洪荒異傳 第五十章 神農(nóng)執(zhí)筆撰本草(下)

照實(shí)來(lái)說(shuō)，藥的滋味不只五種，但中華盛行五行學(xué)說(shuō)，不論食物藥物都要?dú)w屬于五行，而除卻五味之外的味道，澀味附屬于酸，淡味附屬于甘，如此算來(lái)，仍不脫五行之說(shuō)。

言罷五味，但說(shuō)七(qíng)。人有七(qíng)，天有七星，藥物自然也要?dú)w屬其上。天下藥物，有單行者，有相須者，有相使者，有相畏者，有相惡者，有相反者，有相殺者。凡此七(qíng)，合和視之。這就是藥物配伍理論中“七(qíng)和合”的源頭，是藥物配比之間的特殊關(guān)系。

古時(shí)學(xué)中醫(yī)之人，啟蒙之時(shí)都會(huì)背誦湯頭歌、十八反十九畏藥歌。這些東西，都不離上述所言(陰)陽(yáng)、三才、四氣、五味、七(qíng)之說(shuō)。

神農(nóng)整理出大致思路，便動(dòng)手撰寫本草經(jīng)。上章提到，本草有內(nèi)外兩經(jīng)，天地二冊(cè)。內(nèi)經(jīng)天冊(cè)奪天地造化，外經(jīng)地冊(cè)闡藥經(jīng)至理。

外經(jīng)為根，內(nèi)經(jīng)為本。外經(jīng)易寫，內(nèi)經(jīng)難攢（音cuan二聲）。神農(nóng)輕嘬一口涼水，提神醒腦，良久，才取出一塊獸皮開(kāi)始打草稿。

（以下為撲街作者胡謅）撰書這個(gè)東西，沒(méi)有一筆成書的，都是經(jīng)過(guò)多次的修改，神農(nóng)也不例外。

神農(nóng)讓部落之人備齊獸皮三百六十五塊，每塊之上都放上藥石標(biāo)本，神農(nóng)每取一塊，以赭鞭驗(yàn)其毒(性)，分上中下三品。

書其藥(性)，體其作用，無(wú)毒者直接食用，根據(jù)(shēn)體變化照實(shí)寫來(lái)，是溫是補(bǔ)，不敢有絲毫紕漏。畫影圖形，免叫后人誤入歧途。

有毒者，先行配藥，君臣佐使，炙煅煨烘（烘培，中藥的制藥方法），隱其毒(性)，現(xiàn)其功用，此乃藥石之大德也，亦神農(nóng)之大德也。

如此再嘗百草，如此三遍，每次或有不同，及時(shí)糾正。配藥之中，若有神妙之方，造化之法，有違天道變化者，放置一處；平常實(shí)用，體悟民生，合天地造化者，放置另一處。前者歸入內(nèi)經(jīng)天冊(cè)，后者歸入外經(jīng)地冊(cè)。

寫書的不過(guò)百言，就將此事說(shuō)明，然神農(nóng)作此用了九載。幸虧他又天人庇佑，若不然，早已神魂耗盡，(shēn)死道消。

神農(nóng)這九載，將所有藥物藥(性)說(shuō)明寫明，心中稍緩。命心腹之人看管好這些心血，自己孤(shēn)一人前往部落圖騰旁神祠。

神農(nóng)到底低估了人心貪婪，所謂心腹者，在神農(nóng)去后，偷學(xué)內(nèi)經(jīng)天書，傳于洪荒，導(dǎo)致神農(nóng)帝氣不穩(wěn)，成道不堅(jiān)，功德難以圓滿，硬生生耽擱千年功果，此中因果糾纏，自然被天道銘刻，(rì)后自有報(bào)應(yīng)降下。

神農(nóng)倒是不知此事，張果在一旁觀看這件事(qíng)，也沒(méi)有出手相助，只是在神祠之內(nèi)等著神農(nóng)上門。

“老師，弟子費(fèi)時(shí)九載，終于草撰本草之精，然，獸皮雖然堅(jiān)韌，但抵不住歲月侵蝕，天雷轟殺。弟子斗膽，請(qǐng)老師賜予載道之器，以承載這救世之言，傳世之經(jīng)！”

神農(nóng)剛進(jìn)門，連寒暄都沒(méi)有，直接給張果和無(wú)當(dāng)下拜求物。

張果沒(méi)想到神農(nóng)竟然以這種方式求東西，不由得哂笑。

“你倒是不羞，我與無(wú)當(dāng)早已備好，一人一件，贈(zèng)送于你，你且好生用之。”

