大燕公子 第四十七章 文化輸出也是一個(gè)國(guó)家的實(shí)力象征

十一月下旬，薊宮，親和殿。

侍官令王從看著坐在桌前，擁有這個(gè)時(shí)代的最為廣袤疆土與人口，也是最年輕的君王，眉頭緊皺。在他的桌上，擺放著剛成立的濟(jì)西郡戶(hù)籍以及田畝實(shí)測(cè)數(shù)據(jù)。

“濟(jì)西郡的官府已經(jīng)動(dòng)員全部民眾，開(kāi)始搶播冬小麥。在趙國(guó)占據(jù)濟(jì)河之西的這近兩年里，居然有半數(shù)田畝荒廢，且多為土地肥沃之良田，怪不得趙國(guó)老是缺糧。”

放下手中濟(jì)北郡守安遠(yuǎn)，呈報(bào)上來(lái)的一份文書(shū)，姬康不由得感嘆一聲：

“唉！真是一幅爛攤子呀！濟(jì)西尚且如此，那中原其他地方……”

華夏此時(shí)，最大的悲劇，就是數(shù)百年來(lái)戰(zhàn)亂頻繁。

許多地方都是蕭條異常，本為菁華之地的中原，此時(shí)氣候比較溫和，樹(shù)木遍地，風(fēng)調(diào)雨順，與姬康的前世相比，自然生態(tài)要好多倍。

但就是因?yàn)檫@該死的戰(zhàn)亂，許多地方人口斷絕，皆為廢土。

亂世之中最重要的是不是什么錢(qián)財(cái)重寶，而是人口與糧食。

對(duì)此，年輕的君王心中，有著清楚的認(rèn)知。

“來(lái)人，給寡人沖上一杯清茶。”姬康吩咐道。

自登基為燕王后，姬康也開(kāi)始了飲茶。

來(lái)到這個(gè)時(shí)代，姬康才知道，此時(shí)茶葉已經(jīng)流行各國(guó)。

《華陽(yáng)國(guó)志·巴志》：“周武王伐紂，實(shí)得巴蜀之師，……茶蜜……皆納貢之。”由此可見(jiàn)，茶葉在西周時(shí)期，就做為珍稀物品，已經(jīng)開(kāi)始流行了。

此時(shí)的人們使用茶葉，大部分都是與其他食品一樣，進(jìn)行熬烹。

用沸水沖茶，則是姬康在燕國(guó)率先帶起的風(fēng)潮。

在瓷杯或玻璃杯內(nèi)，放上稍許的茶葉，然后用沸水一沖，淡淡的茶香，隨著水汽浸入心脾，飲之，口舍留香，讓人久久回味。

當(dāng)然，因?yàn)樵谘鄧?guó)此時(shí)已經(jīng)開(kāi)始生產(chǎn)糖了，姬康有時(shí)候也讓人在茶水里放上點(diǎn)糖。

俗話(huà)說(shuō)：“上效下防。”姬康這種獨(dú)特的飲茶方式，馬上就在朝堂眾臣之中傳開(kāi)，并隨之傳到各個(gè)官府與士紳之中。

在短短的時(shí)間內(nèi)，用沸水沖茶，招待貴客，已經(jīng)成為燕國(guó)的一種流行方式。

就猶如燕王后粟雅與兩位夫人清竹、清梅二人，喜歡把自己的發(fā)髻，疏成高高樣式。

宮中侍女見(jiàn)此，就開(kāi)始爭(zhēng)相仿效，隨之就在燕國(guó)各地傳開(kāi)。

現(xiàn)在此種高高發(fā)髻模式，已經(jīng)在燕國(guó)各郡縣的婦人之中傳開(kāi)，并以此為美。

并在此基礎(chǔ)上，發(fā)展出了半翻髻、反挽髻、樂(lè)游髻、愁來(lái)髻、百合髻、蹄順髻、盤(pán)桓髻、變環(huán)望仙髻等各種發(fā)髻模式，發(fā)髻的樣式可謂是爭(zhēng)奇斗艷。

華夏的發(fā)髻文化，歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。《妝臺(tái)記》中說(shuō)：“周文王于髻上加珠翠翹花，敷之鉛粉，其髻高曰鳳髻。又有云髻，步步而搖，故曰步搖。”由此，看見(jiàn)一斑。

燕國(guó)婦人發(fā)髻的這些變化，甚至都驚動(dòng)了姬康與朝堂。

有臣向姬康問(wèn)道：“王上，我燕國(guó)婦人髻競(jìng)為高大，何也？”

一向被燕國(guó)朝堂眾臣，公認(rèn)為是才思敏捷、無(wú)所不知的年輕君王。

被臣下如此問(wèn)時(shí)，簡(jiǎn)直都愣了。

呆了半天，才道：“寡人不知！”

眾臣聞之，皆笑。

姬康深深知道，此時(shí)的華夏，思想之開(kāi)發(fā)，為前世歷朝之最。

華夏之美，體現(xiàn)在各個(gè)方面。

華夏、華夏，“有服章之美，謂之華；有禮儀之大，故稱(chēng)夏。”

