夢(mèng)回大明春 092【會(huì)試第一場(chǎng)】

（感謝學(xué)習(xí)委員提供的資料，明朝鄉(xiāng)試、會(huì)試不辦準(zhǔn)考證，是拿著準(zhǔn)備好的制式答卷，前往衙門(mén)填寫(xiě)考生信息并蓋章。前文錯(cuò)誤已全部修改。）

在會(huì)試之前數(shù)日，士子們拿著路引和官方文書(shū)，已經(jīng)去鴻臚寺報(bào)過(guò)名。

接著，又帶自己準(zhǔn)備好的試卷，前往禮部蓋章，就是所謂“印卷”。王淵、金罍這種新科舉人還好，往屆考中的舉人，還需把自己的鄉(xiāng)試文章一起帶去。試卷上填好詳細(xì)信息，方便禮部安排考房和座位號(hào)。

會(huì)試流程跟鄉(xiāng)試大同小異，也是黑燈瞎火就要入場(chǎng)，也是考生自己釘油布防雨。

歷史上這種情況，一直到張居正當(dāng)首輔才得以改變。

因?yàn)樘祉樐觊g貢院曾經(jīng)失火，監(jiān)察御史是個(gè)死腦筋，不敢擅自把貢院的門(mén)鎖打開(kāi)，燒死九十多名應(yīng)考舉子，傷者無(wú)數(shù)。張居正吸取以往的教訓(xùn)，又認(rèn)為考棚條件太過(guò)艱苦，于是就拆除京城貢院的木考柵，全部改成磚墻瓦頂?shù)目嘉荨?p/> 從此之后，會(huì)試考生終于不用再自己釘油布。

今年的競(jìng)爭(zhēng)并不如想象中那般激烈，考試人數(shù)有三千五百多，比三年前那場(chǎng)會(huì)試居然還少了三百。

當(dāng)然，主要看錄取多少。

這誰(shuí)都說(shuō)不準(zhǔn)，進(jìn)士名額經(jīng)常變動(dòng)，上屆錄取了三百五十個(gè)進(jìn)士。

半夜，三更天。

春寒料峭，眾士子苦等在貢院之外，不少人冷得瑟瑟發(fā)抖。也不知是真冷，還是因?yàn)樘^(guò)緊張。

此時(shí)的貢院座位有九千個(gè)，提前兩天便看了座位圖，以防止臨考時(shí)找不到位置。

王淵與鄒木挨得不遠(yuǎn)，中間只隔了八十多號(hào)。

這并非巧合。

兩人都是治的禮記。

按照明初的規(guī)矩，易經(jīng)、春秋、禮記、尚書(shū)和詩(shī)經(jīng)，同考官分配比例為1:1:1:2:2。

其實(shí)這個(gè)比例，到了正德年間已經(jīng)很不合理。

就拿弘治十五年的進(jìn)士來(lái)舉例，春秋、禮記各二十一人，易經(jīng)七十六人，尚書(shū)七十人，詩(shī)經(jīng)一百一十二人。

看出異常沒(méi)有？

春秋、禮記二經(jīng)的進(jìn)士太少了，這并非個(gè)別現(xiàn)象，年年如此！

原因很簡(jiǎn)單，春秋、禮記經(jīng)義太雜，考試的時(shí)候容易懵逼。尚書(shū)雖然公認(rèn)的學(xué)起來(lái)最難，但只要學(xué)會(huì)了，考試其實(shí)是非常好考的。而春秋又難學(xué)又難考，禮記學(xué)起來(lái)容易考起來(lái)難。

長(zhǎng)此以往，治這兩經(jīng)的士子越來(lái)越少。而治詩(shī)經(jīng)的則多到爆炸，因?yàn)樵?shī)經(jīng)學(xué)起來(lái)容易，考起來(lái)就更容易。