說(shuō)完，張果從袖中取出一金冊(cè)，金冊(cè)有尺許長(zhǎng)，寸許高。金頁(yè)薄如柳葉，上面無(wú)字。

“此金冊(cè)贈(zèng)送于你，地生金，秉承大地厚德載物，但卻有金銳意進(jìn)取，愿你傳世經(jīng)文，斬盡人間疾病，造福眾生。另外，金乃俗物，最適合傳世。(rì)后傳此經(jīng)書，要傳有道君子，若后人無(wú)德，給你當(dāng)作金錢當(dāng)了，那就是你的事了！”

張果傳金冊(cè)于神農(nóng)，果然一語(yǔ)成讖。此經(jīng)正本于西漢失傳，不知所蹤，恐為后人融化成金了罷！

神農(nóng)恭敬手下，拜謝師父，末了，轉(zhuǎn)頭看向無(wú)當(dāng)。

無(wú)當(dāng)輕笑一聲，“莫急，為師亦有一冊(cè)予你！”

說(shuō)罷，無(wú)當(dāng)從袖中取出一玉冊(cè)，玉冊(cè)亦有尺許長(zhǎng)，寸許寬。不過(guò)書頁(yè)較厚，上亦無(wú)字。

“此玉冊(cè)贈(zèng)送于你。玉乃溫潤(rùn)純潔之物，貼合自然，符合我玄門清靜之道，亦合你君子仁德之風(fēng)。愿你以此書撰奪天之法，贈(zèng)與有緣，以此廣大我玄門正統(tǒng)。(rì)后群仙下界，你之后輩也好以此開(kāi)山立派，且收好罷！”

神農(nóng)聽(tīng)完，亦是拜謝，雙手接過(guò)，只覺(jué)得此物與金冊(cè)有些許不同。金冊(cè)如同凡物，而這玉冊(cè)卻有一股清氣彌漫。

“不用打量了，那金冊(cè)就是普通的金冊(cè)，沒(méi)什么法力，著實(shí)廢了我一番功夫，至于那玉冊(cè)倒是真的寶玉，無(wú)當(dāng)為你加持過(guò)的！你也不必?fù)?dān)心，待你成道后，天道會(huì)重新為你凝聚二冊(cè)，不過(guò)那就是你的伴生之寶了。至于這兩冊(cè)，就留在人間罷！”

神農(nóng)不解，“為何如此麻煩？”

張果輕笑，“不是麻煩，此乃天道之理，天道將你撰寫的經(jīng)文鐫刻到天道法則之中，自會(huì)衍生相應(yīng)的法寶，此法寶最為貼合本人的功法氣息，而且還另有玄妙。至于這原本，就當(dāng)作普通人皇的傳世經(jīng)典罷了！”

“師父，為何是普通人皇？”

張果從座位上站起來(lái)，“那你想人族記住你幾載？現(xiàn)在的人族連人族三祖都記不起了，你還打算(rì)后的人族記得你嗎？你功德圓滿后，就將外經(jīng)地冊(cè)存下，內(nèi)經(jīng)天書我給你送到人祖(diàn)去！”

“人祖(diàn)？不是早就遺失了嗎？

“此事等你成道后再說(shuō)，時(shí)機(jī)未到！你且回去吧！”

張果不想過(guò)早和神農(nóng)說(shuō)這些事(qíng)，他想等三皇齊聚后再言此事，免得有人攻殲他偏心。（某人傲(交)伏羲寵兄女媧，真是可怕）

神農(nóng)聽(tīng)出張果勸退之意，也不再詢問(wèn)，直接拜別張果和無(wú)當(dāng)，(yù)回部落開(kāi)始將經(jīng)文寫道金書玉冊(cè)之中。

前腳剛剛邁出神祠大門，后面就聽(tīng)無(wú)當(dāng)?shù)穆曇粝肫稹?p/> “神農(nóng)，且等一下！”

神農(nóng)依聲回頭，偏頭看了一眼張果，見(jiàn)張果微微頷首，才繼續(xù)開(kāi)口道。

“神農(nóng)！”無(wú)當(dāng)長(zhǎng)嘆一聲。

“為師曾言，你成道有三道劫難，如今已經(jīng)過(guò)去兩劫，第三劫說(shuō)大不大，說(shuō)小不小，你的功德難以登時(shí)圓滿，需要等將近千年，此乃天數(shù)！”

神農(nóng)愕然，有些不敢相信，愣了半晌，才消化這個(gè)消息。

對(duì)著無(wú)當(dāng)重重一拜，“謝師父提點(diǎn)，弟子謹(jǐn)記，不會(huì)犯錯(cuò)的！”

張果見(jiàn)此，補(bǔ)充道：“功德不圓滿，為師上稟天帝，就讓你繼續(xù)擔(dān)任炎帝和太陽(yáng)正神吧！至于你在其中能學(xué)到多少，看你自己的了！”

神農(nóng)聽(tīng)此，立即轉(zhuǎn)悲為喜，對(duì)著張果大聲，“弟子拜謝！”