夢(mèng)回大明春 025【正俗簡(jiǎn)繁】

“公子，先生，請(qǐng)用茶點(diǎn)！”

客房?jī)?nèi)，王淵與沈師爺對(duì)坐，阿采端來(lái)下午茶。

沈復(fù)璁咬了一口糕點(diǎn)，又品了一口茶茗，笑道：“這貴州別樣學(xué)得慢，享受倒是緊追江南之地。”

明朝皇帝和底層貧民，都是一日兩餐制度，但皇帝能吃各種零食和夜宵。

至于王爺、官僚、富商、軍官，早就一日三餐了。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，到了明朝中葉，江南又開(kāi)始流行喝早茶和下午茶，比英國(guó)的茶點(diǎn)文化早了好幾百年。

王淵沒(méi)有喝茶吃糕，繼續(xù)專(zhuān)心致志練字。

沈師爺回味著茶茗，問(wèn)道：“此茶甚佳，是什么茶葉？”

阿采回答說(shuō)：“都勻雀舌。”

“行了，你退下吧。”沈師爺點(diǎn)點(diǎn)頭，架子頗大。

阿采躬身退出客房。

沈師爺問(wèn)道：“你在宋氏族學(xué)可過(guò)得慣？”

王淵笑道：“如魚(yú)得水。跟宋氏子弟打了幾架，皆勝之。可惜廖夫子講課，不如先生那般透徹，希望先生能夠早日來(lái)這里當(dāng)教諭。”

沈師爺捧著茶盞，歪躺在椅子上，得意道：“我這幾日，都在跟席大人游玩，順便輔佐其廣辦社學(xué)。席大人剛剛赴任，幕府未開(kāi)，心腹全無(wú)，他還想邀我做幕賓呢。”

明代官場(chǎng)，有佐幕體系。

佐官是經(jīng)朝廷認(rèn)可的，有一定品銜，相當(dāng)于正式工。但佐官往往用著不順手，主官就會(huì)自己開(kāi)幕，征辟幕僚為己用，相當(dāng)于臨時(shí)工。

若是巡撫開(kāi)幕，甚至能征辟到舉人為幕僚。

沈師爺這廝太能混了，短短幾天時(shí)間，居然就得到副提學(xué)官席書(shū)的信任。

沈復(fù)璁笑著說(shuō)：“我還跟著席大人，去城南巡視了衛(wèi)學(xué)。你知道在這貴州城方圓數(shù)百里，哪家盤(pán)剝最厲害嗎？”

“不是宋家和安家？”王淵問(wèn)。

“是鎮(zhèn)守太監(jiān)！”

沈師爺雖然沒(méi)當(dāng)過(guò)啥大官，卻自負(fù)儒學(xué)正宗，天然對(duì)宦官有抵觸心理。他鄙夷冷笑道：“貴州鎮(zhèn)守太監(jiān)，才是真正的魚(yú)肉百姓，不但把衛(wèi)所軍戶(hù)害慘了，就連中曹長(zhǎng)官司的土民，都被他迫得幾欲造反。”

“能夠想象。”王淵說(shuō)。

別扯什么明朝文官集團(tuán)腐敗，在貪污一事上，拍馬都趕不上太監(jiān)。

因?yàn)槲墓儇澪圻€稍微講點(diǎn)規(guī)矩，太監(jiān)貪起來(lái)則肆無(wú)忌憚。

貴州這邊土司勢(shì)大，鎮(zhèn)守太監(jiān)不敢把手伸得太長(zhǎng)，云南那邊才叫人嘆為觀止。

弘治年間，吏治清明，天下承平。

即便這種年月，云南鎮(zhèn)守太監(jiān)都敢胡來(lái)，任用混混無(wú)賴(lài)和破落軍戶(hù)，廣占田地、山場(chǎng)和池塘，肆意盤(pán)剝當(dāng)?shù)赝了竞桶傩铡?p/> 二三十年時(shí)間，竟把鳳溪附近土司都禍害個(gè)遍，只有少數(shù)土司愿意繼承職位，其他土司全部不堪忍受而逃。環(huán)城周邊的土民百姓，人口減少八成以上；城池周?chē)倮铮撩袢丝跍p少六成以上。到正德末年，當(dāng)?shù)乇惶O(jiān)搞得宛如末世，土司、土民皆反，甚至還引來(lái)生地蠻夷入侵。

沈師爺?shù)溃骸奥?tīng)說(shuō)令尊就是從貴州前衛(wèi)逃亡的，你們家的土地，可能也被鎮(zhèn)守太監(jiān)侵占了。”

“唉。”王淵無(wú)奈嘆息。

這貴州已經(jīng)爛到根子里，土司盤(pán)剝百姓，將官盤(pán)剝軍戶(hù)，太監(jiān)盤(pán)剝土司、將官、百姓和軍戶(hù)。

說(shuō)起來(lái)，還是太監(jiān)最牛逼。

“不說(shuō)這些了，”沈師爺?shù)溃皵?shù)日不見(jiàn)，我來(lái)考教你的功課。”

王淵說(shuō)：“百家姓我隨便看了看，千字文我已經(jīng)完全掌握，文中典故也請(qǐng)教了廖夫子。”

“那接下來(lái)就學(xué)小四書(shū)，”沈師爺問(wèn)道，“你知道為什么叫小四書(shū)嗎？”

