災(zāi)厄收容所 第七百二十五章 中興計(jì)劃

溫文頗為忌憚的看著吳六根，他所說(shuō)的操控六根，看描述其實(shí)和幻術(shù)很像，但其實(shí)有很大的不同。

幻術(shù)直接作用于敵人大腦，在對(duì)方的意識(shí)里構(gòu)筑幻象。

而吳六根的能力，則是通過(guò)操控對(duì)方的五感，來(lái)讓對(duì)方看到吳六根想讓他們看到的東西。

兩者一個(gè)由內(nèi)而外，一個(gè)由外而內(nèi)，說(shuō)不清哪一個(gè)更加強(qiáng)大。

但在超能者的世界中，最為常見(jiàn)的是幻術(shù)，多數(shù)超能者應(yīng)對(duì)幻術(shù)都有自己的方法，就像溫文的方法就是倉(cāng)庫(kù)管理員胸牌，以及他堅(jiān)韌的意志。

可操控五感這種方式，溫文之前聽(tīng)都沒(méi)有聽(tīng)過(guò)，這就意味著他無(wú)法依靠別人的經(jīng)驗(yàn)，來(lái)破解吳六根的招數(shù)。

從這方面來(lái)看，吳六根的能力其實(shí)十分可怕。

那些飛舞的蟬蟲(chóng)，智力比人類要低得多，它們的本質(zhì)是被一縷能量操控的廢物。

如果是幻術(shù)操控者過(guò)來(lái)，根本就無(wú)法將幻術(shù)施加于這種蟬蟲(chóng)的大腦。

但吳六根可以讓這些蟬蟲(chóng)，感知到的東西全都是假象，以至于就在這屋內(nèi)不停的盤旋，卻無(wú)法找到站在正中央的溫文三人。

吳六根拉伸了一下筋骨，對(duì)溫文說(shuō)：“交易的事情可以等一會(huì)兒再說(shuō)，施主可否先將這寶物借給我，讓我把這些蟬蟲(chóng)消滅干凈，畢竟小僧的神通也是有極限的，拖不了它們太久。”

溫文沒(méi)有猶豫，直接把佛說(shuō)加特林扔了過(guò)去，他拿出佛說(shuō)加特林的時(shí)候，就已經(jīng)打算把這東西交給吳六根了。

在場(chǎng)這么多蟬蟲(chóng)，就連溫文應(yīng)對(duì)起來(lái)都覺(jué)得麻煩，只有吳六根的能力才能有效的拖住這些家伙。

吳六根接過(guò)佛說(shuō)加特林之后，佛說(shuō)加特林整個(gè)就亮了起來(lái)，六根槍管上分別顯現(xiàn)出一個(gè)字符，整體像是一個(gè)金色的led玩具槍。

“哇偶，金色傳說(shuō)……”

溫文不假思索的說(shuō)出了某卡牌游戲中的臺(tái)詞。

吳六根將一手豎在身前說(shuō)：

“禮敬南無(wú)加特林菩薩，六根清凈穿甲彈，一息三千六百轉(zhuǎn)，大慈大悲渡世人……”

“這才是與我佛門有緣之寶，倘若我佛門中人，每人都有這樣一門寶器，何愁我佛門不中興？”

然后他就拿著那加特林，對(duì)著飛舞的蟬蟲(chóng)一陣掃射，加特林中的子彈已經(jīng)空了，但吳六根體內(nèi)源源不斷的力量，不停的供給著這金色的加特林，讓其可以射出能量子彈。

每一顆子彈命中，都有一只蟬蟲(chóng)直接被打成了渣渣，要是子彈命中在墻面上，那就直接將墻面打出一個(gè)大窟窿。

吳六根的槍法并不準(zhǔn)，但精神亢奮，能量雄厚，這座教堂十幾秒就被子彈打成了廢墟，反正這里不是他的佛門寶剎，地基打穿了都不心疼。

那些蟬蟲(chóng)看著自己的同伴的尸體，一個(gè)個(gè)掉落下來(lái)，發(fā)出嗡嗡嗡的聲音，剩下十幾只蟬蟲(chóng)灰溜溜的離開(kāi)了。

