神明改造計(jì)劃 第五百六十二章 違反倫理的實(shí)驗(yàn)

“在我接手研究的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)在所有的數(shù)據(jù)中，白駒二四男留下的部分資料被復(fù)制過(guò)。”

九條楓華冷靜地道，“那個(gè)實(shí)驗(yàn)室的安全保密性很高，任何的電子芯片都無(wú)法通過(guò)門(mén)被送出去，除非是得到許可，而能夠做到這種事情的人，除了我哥哥沒(méi)有其他人了。

我懷疑他讓其他的研究室也在對(duì)殺意因子進(jìn)行研究，并且也制造出了和稚產(chǎn)靈類似的裝備，在某個(gè)時(shí)間段進(jìn)入了這里，對(duì)思想因子進(jìn)行了替換。也許，從一開(kāi)始思想因子便被替換了。”

“你既然知道，為什么一直不說(shuō)？”長(zhǎng)谷川唯困惑不已，“明明這個(gè)研究室的所有東西都是你的啊，這就相當(dāng)于你的東西被偷了，你為什么一直不聲張？”

“因?yàn)椋@個(gè)實(shí)驗(yàn)中最關(guān)鍵的一項(xiàng)東西，是無(wú)法復(fù)制的。而那個(gè)東西，現(xiàn)在正掌握在我哥哥的手上，如果他想，隨時(shí)能夠?qū)⑽覀兊难芯客５簦瑸榱俗屟芯坷^續(xù)下去，我并沒(méi)有去質(zhì)問(wèn)他。”

長(zhǎng)谷川唯困惑地道：“最關(guān)鍵的東西，那是什么？”

“是飛鳥(niǎo)井木記。”九條楓華答道。

長(zhǎng)谷川唯因自己聽(tīng)到的東西感到震驚不已，沉默片刻，忍不住冷笑了起來(lái)：“九條大小姐，這就是你們兄妹共同瞞著我們的東西嗎？

我早該想到的，有關(guān)罔象女的所有研究都是由我和科研團(tuán)隊(duì)根據(jù)白駒二四男留下來(lái)的研究成果進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，大部分的內(nèi)容我們都已經(jīng)研究透徹并應(yīng)用了實(shí)際上，可以說(shuō)，整個(gè)罔象女系統(tǒng)的90都是在我們的試驗(yàn)下進(jìn)行完善的。

只有一點(diǎn)如何將人的思想傳送到井中，這是一個(gè)巨大的難題。我們始終搞不清楚白駒二四男是如何實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)的，在你的命令下，我們只好在新的罔象女系統(tǒng)中使用了他留下來(lái)的核心。哽噺繓赽奇奇小説蛧

難道說(shuō)，飛鳥(niǎo)井木記就是實(shí)現(xiàn)「罔象女」機(jī)能的核心部分嗎？實(shí)現(xiàn)這一效果的并非是某種技術(shù)，而是活生生的人！？”

“你猜的沒(méi)錯(cuò)。”面對(duì)長(zhǎng)谷川唯的質(zhì)問(wèn)，九條楓華十分淡然的承認(rèn)了。

長(zhǎng)谷川唯一拳頭砸在了欄桿上，憤怒的看著九條楓華：“也就是說(shuō)，我們這么長(zhǎng)時(shí)間都是在進(jìn)行人體實(shí)驗(yàn)嗎！你還記得當(dāng)初華生所做的實(shí)驗(yàn)嗎，還記得實(shí)驗(yàn)的倫理學(xué)嗎！”

在任何的科研中，利用人體進(jìn)行實(shí)驗(yàn)都是不準(zhǔn)許的。

在心理學(xué)界，行為心理學(xué)家約翰華生有著一句著名的話：“只要給我一打嬰兒，我可以將他培養(yǎng)成任何類型的人。”

這便是他的環(huán)境能夠改變?nèi)说睦碚摚麨榱藢⒑⒆优囵B(yǎng)成人才，揚(yáng)言可以試著將他們當(dāng)做機(jī)器一樣訓(xùn)練、改變和塑造，完全程序化操作，將他們培育成小偷、作家、工程師、甚至是總統(tǒng)。

這在現(xiàn)代人看來(lái)都是一個(gè)既絕情又白癡的想法，但在那個(gè)時(shí)候，作為行為主義心理學(xué)領(lǐng)軍人物的華生卻深信不疑。奇奇小說(shuō)全網(wǎng)

當(dāng)時(shí)，巴普洛夫剛使用狗進(jìn)行了刺激實(shí)驗(yàn)，將搖鈴和狗的唾液連接在一起，證明了生理學(xué)上的條件反射，在科學(xué)界引起了很大的轟動(dòng)，同時(shí)也引起了一部分質(zhì)疑。

