拉馬克游戲 0628 第十四章 泉下有知(第十三節(jié))

她馬上似有不滿地輕輕咬了咬嘴唇，伸手?jǐn)r住走向陶碗的曲蕓“你都滿足他的要求了，干嘛還要支付報(bào)酬？”

“他想知道就告訴他唄。至少在破解拉馬克游戲的秘密這一目的上，我們站在同一立場(chǎng)上，共享情報(bào)沒(méi)有什么壞處。尤其是在有敵人千方百計(jì)阻攔我們挖掘真相的情況下，我并不介意多一些人了解我所發(fā)現(xiàn)的情報(bào)。

無(wú)論如何，從龍女姐姐給出的情報(bào)進(jìn)行交叉比較，太陽(yáng)神噴泉的異常恐怕與我有什么特別的聯(lián)系。就算這個(gè)情況人盡皆知，也未必能找出第二個(gè)能夠觸發(fā)和我同樣經(jīng)歷的人。

即便能找到也沒(méi)有什么不好。如果埋藏的秘密意味著詛咒和災(zāi)難，多幾條好奇小貓來(lái)分擔(dān)顯然是有利的；如果噴泉中的秘密事關(guān)什么寶藏，那么等第二個(gè)人趕到的時(shí)候，我們也已經(jīng)把能拿的都取走了。”

曲蕓邊說(shuō)，邊繞過(guò)尹熙頤的阻攔，輕輕將一對(duì)精致的胸針?lè)旁谔胀肜铩盁o(wú)論大預(yù)言家怎么說(shuō)，他都確實(shí)幫了我們的大忙。原本給人家準(zhǔn)備好的報(bào)酬留著也沒(méi)用，難道事后還要拿去魔鬼音叉拍賣么？云裳仙府還不至于這么窮酸吧？”

曲蕓留下的一對(duì)胸針精雕細(xì)琢，上面鐫刻著諾查丹馬斯用以代表諸世紀(jì)團(tuán)隊(duì)的鏤空猶太教的六芒星圖樣。它們的做工看起來(lái)就像云裳仙府人手一只的百合花型耳釘一樣精細(xì)。

出于個(gè)人愛(ài)好，曲蕓用閑暇時(shí)間在團(tuán)隊(duì)空間花費(fèi)微額能量點(diǎn)將珠寶工藝的本事磨煉到極高。配上各種富有創(chuàng)意的設(shè)計(jì)，讓她的附魔飾品單就工藝價(jià)值都可以在表世界拍出高價(jià)。

而這對(duì)曲蕓曾花費(fèi)最多時(shí)間研究的可以說(shuō)代表性作品的通訊附魔胸針，米莎給出的估價(jià)為凌霸三品，一萬(wàn)四千能量點(diǎn)。

至于實(shí)用性嘛，首先拉馬克游戲自帶的紋身徽章必須用身體觸碰才能進(jìn)行通訊，很多時(shí)候如果能隱蔽這樣的行為會(huì)帶來(lái)更好的效果；

其次紋身徽章會(huì)根據(jù)團(tuán)隊(duì)等級(jí)而逐漸解鎖功能，低級(jí)的時(shí)候每次需要花費(fèi)能量點(diǎn)實(shí)在不討人喜歡；

最后就是改良版的魔法師可以通過(guò)骨膜傳導(dǎo)聲音，至少在單向通訊時(shí)可以做到神不知鬼不覺(jué)，這就在戰(zhàn)術(shù)上給予了極大地靈活空間。

至于凌霸的品階當(dāng)然不是出于殺傷力，而是由于它不需額外能量，極少受到干擾，以及它需要以星際單位計(jì)算的通訊距離。

而一品的評(píng)價(jià)自然是由于精致的做工了。如前文所述，每個(gè)等階的物品中，只有具備特殊的藝術(shù)，文化，歷史價(jià)值，才有可能被評(píng)定為價(jià)值超過(guò)更高一階寶物的前三品。

和新制作的那批云裳自用的耳釘型通訊用魔法石一樣，這對(duì)胸針經(jīng)過(guò)精美的附魔導(dǎo)致它的抗干擾性和通訊距離比起原始的那批純粹在石頭上刻畫(huà)魔法陣的粗制品都得到了長(zhǎng)足的進(jìn)展。

