)悍，已經(jīng)徹底的轉(zhuǎn)化為真正的五行靈體，戰(zhàn)力不弱于化神后三境的修士，因此他們這一階段稱之為元神境。

到了這個境界，術(shù)法更加的強(qiáng)大，擁有血肉之軀的修士就可以修煉騰云之術(shù)、五行遁法等。因?yàn)槲{了天魂，相比較虛靈之體，其優(yōu)勢逐漸的展現(xiàn)出來。

據(jù)燕赤霞講述，邱綾子就是在化神后三境初階，也就是化神四境的修為，體內(nèi)已經(jīng)形成了元神，所以才能在蘭若寺鬼王侵蝕下堅持了那么長時間。

如今昆侖山門中那些大長老，每個峰都有一個化神境界的存在，甚至上化神四階以上的存在也有數(shù)位。