賽博英雄傳 第一百二十一章 過去的海【中】

(女生文學(xué))

這是一個(gè)殘忍的現(xiàn)實(shí)。

能夠極大延長生命的技術(shù)不可能惠及所有人的。“老人”是無法挺過“物種更新”這個(gè)過程的。

而為了保證技術(shù)應(yīng)用推廣能夠順利進(jìn)行，基準(zhǔn)人基因改造手術(shù)的第一批受術(shù)者只會(huì)是壯年的年輕人。而很接近“不能做手術(shù)”年齡的未老將老者，也相當(dāng)于被放棄了。

對于某個(gè)臨界線上的中年人來說，“幾年”的時(shí)間太可怕了。或許一場病，或許是其他，他就會(huì)變成“老人”。

超人企業(yè)開發(fā)出了可以消滅疾病、擊退衰老的基因醫(yī)療技術(shù)。

但是它卻無法惠及所有人。

總有一些人會(huì)被排除在這一次歷史之外。

而這些人，又或許是已經(jīng)為人類社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)奉獻(xiàn)了一生的老人。

基準(zhǔn)人基因改造手術(shù)，保守估計(jì)可以將自然人的壽命上限提升到四百歲。而這四百年中，“衰老”機(jī)制有可能會(huì)在基因?qū)用姹唤饷鳌；蛟S人類能夠掌握徹底逆轉(zhuǎn)衰老的基因療法。

約格莫夫那“解明酶系統(tǒng)”的成果，就有這樣的潛力。

也就是說，有一批人，或許會(huì)因?yàn)樵绯錾藘扇辏团c“永生”失之交臂。

向山覺得，這太殘忍了。

景宏圖將拐杖放在一邊，就坐在向山身邊，看著他抹眼淚。老人搖頭：“你不正常。”

向山不明所以。

“就是因?yàn)槟愕倪@種軟弱與糾結(jié)，才害得整個(gè)公司的知識(shí)分子都陪你陷入無意義的負(fù)罪感了吧？還去養(yǎng)老院做義工……贖罪？這種道德觀有點(diǎn)過于基督教了吧。”景宏圖看著向山：“你不正常。”

向山低下頭。

“我再問你一個(gè)問題。”景宏圖換了個(gè)方式：“你是當(dāng)今天子嗎？”

向山不明所以。

“你想要當(dāng)?shù)厍虼罂偨y(tǒng)嗎？或者聯(lián)合國秘書長？還是權(quán)力高度集中的那種。”

向山搖頭：“您開什么玩笑……”

“你不想要這份權(quán)力，為什么要承擔(dān)這種不屬于你的責(zé)任？還是說‘老人不能接受手術(shù)’是你們故意做的限制？那這可就惡毒了點(diǎn)啊。”

向山笑了：“這……開玩笑吧。”

“你是推動(dòng)世界前進(jìn)的人，是開辟道路的人。你不是救世主，不是皇帝，也不是神仙。安撫老人的情緒，讓他們快樂的走完人生的最后一段，是家庭的責(zé)任，是社區(qū)的責(zé)任，是社會(huì)的責(zé)任，但不可以是你一個(gè)人的責(zé)任——除非你想要當(dāng)救世主、皇帝或者神仙。人類也不是你的子民。”

景宏圖深吸一口氣，然后放棄式的嘆息：“雖然我也蠻不想死的。但是生物學(xué)的規(guī)律與技術(shù)條件太客觀了，我也沒辦法不是？”

向山也坐在地板上，仰頭看著天花板：“但是，我們公司會(huì)不會(huì)讓那些老人最后一段走得不安呢？‘自己是最后一批死于衰老的人類’……”

“你調(diào)查過嗎？”景宏圖問道。

向山搖頭苦笑：“公司門口每天都有來磕頭的老人。有些還帶著全家來的。網(wǎng)上也有罵的……”

“這不能算調(diào)查，最多算是觀察。如果你一直在醫(yī)院里觀察社會(huì)，怕不是要得出‘這個(gè)社會(huì)上極大比例的人患有疾病’的結(jié)論。你只以‘大年初一某寺廟人群’作為樣本，更是能得出‘社會(huì)上人人是佛教徒’的結(jié)論。”景宏圖一攤手，“這統(tǒng)計(jì)學(xué)的道理，你不可能不懂吧？”