狗畢竟不是人類，并不能完全證明人類身上也有同樣的特性。

華生相信巴普洛夫的行為是正確的，為了驗(yàn)證自己的想法，有必要采用一個(gè)簡(jiǎn)單的方法，把引起情緒的刺激戲劇性放大，觀察其能否引起長(zhǎng)期的影響。

在一堆嬰兒中，華生找了一個(gè)叫艾伯特的小嬰兒作為被試，因?yàn)樗畎察o、最沉穩(wěn)。

作為實(shí)驗(yàn)對(duì)象，一開(kāi)始小艾伯特就得到了來(lái)自華生的特殊關(guān)懷，他不斷地收到特殊的禮物，比如小白鼠、小白兔、狗、猴子等這些可愛(ài)的小動(dòng)物。

看著它們的到來(lái)，小艾伯特毫不懼怕，還會(huì)興奮地伸出自己可愛(ài)的小手去撫摸它們，華生望著與小動(dòng)物們愉快玩耍的小艾伯特，暗自竊喜，他證明了一開(kāi)始艾伯特是不怕這些毛茸茸的動(dòng)物的。

兩個(gè)多月后，小艾伯特也長(zhǎng)到了11個(gè)多月，華生正式開(kāi)始他的實(shí)驗(yàn)。

當(dāng)華生再次把可愛(ài)的小白鼠放到小艾伯特眼前時(shí)，他還是像之前一樣愉快地跟它玩耍伸出手想要去撫摸它。

然而就在小艾伯特要摸到小白鼠的那一刻，華生就在他身后用鐵錘敲擊懸掛的鐵棒，制造出刺耳的聲音。

毫無(wú)疑問(wèn)，巨大的響聲嚇得小艾伯特表現(xiàn)出害怕的感情，將臉向前趴在了地上，大哭起來(lái)。此后，每當(dāng)小艾伯特開(kāi)始去撫摸小白鼠的意圖時(shí)，華生就會(huì)敲擊鐵棒將他嚇得大聲哭喊。

幾次之后，小嬰兒開(kāi)始把對(duì)鐵棒撞擊帶來(lái)的恐懼轉(zhuǎn)移到了小白鼠身上，不敢再去摸它。也就是說(shuō)，小嬰兒把巨大聲響所帶來(lái)的恐懼情緒與小白鼠的特征進(jìn)行了連接，心理學(xué)稱之為條件反射。

后來(lái)，哪怕是再可愛(ài)的兔子、狗，小艾伯特看到它們之后都會(huì)大聲哭喊。

就連對(duì)于普通的毛皮大衣和毛發(fā)，他也不由自主地感到恐懼并哭起來(lái)，甚至當(dāng)華生戴上圣誕老人面具去親近他的時(shí)候，上面的白色胡須更是讓他無(wú)比害怕，整個(gè)身子趴在墊子想要擺脫它。

可是在小艾伯特身上的恐懼反應(yīng)卻讓華生激動(dòng)不已，他開(kāi)始撰寫(xiě)實(shí)驗(yàn)報(bào)告。

并在報(bào)告里面指出，人的行為是可以像機(jī)器一樣被制造出來(lái)的，正如實(shí)驗(yàn)中他能成功地讓嬰兒恐懼一個(gè)他之前完全不會(huì)害怕的東西一樣。

這一報(bào)告公開(kāi)發(fā)表就轟動(dòng)了世界，讓所有人開(kāi)始議論起來(lái)，對(duì)他的批評(píng)如浪潮一般襲來(lái)。

“小艾伯特實(shí)驗(yàn)”產(chǎn)生的影響很大，在學(xué)界引發(fā)了廣泛地討論，主要是關(guān)于實(shí)驗(yàn)的道德底線的討論。

從這個(gè)實(shí)驗(yàn)之后，美國(guó)心理學(xué)協(xié)會(huì)就制定了實(shí)驗(yàn)倫理規(guī)范，禁止任何人進(jìn)行違反倫理得實(shí)驗(yàn)，而九條楓華利用飛鳥(niǎo)井木記當(dāng)作是研究對(duì)象，這完全是違反倫理的。

長(zhǎng)谷川唯怒急反笑：“如果我知道你和白駒二四男在做著這種事情，我從一開(kāi)始就不會(huì)接受這個(gè)實(shí)驗(yàn)！”

長(zhǎng)谷川唯本來(lái)認(rèn)為飛鳥(niǎo)井木記身上是具有某些特質(zhì)，引起了白駒二四男的思考，進(jìn)而對(duì)夢(mèng)進(jìn)行研究，開(kāi)發(fā)出了罔象女。

這在科研界是在正常不過(guò)的事情，但是現(xiàn)在卻從九條楓華口中得到飛鳥(niǎo)井木記實(shí)際上一直被作為研究對(duì)象關(guān)在某個(gè)地方，這讓她無(wú)法接受。