夢回大明春 036【自省】

貴州城，宋公子書房。

宋際去年又到云南鄉(xiāng)試，不但沒有發(fā)生意外，而且居然被他考中了！

于是，宋堅、宋際父子爆發(fā)激烈爭吵。

宋公子想要外出游學(xué)，攜重金尋訪名師，為今后考進士做準(zhǔn)備。

而宋堅表示強烈反對，他雖然有幾個兒子，但只有宋際屬于嫡長孫，是唯一有資格爭奪貴州宣慰使的人選。外出游學(xué)動輒數(shù)年，指不定哪天宋然死掉，宋公子趕回來黃花菜都涼了。

至于考進士？

別扯淡，那玩意兒困難得很。而且，一旦考中之后做官，等于自動放棄土司繼承權(quán)。

于是乎，考中舉人的宋公子，不但沒有獲得獎賞。反而失去自由，被父親軟禁在家中，只能每天靠讀書打發(fā)時間。

“淵哥兒，你真見到了那位陽明先生？”宋公子非常興奮，既然不能去外省游學(xué)，那在附近找個名師求學(xué)也一樣。

“宋公子急匆匆派人尋我，就是要問這事兒？”王淵奇怪道，“你是怎么知道陽明先生的？”

宋公子笑道：“不止是我，貴州好多讀書人都知道。”

自從上次跟王陽明喝酒之后，王淵有半個多月沒再拜訪。因為提學(xué)副使席書已經(jīng)回來，并且公布了道試日期，他需要留在家里努力學(xué)習(xí)禮記，就怕席提學(xué)突然腦子抽風(fēng)要考五經(jīng)。

誰知僅僅半個月，被禁足在家的宋際，居然都聽說了王陽明的大名。

這消息傳得也太快了吧。

從貴州城前往龍場驛的官道，雖然比扎佐驛要好走得多，但來回一趟至少也得一天半！王淵上次還是趕夜路回來的。

如此傳播速度，用腳后跟去想，也是王陽明自己故意散播消息。

龍場悟道，并不突兀。

王陽明經(jīng)歷了二十年苦思，又結(jié)合自身之遭遇，才突然在一瞬間悟通。

悟道之后，便是傳道。

這般道理，生番苗夷肯定不懂，只能傳給貴州的讀書人。

王陽明立即派人來貴州城，在司學(xué)附近造勢，說白了就是搞招生宣傳。他不為功名利祿，僅僅為了傳道，即便是貧寒子弟，身上一分錢沒有，都可以帶著干糧去龍崗山免費聽課。

王淵跟宋公子沒聊兩句，沈復(fù)璁也被仆人領(lǐng)進書房。

宋際立即起身詢問：“沈兄，你跟那位陽明先生是同鄉(xiāng)，可知他真實學(xué)問如何？與你相比誰高誰低？”

沈師爺顯然也聽到了關(guān)于王陽明的消息，他苦笑道：“王幼安（王陽明）的父親就是狀元，家學(xué)淵源，我怎么能跟他比？雖為同鄉(xiāng)，但王幼安少年時住在北京，他回浙江考鄉(xiāng)試的時候，我早就去給恩主當(dāng)幕賓了，至今未曾見得一面。”

“原來如此。”宋公子有些失望。

“不過嘛，”沈師爺接著說，“我在江南亦聽過他的大名。此君自號陽明子，弘治末年，已有年輕士子稱其為‘陽明先生’，可見才學(xué)遠超常人。”

這句話的潛臺詞是，能被江南士子稱為先生，沒有真才實學(xué)根本鎮(zhèn)不住。

宋公子又問王淵：“你那天跟陽明先生聊了些什么？”

王淵仔細回憶，把雙方的對話大概復(fù)述了一遍。

“你呀，”沈師爺搖頭苦笑，告誡道，“不要總是非議朱子，你連朱子語類都沒讀過。”

王淵問：“我哪里說錯了嗎？”

沈師爺解釋道：“你對于‘理’的理解，只是在拾朱子之牙慧。朱子已經(jīng)講得很清楚了，有還未懂得的道理，那就從已經(jīng)懂得的道理去做。如果懂得道理還未做到，那就應(yīng)該努力踐行。知與行，在朱子看來是互相促進的，跟你那天說的話并無矛盾。”

“這番話，我怎么沒在四書集注里看到？”王淵有些迷糊。

“當(dāng)然看不到，那出自朱子語類，不是科考必須掌握的內(nèi)容，”沈師爺連連搖頭，“你當(dāng)朱子被視為圣賢，就憑他對四書的批注嗎？謬矣！”