借助雷特辛之書(shū)上的許多獨(dú)家，或者至少在游戲空間里售出天價(jià)的知識(shí)，曲蕓開(kāi)發(fā)出了一種超越全域最高水準(zhǔn)的寶物。

為了達(dá)到這一目的，使用素材的條件也受到了極大的限制。刨去做工的時(shí)間精力，單就成本而言這種改良型通許用魔法石每顆也需要大約五千能量點(diǎn)的源材料。

“說(shuō)起來(lái)，主人剛剛說(shuō)諾查丹馬斯無(wú)法預(yù)言某些人選擇對(duì)未來(lái)影響帶來(lái)的變數(shù)，是因?yàn)樽杂梢庵镜膯?wèn)題？你能確定自由意志是絕對(duì)存在的？”

比起喜歡盤算得失的尹熙頤，康斯妮早先在被封印的千年歲月中就曾在朦朧的意識(shí)里思考過(guò)無(wú)數(shù)次這類的哲學(xué)問(wèn)題。

正因?yàn)樗伎歼^(guò)，她才能理解曲蕓能對(duì)這樣的問(wèn)題給出答案是多么驚人的一件事情。

“存在的哦，”曲蕓露出十分開(kāi)心的表情“對(duì)于這種無(wú)法求證的哲學(xué)問(wèn)題，我原先是不可能給出任何答案的。但這張羊皮卷不是說(shuō)明了一些重要的事情么？

如果說(shuō)世界上有誰(shuí)對(duì)這個(gè)問(wèn)題最有發(fā)言權(quán)，那么無(wú)疑是可以預(yù)知未來(lái)的諾查丹馬斯先生了。

在這一前提下，如果未來(lái)是既定且不可改變的，數(shù)個(gè)世紀(jì)的人生足以讓這位已經(jīng)失去與人交際的老預(yù)言家同樣失去描述未來(lái)的興趣。

那樣的話，他更可能是一位默默無(wú)名的老者，以自己的能力坐擁無(wú)盡財(cái)富。沒(méi)有人知道他活了多久，但唯獨(dú)絕對(duì)不可能發(fā)生的事情就是，他像現(xiàn)在這樣收取報(bào)酬幫人們進(jìn)行預(yù)言。

因?yàn)椋瑹o(wú)論他做什么，也都無(wú)法改變?nèi)魏问隆＿@難道不會(huì)讓一個(gè)清楚看到未來(lái)的人失去所有的希望嗎？

諾查丹馬斯的堅(jiān)持從邏輯的角度讓我確信了一件事情

人可逆天。

至少，在拉馬克游戲存在的情況下，這一假設(shè)是成立的。

當(dāng)然，如果你以邏輯循環(huán)的方式提出連他遇見(jiàn)的未來(lái)以及成為注明預(yù)言家這件事本身也是被注定的假設(shè)。那么這問(wèn)題對(duì)我們毫無(wú)意義。我們是否永遠(yuǎn)都意識(shí)不到自己是某位作家筆下命運(yùn)既定的人物，是一個(gè)無(wú)法求證的命題。

我所能給出的答案只是我會(huì)用盡一生去探索并證實(shí)自由意志的存在，它給我的人生帶來(lái)了追求和意義。如果有一天能夠證偽，發(fā)現(xiàn)我們所有人都確實(shí)是任由更高位存在擺布命運(yùn)的木偶，那么……”

說(shuō)最后一句話時(shí)，曲蕓露出了一種狂熱到有些猙獰的笑容“探尋打破宿命獲得自由意志這一終極目標(biāo)的樂(lè)趣，將會(huì)是這世間最有意思的究極游戲！依子，很是期待。”

這就是曲蕓，永不止歇地追求著知識(shí)，享樂(lè)和自由。一切他人眼中的苦難和絕望，對(duì)她都不過(guò)是永恒的游戲中調(diào)劑難度的一點(diǎn)樂(lè)趣。

散漫的天性和壓抑的童年讓她比任何人都重視自由，而同時(shí)對(duì)自我的輕視以及對(duì)欲求的執(zhí)著讓她永遠(yuǎn)都能微笑著面對(duì)一切挑戰(zhàn)。

對(duì)于不可能，或者至少暫時(shí)不可能實(shí)驗(yàn)確認(rèn)的一切問(wèn)題，她永遠(yuǎn)抱著樂(lè)觀的想法，以積極的態(tài)度去求證，并且永不止歇。