向山嘆了口氣，沒有說話。

景宏圖也學(xué)著他的樣子，看著天花板：“其實(shí)你這種‘我不是我理想中的圣人所以我很羞恥’的心態(tài)，也不算太壞。每一次科技浪潮，都有老人被拋下了。一幾年的時(shí)候我還算是共和國第一批智能手機(jī)的使用者。我很慶幸自己趕上了這一波浪潮哩。然后二幾年，我就在家族的團(tuán)圓飯上，看到我一個(gè)位高權(quán)重的叔叔被親孫女指點(diǎn)使用智能手機(jī)結(jié)果手發(fā)顫連解鎖都做不到。我一向不喜歡家里那邊的親戚所以當(dāng)時(shí)我就在想——哈他也有今天。”

但是，景宏圖也沒有笑。

“然后，我叔叔就很生氣的說這玩意一點(diǎn)也不好用老人家怎么搭公交喲——他從來沒有坐過公共交通，也有秘書、助理幫他打理一切。他聽說過一般人用手機(jī)搭公交。沒人提醒的話，他也想不起‘老人會(huì)有專門的乘車卡’這件事。他絕對不會(huì)因?yàn)椤粫?huì)用智能手機(jī)’感覺到不方便。”

“但是其他學(xué)不會(huì)的老人呢？整個(gè)社會(huì)都在朝著‘智能化時(shí)代’發(fā)展。但總有人被拋下。”

“我年輕的時(shí)候也有個(gè)戲言嘛。‘那誰誰真?zhèn)ゴ缶褪菦]玩過大哥大’……你可能都不知道‘大哥大’是什么了。一種過去的科技產(chǎn)品吧。這種事在最近一百年就變得常見了起來。科技發(fā)展的周期已經(jīng)小于人的生命周期了。過去幾千年里人類不會(huì)遇到‘無法適應(yīng)科技’這種事。只有最近幾十年才有這種現(xiàn)象。傳統(tǒng)的道德不適應(yīng)這種事了。”

老人再次拍了拍向山的肩膀：“但是你比大多數(shù)科技公司的人都要善良了。這也不錯(cuò)了。真的。只是正常人都應(yīng)該看到你為其他百分之七十的人類提供了漫長的壽命、健康的身體、光明的未來。這功德無量啊。”

向山?jīng)]有說話。

“還記得二幾年的時(shí)候……啊就是你接任羅摩研發(fā)部門負(fù)責(zé)人之前，我對你說的話嗎？”景宏圖忽然說道。

“啊？哦，記得。”

“肯定沒記牢。我當(dāng)時(shí)說啊，‘革故鼎新的事情，又哪有完全白白凈凈、一個(gè)墨點(diǎn)子都不沾的？’如果你真的要吹毛求疵的苛求自己就好好想想這句話。況且你也不應(yīng)該被困在這上面——道德把你馴化成了溫馴的家畜又怎么革去故舊呢？”

向山的眼鏡快速給出提示：“啊尼采啊……”

“對他說過類似的話。怎么了？不喜歡么？你公司的名字還和他有一點(diǎn)點(diǎn)聯(lián)系呢。”

“啊，這個(gè)吧。我這個(gè)是純粹技術(shù)層面的超人類主義……畢竟是和Nazi思潮有聯(lián)系的人。”向山搖搖頭，“沒什么好感。”

“對你是一個(gè)技術(shù)主義者、理性主義者。你在大學(xué)的公開講座我也看了。你很推崇理性。”景宏圖點(diǎn)了點(diǎn)頭：“但這對你算是一劑精神上的猛藥。尼采的一些觀點(diǎn)不對，他的哲學(xué)也確實(shí)是最容易被誤用的東西。但疫苗也是有害的抗原吧？是也不是？”

景宏圖想要從地上站起來，但有些費(fèi)勁。向山急忙將老人攙了起來。

“行了，你跟我來吧。我想送你一點(diǎn)東西。”景宏圖朝書房走著，一面絮絮叨叨：“尼采是最容易被誤用東西了。他很主張積極的改造自我，‘對一切重新估值’。他其實(shí)是在探索‘幸福的生活下去’的道路——在科學(xué)上，一種錯(cuò)誤的探索也是有價(jià)值的不是？我們的最終理想是‘人的自由聯(lián)合’，是‘每個(gè)人的自由與一切人的自由’跟他不同。但是它可以作為一種他山之石，一種補(bǔ)充。你沉湎于古老的道德，想要當(dāng)個(gè)完美的人，就該下一點(diǎn)這個(gè)猛藥。”

