賽博英雄傳 第一百五十八章 老六的做法

與這位第六武神下屬的對(duì)話，讓向山再一次想起神原言葉說的那些話。

雖然神原言葉跟圣主混在一起的選擇，指定是有點(diǎn)大病。但是在這件事上，她確實(shí)稱得上一針見血。

——小丫頭，牙尖嘴利的……

向山在內(nèi)心如此評(píng)價(jià)自己過去的弟子。

這一點(diǎn)確實(shí)是應(yīng)該考慮的。有道是未經(jīng)他人苦，莫?jiǎng)袼松啤＞退慊厥樟说诎宋渖衽c第九武神的記憶……不，哪怕回收了所有武神的記憶,

向山也不能算真正的、連續(xù)的活了三百年。每一次重生，他的心態(tài)都會(huì)重置回最鼎盛的時(shí)期。甚至這一次，他是不帶一點(diǎn)記憶的在星艦殘骸內(nèi)蘇醒。他的心態(tài)或許比一開始還要年輕。這一點(diǎn)上，他與所有人都不同。

站在這種立場(chǎng)上，質(zhì)問別人“你為什么不堅(jiān)持下去”，確實(shí)是站著說話不腰疼。

——這種情況之下,

我應(yīng)該對(duì)言葉說的其實(shí)是……

——“哪怕堅(jiān)持不下去了，什么都不做也好……為什么要走到過去的反面”……這樣嗎？

那名武者似乎是知道向山的想法，反問道：“您是在思考神原前輩與楊前輩的事情嗎？”

在出發(fā)之前，向山就對(duì)這名武者說了“神原言葉與楊夢(mèng)穎已經(jīng)轉(zhuǎn)換立場(chǎng)”這件事。

他當(dāng)然不可能隱瞞這種事。這種重要的情報(bào)，有必要擴(kuò)散開去。為了避免自己以外死在海下，這個(gè)消息也得盡可能的告訴其他人。

那位不愿透露姓名的武者跟出來這件事本身就很驚人。好像那個(gè)基地的人跟鯨都驚了。奧拉·弗里曼則感嘆“早該有這么一天的”。

“哦。”向山點(diǎn)了點(diǎn)頭：“稍微有些煩惱……不過話說回來，你倒是很了解我。”

“在向山……第六武神麾下的時(shí)候，第六武神就時(shí)常跟我們這些戰(zhàn)士探討一些問題。”武者說道：“那個(gè)時(shí)候，白艦義從都還不存在。我們一開始活動(dòng)的地方是土星環(huán)內(nèi)。通過不斷襲殺開墾機(jī)構(gòu)在星環(huán)內(nèi)的前哨站，我們逐漸積攢資源。有一段時(shí)間，一些站點(diǎn)明明在空轉(zhuǎn)，但庇護(hù)者就是不敢長(zhǎng)久逗留。就是在這種站點(diǎn)里面，我們建造了第一艘能夠用于宇宙接舷戰(zhàn)的軍艦，然后再去小行星帶……”

向山點(diǎn)了點(diǎn)頭，非常欽佩：“老俠客了。”

“說笑了。說到底，我的內(nèi)功、外功、軍道皆非一流，轉(zhuǎn)為在敵后作戰(zhàn),

到最后也就……算了，過去的事情了。”那武者搖搖頭：“您所面對(duì)的煩惱,

其實(shí)第六武神的也面對(duì)過。”

向山大驚失色：“他想要?dú)⒄l？哪個(gè)老熟人？”

“這一點(diǎn)并不重要。當(dāng)年第六武神所面對(duì)的那些對(duì)象，有一些已經(jīng)死了,

有一些您總有一天會(huì)對(duì)上。”那名武者頭也不回：“而且您現(xiàn)在在思考的，也與這些事無關(guān)。”

嗯，仔細(xì)想想，第六武神誕生的時(shí)代，是第四武神身死不久，第二、第三武神帶來的惡劣影響還沒有完全消失。幾重挫敗疊合，導(dǎo)致了部分俠客轉(zhuǎn)變立場(chǎng)。