王淵當(dāng)初哪知道這些，純粹是被王陽(yáng)明和沈復(fù)璁帶坑里了。

但誰(shuí)讓王陽(yáng)明和沈復(fù)璁是余姚人，那里許多世家祖祖輩輩都治禮記。如果按照地域劃分，余姚禮記天下第一！

這次會(huì)試一共十七位房官，其中兩人負(fù)責(zé)禮記。

而這兩人，一個(gè)是王陽(yáng)明，一個(gè)是溫仁和，他們共同批改禮記卷。

王淵的試卷，百分之百會(huì)被王陽(yáng)明看到，因?yàn)閮晌环抗俦仨氈貜?fù)閱卷，并且要各自給出批閱評(píng)語(yǔ)。

敲敲打打把油布釘好，王淵小睡一會(huì)兒，便在迷糊中被人叫醒。

拿到題目之后，王淵直接看禮記題，因?yàn)椤翱婆e重首藝”。這句話，在清代被理解成“第一場(chǎng)”，其中包括四書(shū)和五經(jīng)，而在明代特指第一場(chǎng)的五經(jīng)題。

只要五經(jīng)題答得好，四書(shū)題稍微差些，也很有可能名列前茅。

另外，明代科舉并不強(qiáng)制要求做八股文，你牛逼可以自己隨便寫(xiě)。不過(guò)嘛，八股文是歷代士子總結(jié)出的文體，只要按照這個(gè)格式作文，就能在最短的時(shí)間，以最簡(jiǎn)潔的文字把文章寫(xiě)好，而且最方便考官快速批閱。

明代進(jìn)士的春秋答卷，就偶爾有非八股文出現(xiàn)。

這是因?yàn)榇呵镉袝r(shí)出題太難，并且經(jīng)義非常復(fù)雜，不易概括成一句話來(lái)破題。遇到這種情況，治春秋的士子就選擇不寫(xiě)八股，而是以“論”的方式進(jìn)行作文——風(fēng)險(xiǎn)很大，遇到不負(fù)責(zé)的閱卷官，這份答卷直接判為不及格。

第一道禮記題為：“審樂(lè)以知政，而治道備矣。”

聯(lián)系經(jīng)義前文，可翻譯如下：“審查聲，可以了解音；審查音，可以了解樂(lè)；審查樂(lè)，可以了解政治，治理天下的方法就完備了。”

當(dāng)然不可能是字面意思，這里邊另有深意。

它跟倫理綱常有關(guān)，樂(lè)有五音，宮商角徵羽，分別代表君臣民事物。

審樂(lè)，即觀察天下社會(huì)之情況，從而找出治政當(dāng)中的各種問(wèn)題。某音不對(duì)，代指某個(gè)方面有問(wèn)題，比如宮音微弱、商音雜亂，意味著君臣關(guān)系不穩(wěn)，而且隱隱帶有兵戈之象。

盛世之音樂(lè)，中正和諧；亂世之音樂(lè)，怨怒乖戾；亡國(guó)之音樂(lè)，困頓哀傷。

禮和樂(lè)有教化之功，只要能使禮得其節(jié)、樂(lè)得其音，就能讓國(guó)家社稷正常運(yùn)轉(zhuǎn)。

這道題討論的不是音樂(lè)，而是天下之治。

題眼在禮記的另一句：“惟君子為能知樂(lè)。”

只有君子，也即士子、讀書(shū)人，能夠聽(tīng)懂音樂(lè)的內(nèi)涵，能夠通過(guò)傾聽(tīng)世間之樂(lè)，來(lái)審查、糾正政治得失。

想明白這些，那就很好破題了，王淵提筆寫(xiě)道：“君子觀樂(lè)之深意，而為治之理得矣。”

為什么說(shuō)禮記難考？

這道題便能體現(xiàn)一二。

禮記大全里這一段，朱熹是沒(méi)有批注的。編撰者引用邵雍的批注來(lái)闡述倫理綱常，引用方逢辰的批注來(lái)闡述五音之別，關(guān)于治政的內(nèi)容則只字不提。士子們需要結(jié)合上下文，自行去揣摩理解，非得有個(gè)好老師不可。

而科舉的時(shí)候，最好還要把邵雍和方逢辰的批注，隨便摘下些關(guān)鍵詞，用在八股文里做舉例論證。這樣才能在考生當(dāng)中脫穎而出，展現(xiàn)自己學(xué)問(wèn)淵博又不脫離考試大綱——禮記大全的批注太雜了，而且多得讓人頭皮發(fā)麻，這種批注引用純粹折騰人。

所以，治禮記的士子越來(lái)越少，而春秋大全比禮記大全還惡心！