“你已經(jīng)是站立在歷史潮頭的人了，你將來還會(huì)面對很多歷史無法給你‘已知答案’的問題。你不應(yīng)該被自己的軟弱所擊垮。”

景宏圖從熟練的從書架上抽出幾本書。老人的書架很大。向山已經(jīng)很少看書了。對他來說，最先進(jìn)的知識(shí)不是在自己的項(xiàng)目里，就是在朋友們的腦子里。但景宏圖的書記載的卻是另一種東西。

“看看吧。不當(dāng)哲學(xué)書看，也可以當(dāng)文學(xué)書看。”景宏圖如此說道。然后，他猶豫了一下，又抽出了一本書。

《罪與罰》，陀思妥耶夫斯基著。

“還是把這本書也一并給你吧，免得你理解歪了，走了錯(cuò)路。”景宏圖說道：“這本就是尼采哲學(xué)錯(cuò)用、惡用的結(jié)果。另外，你也要注意一下與‘超人思想’對沖的另一種思潮。”

窮大學(xué)生拉斯柯爾尼科夫被社會(huì)與生活壓到了極限，他不想要任人宰割，想要成為“強(qiáng)者”，想要跨越過去的道德，成為“超人”。而他選擇的“蛻變”途徑，是殺死一個(gè)心狠手辣的高利貸者。但是，殺了高利貸者連同她無辜的家人之后，拉斯柯爾尼科夫卻被良心的責(zé)罰所煎熬。他最后受到傳統(tǒng)的宗教感召，去警察局自首，并重獲新生。

景宏圖撫摸書的封面：“與這種過激思潮對沖的，正是‘傳統(tǒng)’與‘文化’。你好像很討厭這種東西？對，我也很討厭。但是，你也不得不承認(rèn)，它們一定程度上可以對沖掉極端思潮的風(fēng)險(xiǎn)。我并不否定你改良文化的志向。我也不擔(dān)心你會(huì)在這個(gè)方面犯錯(cuò)誤——格拉納特女士還在與你并肩作戰(zhàn)吧。但是，從其他角度思考問題。你以前做得到，現(xiàn)在也不要丟了這本事。”

“然后……對，還有這本。”

向山看了看手上那堆書里最上面的一本：“《人性中的善良天使》？”

“一個(gè)合眾國保守派的的教授寫的。”景宏圖嘆息：“真正的進(jìn)步主義者不會(huì)向人們提出任何道德上的要求，例如你們應(yīng)該彼此互愛呀，你們要有自我犧牲的精神啦——不會(huì)。那是發(fā)動(dòng)宗教圣戰(zhàn)的狂信徒。他們的世界才是充滿愛與犧牲的。想要解放人類的人，不是為了轉(zhuǎn)生于天國自我犧牲。我們選擇自我犧牲，是因?yàn)榭陀^條件下這就是最合適的道路，是他們的自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)。他們與大眾站在一起，不是因?yàn)榇蟊娛恰跽摺皇浅鲇诘赖碌耐椋且驗(yàn)樗麄冋J(rèn)為大眾是更進(jìn)步的階級(jí)，是‘沒有覺醒的強(qiáng)者’。”

“當(dāng)然，他們之所以不顧一切的推動(dòng)進(jìn)步，也是因?yàn)椤麄儠?huì)看到人性上那看不到底的深淵。舊道德構(gòu)建的舊社會(huì)在他們眼中并不會(huì)溫情脈脈，而是殘忍的。不進(jìn)步的話就沒有光明。”

“保守主義者則不然。他們眼中，現(xiàn)在的世界已經(jīng)足夠好了。或許從個(gè)人生命的長度來看，人類文明有起伏。但是從歷史的總體來看，人類是在進(jìn)步的。人性之中有善良的天使，哪一個(gè)時(shí)代都有善良、愛與光明。所以他們不會(huì)像進(jìn)步主義者那樣急于前往未來。他們有溫情脈脈的過去。”

向山有些懵：“這是叫我……不要太快？”

“不是。”景宏圖搖搖頭：“你做得真的很好，比我想象中更好。但是我也知道，你以后會(huì)遇到更多得考驗(yàn)。但你在面對關(guān)于人性與歷史的抉擇時(shí)，不妨想想這些觀點(diǎn)。你看得到自己心里的深淵，看得到旁人的痛苦。但是，你不妨試圖相信，深淵之上是有那么一點(diǎn)點(diǎn)善良天使的。保持樂觀，你要保持樂觀啊，小向。”