向山笑了：“那你說說，老六是怎么應(yīng)對(duì)這種問題的？”

“關(guān)于‘電車難題’……”

——一個(gè)瘋子把五個(gè)無辜的人綁在電車軌道上。一輛失控的電車朝他們駛來，并且片刻后就要碾壓到他們。幸運(yùn)的是，你可以拉一個(gè)拉桿，讓電車開到另一條軌道上。然而問題在于，那個(gè)瘋子在另一個(gè)電車軌道上也綁了一個(gè)人。考慮以上狀況，你是否應(yīng)拉拉桿？

“啊，不用想了。”向山擺擺手：“拉不拉拉桿的話，選哪邊都沒有錯(cuò)……”

“‘先把那個(gè)綁人的殺了’？”

向山笑出聲：“這不是很懂嗎？”

這很像是向山會(huì)給出的答案。

“但沒有正面回答問題。”那人說道：“這就好比思考伽利略與牛頓思考鐘擺問題，然后你來一句‘人類不可能維持絕對(duì)的真空，這個(gè)前提不會(huì)成立,

這個(gè)現(xiàn)象不會(huì)出現(xiàn),

因此不用思考下去’。”

向山點(diǎn)點(diǎn)頭：“嗯，很像是我會(huì)說的話。”

向山尊敬每一個(gè)提出思想實(shí)驗(yàn)的人。通過“模擬”，降低實(shí)驗(yàn)的“成本”，讓原本不可能的實(shí)驗(yàn)出現(xiàn)在人類的想象之中——這正是智人最為寶貴的能力。

質(zhì)疑“電車難題”實(shí)際意義的人，就好像質(zhì)疑“理想平面”“理想真空”對(duì)物理學(xué)的意義一樣。

“所以，老六他是怎么說的？”向山道：“我應(yīng)該遵從道義，毫不猶豫地手刃自己過去的弟子嗎？為了天下。”

“這個(gè)問題不該問我。這原本是一個(gè)沒有標(biāo)準(zhǔn)答案的問題。”那名武者說道：“當(dāng)然，我想告訴您的是，作為被動(dòng)做出選擇的人，他不管選擇哪一邊，旁人都不應(yīng)該指責(zé)。”

向山思索片刻。“電車難題”這個(gè)思想實(shí)驗(yàn)，本質(zhì)上是為了批判“功利主義”——將“行為所涉及的每個(gè)個(gè)體之苦樂感覺的總和最為正面”視為“最大善”、“最大的善”即為“群體幸福最大”的思想傾向。

“電車難題”的視角之下，“功利主義”會(huì)暴露出自相矛盾的狀況。基于“群體利益最大化”的原則，“救多殺少”應(yīng)當(dāng)是正確的。但是“犧牲一個(gè)無辜者”卻是非善的。而“不作為”似乎也違背了“群體利益最大化”的原則，也是非善的。絕對(duì)的善是不存在的。

與許多數(shù)學(xué)問題類似。問題的答案毫無意義，它的存在本身，以及思考它的過程，才是它的價(jià)值所在。

“第四武神為了重塑大眾的精神，多次在網(wǎng)絡(luò)上組織對(duì)類似問題的討論。”那名武者說道：“戰(zhàn)事不緊張的時(shí)候，第六武神每周都會(huì)拉上我們這些戰(zhàn)士，去探討那些沒有答案的思想實(shí)驗(yàn)——比起答案，討論它們的過程更加重要。”

向山鼓掌：“不愧是我……我挺喜歡你們這種氛圍的。三百年前向山那伙人也喜歡這樣。但話說回來，‘不管選哪一邊，都不該從道德層面指責(zé)’，是不是也是對(duì)電車難題的逃避呢？”

對(duì)上老朋友之前先思考一番電車難題……第六武神的精神狀態(tài)也令人擔(dān)憂啊。

那名武者聳聳肩：“我只是告訴你第六武神在類似狀況下會(huì)做的事情。你與他觀念幾乎完全一致，這或許對(duì)你也會(huì)有幫助吧。”