我的聊天群很nb 第153章 提亞馬特

東方悠：我就知道……

東方悠：葛小倫，那不是什么怪獸，是型月世界這邊的提亞馬特。

單手捂臉，東方悠。感覺自己有些沒臉見人了。

原本還以為自己想一個絕好的方法開始用自己體內(nèi)這些靈力，結(jié)果沒想到竟然給虛數(shù)空間里面的那些恐怖存在當(dāng)了信標(biāo)。

至于為什么只出現(xiàn)了一只可愛的提亞馬特……

大概是因?yàn)闁|方悠身上有著型月世界的標(biāo)記吧。

葛小倫：提亞馬特？用來刷后瑤補(bǔ)傷害的那個？

看到東方悠提到提亞馬特，葛小倫第一時間想到的就是擼啊擼里面的那個經(jīng)常用來刷后搖補(bǔ)傷害的提亞馬特。

（空）：你是游戲玩多了吧，這里明顯說是美索不達(dá)米亞神話里面的創(chuàng)世神提亞馬特。

葛小倫：哈？美索不達(dá)米亞神話？那是什么？不過創(chuàng)世神的話應(yīng)該很強(qiáng)吧……

提亞馬特，美索不達(dá)米亞神話中的創(chuàng)世神之一。

眾神是由身為淡水的阿勃祖（aps?），及身為鹽水的提亞馬特兩者所生。

其后，這些子嗣便朝著原父阿勃祖揭起了反旗，獲得了世界的支配權(quán)。

提亞馬特其時平靜地接受了孩子們的行徑，這正是親子之愛勝過了夫君之愛的佐證。

然而，眾神的利劍竟連自己的母親都不肯放過。

提亞馬特喟嘆、失神，繼而產(chǎn)下了新的子嗣，以這十一頭魔獸和眾神展開了對決。

而大戰(zhàn)的結(jié)局，便是提亞馬特與十一頭魔獸的敗亡，眾神將她的死尸一分為二，以此造出了天地，據(jù)說這便是人界創(chuàng)世的儀式。

創(chuàng)世后便被舍棄的母胎，她是母海。

雖然曾被用作產(chǎn)出生命的土壤，但在地球的環(huán)境得到穩(wěn)定、生態(tài)系統(tǒng)得到確立后，便被當(dāng)作不需要的事物放逐到了虛數(shù)世界（背側(cè)的世界，甚至不能算作是平行世界，不過是沒有生命的虛數(shù)空間）。

……生態(tài)系統(tǒng)既已得到確立，隨機(jī)（random）地設(shè)計(jì)（design）生命的她便沒有什么用處了。

就生命體獲得符合這一星球的理性的過程而言，她已經(jīng)不過只是單純的阻礙。

而后，提亞馬特便在虛數(shù)世界中久久地等待著回到原本地球的機(jī)會。

蓬萊山輝夜：啊這……

蓬萊山輝夜：祂不是強(qiáng)不強(qiáng)的問題，祂是那種特別的……非常少見的那種……

蓋亞：作為型月世界神話的開端，提亞馬特完全可以說是一切生命的起源，祂本身就是生命的概念，一種宇宙法則的象征。

魯路修：區(qū)區(qū)神明……啊？提亞馬特？生命法則的象征？那沒事了……

葛小倫：我去！雖然不是很明白你們在表達(dá)什么，總之就是很牛逼就對了吧？

伍六七：啊這……

（空）：這倒是話糙理不糙，你這么說倒也沒什么毛病，確實(shí)很牛逼，比你們那些科技神逼格強(qiáng)了不止一個檔次。

葛小倫：那就這么讓祂呆在原本霓虹的位置？我觀祂那個樣子，俺尋思著應(yīng)該是還在睡覺，應(yīng)該是沒什么問題吧。

蓬萊山輝夜：emmm……

蓬萊山輝夜：提亞馬特雖然是來自于型月世界，但是現(xiàn)在出現(xiàn)的原因卻不是作為beastⅱ，七大人類之惡中的一者，擁有回歸之理的野獸出現(xiàn)的。

蓬萊山輝夜：而作為beastⅱ的提亞馬特的存在意義……

作為beastⅱ的存在意義，已經(jīng)確認(rèn)不到人格一類的事物。

是已失去了理想，又或是最初便不具備理性，再或是兩者皆然。

僅僅只將孩子生下、養(yǎng)育、疼愛作為存在的意義，卻又為著將其否定而向著作出不需要你這一決議的人類發(fā)起了戰(zhàn)爭。

驅(qū)動她的不過是若不消滅現(xiàn)在的人類自己便會被殺這等極為原始的系統(tǒng)（system）。

（空）：也就是說要先確認(rèn)提亞馬特究竟是否具有人格這一點(diǎn)，不然即使是不作為beastⅱ的提亞馬特也會進(jìn)行消滅人類的舉動。

（空）：不過看上去像是還在沉睡的話……

魯路修：最好還是不要去對他進(jìn)行一些干擾，要是不小心把祂驚醒之后，祂是沒有人格的野獸的話，恐怕人類就要就此滅亡，取而代之的將會是提亞馬特的子嗣作為新人類統(tǒng)治那個世界。

東方悠：說起來，提亞馬特不是型月世界的嗎？既然這樣那么蓋亞應(yīng)該知道提亞馬特的事情吧。

蓋亞：嗯……提亞馬特最初確實(shí)是不具備人格的，但是提亞馬特是可以依靠著生命的進(jìn)化而不斷進(jìn)化，只要祂所在的世界還具有著生命，那么提亞馬特就會汲取生命的優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行進(jìn)化。

蓋亞：也就是說，在切實(shí)的感受到名為人類的生命以后，提亞馬特已然是具備了人格，祂將具備思考的能力，目前的沉睡很有可能就是在思考。

葛小倫：臥槽！這么強(qiáng)的嗎？那不是說我們這些神體祂在降臨到我們世界的瞬間就全部具備了？

蓋亞：確實(shí)如此，所有活著的東西都是無法對祂造成傷害的，只有在完全沒有生命概念的地方環(huán)境才能對提亞馬特造成傷害，但也僅僅是造成傷害，提亞馬特是不會有死亡概念的。

魯路修：我有一個問題，既然提亞馬特能夠因?yàn)樯倪M(jìn)化而進(jìn)化，那么為什么在提亞馬特創(chuàng)造諸神之后，沒能獲得人格，難道諸神沒有智慧嗎？

蓋亞：諸神是擁有智慧的，提亞馬特在諸神誕生之后也確實(shí)擁有了神明的智慧，但是提亞馬特只會用一種生命的思考方式來思考那種生命，這是對于祂的孩子的仁慈。

蓬萊山輝夜：也就是說，即便是提亞馬特?fù)碛兄饺祟惖闹腔郏膊粫ビ蒙衩鞯乃季S來思考人類，只會用人類的方式來確定自己所遭受的一切到底應(yīng)該怎么做對吧？

（空）：這就要看世界上到底好人多一點(diǎn)還是壞人多一點(diǎn)了。

東方悠：估計(jì)這種情況下綠托多一點(diǎn)會更好吧……