王淵說(shuō)：“是因?yàn)楹苤匾俊?p/> 沈師爺介紹說(shuō)：“所有的科舉內(nèi)容，大半的儒家經(jīng)典，都是以小四書(shū)為提綱展開(kāi)的。你若能學(xué)好小四書(shū)，今后學(xué)四書(shū)五經(jīng)便事半功倍，切莫因?yàn)槭敲蓪W(xué)書(shū)籍而輕視。”

“學(xué)生明白了。”王淵其實(shí)沒(méi)明白。

但真把小四書(shū)翻開(kāi)，大致快速瀏覽其內(nèi)容，結(jié)合現(xiàn)代教育學(xué)理論，王淵瞬間比沈師爺明白得更徹底。小四書(shū)乃是四本書(shū)的合稱(chēng)——

名物蒙求介紹自然知識(shí)、社會(huì)情況和倫理常識(shí)，主要培養(yǎng)學(xué)童的宇宙觀、世界觀和倫理觀。

性理字訓(xùn)以理論知識(shí)為主，主要培養(yǎng)學(xué)童的宇宙觀、價(jià)值觀和道德觀。

史學(xué)提要和歷代蒙求兩本書(shū)，你可以理解為上下五千年（明代版），主要培養(yǎng)學(xué)童的歷史觀和價(jià)值觀。

只需老老實(shí)實(shí)把小四書(shū)學(xué)完，便已具備古代讀書(shū)人的基礎(chǔ)素養(yǎng)，再學(xué)四書(shū)五經(jīng)就更容易理解掌握。這玩意兒對(duì)儒生的整個(gè)學(xué)習(xí)生涯，都有著提綱挈領(lǐng)的作用。

可惜，明朝的大部分儒生，都沒(méi)能真正掌握小四書(shū)，只抱著朱子集注和參考資料死記硬背！

把小四書(shū)放下，王淵說(shuō)：“先生，我這幾天練字，心中有一個(gè)疑惑。”

“什么疑惑？”沈師爺?shù)馈?p/> “除了歐陽(yáng)詢(xún)的字帖外，我還從宋公子書(shū)房借來(lái)一本宋徽宗字帖。為什么宋徽宗寫(xiě)‘無(wú)’字時(shí)，大部分都用‘無(wú)’呢？”王淵順手在紙上寫(xiě)出這兩個(gè)字。

沈師爺頓時(shí)就笑起來(lái)：“正體與俗體之別而已，不必太過(guò)在意，隨便寫(xiě)哪種皆可。但在科考的時(shí)候，你最好能寫(xiě)正體字，就怕遇到那種迂腐的閱卷官。”

“科舉對(duì)正體和俗體沒(méi)有規(guī)定嗎？”王淵問(wèn)。

“當(dāng)然沒(méi)有。”沈師爺說(shuō)。

漢字簡(jiǎn)化從先秦時(shí)代就開(kāi)始了，至宋代簡(jiǎn)化到一個(gè)巔峰。

就拿“無(wú)”字來(lái)講，在遼宋時(shí)期，無(wú)論是帝王百官，還是販夫走卒，都更習(xí)慣用“無(wú)”這種省事寫(xiě)法。

宋徽宗的傳世作品中各種“無(wú)”，偶爾出現(xiàn)一次“無(wú)”反而稀罕。

遼代佛經(jīng)中則有“南無(wú)無(wú)垢臂佛”，正體和俗體混在一起連續(xù)使用，只因佛名必須用正體才顯得虔誠(chéng)莊重。

明代由于八股文的原因，儒生寫(xiě)文章很難玩出花樣，那就在用字上追求復(fù)古唄。開(kāi)始摒棄大量的常用俗體字，轉(zhuǎn)而追求復(fù)雜的正體字，用以展現(xiàn)自己學(xué)問(wèn)淵博。

這是一種漢字演化的倒退現(xiàn)象！

即便再倒退，明朝都沒(méi)有進(jìn)行強(qiáng)制規(guī)定。

科舉使用正體字，屬于玄學(xué)加分項(xiàng)，其實(shí)考官根本不在乎。而如果使用俗體字，則為潛在減分項(xiàng)，遇到迂腐考官會(huì)不高興。

哪天王淵腦子突然抽了，在考場(chǎng)不小心用“無(wú)”字，一般而言也是沒(méi)有什么問(wèn)題的。

對(duì)正體字有硬性要求，那得等到康熙朝了。屆時(shí)，任你文章寫(xiě)出花來(lái)，一旦使用俗體字，那就等于是交白卷。

蒙學(xué)教材內(nèi)容，對(duì)王淵而言非常簡(jiǎn)單，但他學(xué)得依舊非常認(rèn)真，主要就是想弄清楚這種常識(shí)問(wèn)題。

特別是繁體和簡(jiǎn)體的正確運(yùn)用！

比如現(xiàn)代漢字當(dāng)中，“里”的繁體有“裏”和“裡”。在古代，只有表達(dá)方位關(guān)系，才用繁體字（裏面，那裡），其他時(shí)候則直接用“里”（鄉(xiāng)里，十里地）。

一旦王淵寫(xiě)出“鄉(xiāng)裏”這種錯(cuò)誤組合，比使用俗體字還糟糕要命。

“喂，王淵，出來(lái)打架了！”

王淵和沈師爺正在討論學(xué)習(xí)，外邊突然傳來(lái)宋靈兒的喊聲。