王淵說道：“存天理，滅人欲，這句話總是朱子說的吧？我可不大認(rèn)同。”

沈師爺說：“你跟著我治禮記為本經(jīng)，很快就能學(xué)到這句話的出處。”

“存天理，滅人欲，居然出自禮記？”王淵大為驚訝。

討論其他學(xué)問，或許沈師爺還比較勉強，但禮記他早就翻爛了，當(dāng)即糾正王淵的錯誤理解。

原來，朱熹認(rèn)為萬物同源，太極為道，也即天理，即法則規(guī)律。太極生陰陽，衍萬物，氣化流行為實質(zhì)，人與物都帶有自己的屬性。人的屬性有光明，有陰暗，有清濁之分。

衣食住行、吃喝拉撒、愛慕女子，這些基本的欲求，在朱熹看來都是天理。他想滅的人欲，是鋪張浪費、好色成性、貪圖享受等等。

“存天理，滅人欲”的真正含義是：人應(yīng)該恪守大道至理，摒除陰暗，心向光明，去惡存善。只有將自身之惡性消除，才能越來越接近圣人。

佛道亦然，道家斬三尸，佛家去三毒，跟儒家的“存天理，滅人欲”一個意思。

而王陽明的“致良知”，也是“存天理，滅人欲”的另一個版本，只不過二者的實現(xiàn)方式不同而已。

統(tǒng)治者和道學(xué)家們，故意曲解朱熹真意，最后搞得越來越邪乎。甚至后世的仙俠小說，都受此歪理影響，以為斬三尸成圣，就是要毀滅人的一切欲望。

“我明白了，多謝先生教誨。”王淵無比誠懇的作揖答謝，同時開始進行自我反省。

沈師爺告誡道：“我的學(xué)問有限，不能教你太多高深道理。但我知道，朱子不是一般人能非議的，至少不是你現(xiàn)在能非議的。想要駁倒朱子，總得把朱子的所有著作都看一遍，你現(xiàn)在才讀過幾本書？”

王淵再度作揖：“學(xué)生謹(jǐn)記。”

宋公子在旁邊聽得一頭霧水，他雖然考上了舉人，但所學(xué)僅限于四書集注和五經(jīng)正義，完全聽不懂兩人此刻在講些什么。

嗯，其實聽得懂，但無法理解。

在宋公子看來，認(rèn)真讀圣賢書就夠了，哪來那么多心中疑惑？

王淵卻猛然驚醒，只想抽自己幾嘴巴子。

因為四書學(xué)得太快，再加上穿越者的優(yōu)越感，王淵已經(jīng)有些盲目自大了。他只接觸到儒家皮毛，就覺得儒家不過如此，甚至對朱熹越來越不尊敬，而且還多次把這種情緒表達出來。

幸虧王淵年齡尚小，王陽明和席書都不跟他計較。

王淵不禁問道：“先生，朱子的真義到底是什么？”

沈師爺仔細想了想，說道：“理。”

這不廢話嘛！

王淵瞬間無語，不再對沈師爺抱有期望，這種問題只能去找王陽明解答。

事實上，朱熹的理學(xué)，是客觀唯心主義；而王陽明的心學(xué)，是主觀唯心主義。

理學(xué)的致命傷，是知識論與方法論的割裂，再加上統(tǒng)治者不斷歪曲洗腦，從而形成了對讀書人的思想禁錮。

王陽明就是被這種割裂搞糊涂了，不能用方法論來驗證知識論，只能另辟蹊徑由內(nèi)心尋找答案，直接從客觀唯心主義跳到主觀唯心主義。

王淵嘛，穿越者，肯定是唯物主義。

在王淵自我反省的時候，宋公子請沈復(fù)璁出主意，商量如何翹家逃跑，前往龍崗山聽名師講學(xué)。

沈師爺可不會摻和這種事兒，敷衍道：“令尊看守嚴(yán)密，暫時無法可想，且待吾回家慢慢思之。”

宋公子抓住沈師爺?shù)碾p手：“沈兄，請務(wù)必盡快想出計策！”

“吾必當(dāng)盡力。”沈師爺還在糊弄。

等離開書房之后，沈復(fù)璁才松了一口氣，對王淵說：“過幾日就要道試了，須作八股，還要考五經(jīng)。”

王淵郁悶道：“我禮記只學(xué)了幾篇，看來只能瞎糊弄了。”

沈師爺笑道：“不必焦急。席按臺也知貴州童生不易，因此不管是四書還是五經(jīng)，這次出題都只限于第一篇。”

“那還好，”王淵也笑起來，“這算舞弊漏題嗎？”

“不算。”沈師爺說得斬釘截鐵。

才怪呢！