建筑方面，華夏的城邑皆規(guī)劃方正，在體現(xiàn)雄偉陽(yáng)剛的同時(shí)，也給人一種美感。

內(nèi)部的大街小巷，包括宮殿房舍也皆錯(cuò)落有致。

不管是君王宮殿，還是居民房舍，皆斗拱挑檐，層層疊疊。

尤其是薊宮的宮殿群，經(jīng)過(guò)了幾百年的不斷建筑，此時(shí)更是集中了華夏建筑之大成。

前方朝堂大殿，包括后方的親和殿等宮殿群，巍峨壯觀(guān)，令人嘆為觀(guān)止；后宮則樓閣小巧而秀麗，廊道環(huán)宇，流水潺潺，雕梁畫(huà)棟。

文化方面，在一次姬康與幾位閣相，包括田光、高漸離、秦舞陽(yáng)等人的暢談中。

姬康如此道：“我華夏之美，體現(xiàn)在各個(gè)方面。不但美在飲食、建筑、服章，更是美在了禮儀，文化。我華夏此時(shí)的《詩(shī)經(jīng)》與南方的《楚辭》，就是我華夏文化的代表呀！”

燕國(guó)此時(shí)已把流行各國(guó)的《詩(shī)三百》，正式命名為《詩(shī)經(jīng)》。

并把流行于南方楚國(guó)，特別是把屈原等人寫(xiě)就的詩(shī)歌，正式編篡，并命名為《楚辭》。

原來(lái)受條件限制，各國(guó)使用的都是笨重的木瀆竹簡(jiǎn)。

對(duì)于流行于北方各國(guó)與南方楚國(guó)的許多詩(shī)歌，天下各國(guó)也有人想整理編篡。

但是，也是有心無(wú)力。

要知道，要想編篡這些，不但需要大量的人力、物力、財(cái)力。

就說(shuō)要編篡這些東西，所需木瀆竹簡(jiǎn)的量，恐怕整整一屋子都放不下。

隨著燕國(guó)這么多年來(lái)，紙張的改進(jìn)，印刷的推行，文化傳播的速度，更是比過(guò)去不知道快了多少倍。已經(jīng)漸漸打破了，過(guò)去這些文化知識(shí)，在門(mén)閥貴族之中的壟斷。

這么多華夏動(dòng)人心魄，華美的詩(shī)歌都被燕國(guó)各地官府，根據(jù)自家君王下達(dá)的詔令，被了襄平學(xué)院內(nèi)所建的“文史館”內(nèi)起來(lái)。

尤其是今年，燕國(guó)禮部與襄平學(xué)院合作，編篡發(fā)行的《詩(shī)經(jīng)》與《楚辭》——這兩部用紙張印刷的詩(shī)歌圖冊(cè)，更是震撼了天下。

原本需要一屋子的木瀆竹簡(jiǎn)，現(xiàn)在只需要兩冊(cè)用紙張印刷的書(shū)籍，就可以了。

這讓天下讀書(shū)之人，怎能不喜？怎能不愛(ài)？

《詩(shī)經(jīng)》現(xiàn)實(shí)，《楚辭》浪漫。這兩本書(shū)籍編篡完本，并被加以注釋?zhuān)谎嗤蹩涤H自下令推廣天下。燕國(guó)此舉，讓燕國(guó)在天下各國(guó)的地位，更上了一個(gè)臺(tái)階。

再加上《燕國(guó)旬報(bào)》的推波助瀾，使天下的輿論方向，完全被燕國(guó)所掌握。

現(xiàn)在的華夏，不管是服章、裝飾，乃至飲食、打扮，還是建筑、文化等，皆為絢麗斑斕，并紛紛被華夏周邊各處人們仿效，崇拜。

在姬康看來(lái)，此時(shí)的華夏，就是沒(méi)有姬康的到來(lái)，不論各個(gè)方面，都已經(jīng)處在全球的最高峰。可以這么說(shuō)：沒(méi)有之一，只有唯一。

也難怪當(dāng)時(shí)在襄平學(xué)院，鄒衍老院長(zhǎng)面對(duì)地球儀時(shí)，毫不遲疑對(duì)全球各洲，重新進(jìn)行了命名。華夏之人，在這個(gè)時(shí)代，雖戰(zhàn)亂不斷，但又是這么的豪氣、雍容、華貴。

姬康對(duì)眾臣還這樣說(shuō)道：“一國(guó)強(qiáng)大體現(xiàn)在各個(gè)方面，不但是經(jīng)濟(jì)發(fā)展良好，軍隊(duì)強(qiáng)大、民眾富庶等，更體現(xiàn)在禮儀、文化等方面，文化輸出也是一個(gè)國(guó)家實(shí)力的象征呀！”

眾臣想后，皆點(diǎn)頭稱(chēng)然。