溫文看著這一片驚人的廢墟，嘴角有些抽搐，佛說(shuō)加特林在吳六根的手中，根本就不在槍的范疇了。

就是他開(kāi)著X鐵翼，也不敢迎接吳六根的攻擊。

但溫文一旦和吳六根起沖突，憑借吳六根的能力，恐怕不想硬接也要硬接，不過(guò)以吳六根的性格，恐怕要先‘?dāng)夭莩偃ハ職⑹帧?p/> “冒昧問(wèn)一句，你佛門應(yīng)該沒(méi)有南無(wú)加特林這個(gè)菩薩吧。”溫文神色木然說(shuō)。

吳六根理所當(dāng)然的說(shuō)：“現(xiàn)在沒(méi)有，以后信得人多就有了，廟里的那些個(gè)菩薩，哪個(gè)又不是這么來(lái)的呢。”

這家伙對(duì)佛門也不虔誠(chéng)！

溫文立刻就意識(shí)到了，吳六根這家伙恐怕根本就沒(méi)什么信仰。

仔細(xì)想想其實(shí)很合情合理，溫文所了解的佛門，是絕對(duì)做不出‘?dāng)夭莩@種事情的。

而且一個(gè)真有信仰的人，會(huì)有潛入進(jìn)另一個(gè)教派，獲取先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)這種想法嗎？

在一般教派中，會(huì)有這種想法本身，就已經(jīng)是異端了。

事實(shí)上溫文的推測(cè)沒(méi)錯(cuò)，吳六根還真的沒(méi)什么信仰。

吳六根出生身上就帶著金光，并且生而知之，所以被南方的佛門視作活佛轉(zhuǎn)世，將他當(dāng)做神靈一樣崇拜。

但吳六根自己很清楚，他不是什么活佛，生而知之也不是因?yàn)榉鸷推兴_，所以他準(zhǔn)備長(zhǎng)大之后，就偷偷離開(kāi)佛門。

可在生長(zhǎng)的過(guò)程中，他卻在那座寺廟中，學(xué)到了很多事情。

那些老和尚小和尚，雖然和吳六根三觀不同，有些想法在他心中頗為可笑。

可他們是好人，很淳樸的一群好人。

無(wú)論是大和尚，還是小和尚，最大的愛(ài)好都是下山游蕩，驅(qū)散一些妖異之物，或者幫人治病消災(zāi)排憂解難。

每當(dāng)談及這么做是否值得的是時(shí)候，他們只是笑而不語(yǔ)。

因此吳六根決定幫助他們中興佛門，就當(dāng)報(bào)答他們的養(yǎng)育之恩了。

至于發(fā)展壯大之后，和尚們會(huì)不會(huì)腐化墮落，那就不是吳六根需要考慮的事情了。

在吳六根看來(lái)，之所以創(chuàng)世神教會(huì)能夠發(fā)展壯大，而佛門卻日漸衰落。

不是因?yàn)閯?chuàng)世教會(huì)的神‘靈’，佛門的神不靈。

根源在于創(chuàng)世教會(huì)的手段高明宣傳有效，而佛門一直默守陳規(guī)，不肯做出改變。

所以他才潛入進(jìn)創(chuàng)世教會(huì)，來(lái)學(xué)習(xí)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。

這些年來(lái)他在創(chuàng)世教會(huì)學(xué)了很多，歸納起來(lái)無(wú)非就是手辣心黑拳頭硬、施恩顯圣惑人心。

手辣心黑耍心機(jī)，那群傻白甜禿驢學(xué)不來(lái)，但其他的可以試一試，因此他看到溫文手中的佛說(shuō)加特林就忍不住了。

那些老和尚制作的佛器都是些什么？

木魚(yú)、珠子，小鐵盆，小鐵棒，那些玩意能打死人完全靠的是佛力強(qiáng)橫，而不是武器自身的威能……

因此他決定以后將佛說(shuō)系列的武器，當(dāng)做佛門的制式裝備，有了戰(zhàn)斗力就可以去跟獵人協(xié)會(huì)合作，一旦得到獵人協(xié)會(huì)的支持佛門就可以迅速發(fā)展壯大。

據(jù)他觀察，獵人協(xié)會(huì)看創(chuàng)世教會(huì)一家獨(dú)大，已經(jīng)不爽很久了。

但是別的教派又不爭(zhēng)氣，吳六根要做的，就是讓佛門爭(zhēng)氣起來(lái)！

吳六根一開(kāi)始就是把創(chuàng)世教會(huì)作為假想敵的，而他的目的就是讓佛門發(fā)展成，能與創(chuàng)世教會(huì)抗衡的龐然大物！