夢(mèng)回大明春 189【王門心學(xué)之物理學(xué)派】

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城西，王宅。

實(shí)驗(yàn)室現(xiàn)在掛了一塊牌匾，名曰“格物堂”。另有一處大殿，被王淵命名為“致知堂”。

楊慎最近已經(jīng)不怎么來了，他學(xué)會(huì)基本知識(shí)點(diǎn)之后，喜歡窩在家里一個(gè)人研究，只在休沐日過來跟王淵進(jìn)行交流。

杜瑾、寶朝珍已從天津查賬歸來，王文素也難得請(qǐng)假來聽課。

除了王淵自己的學(xué)生之外，此刻還有三十多個(gè)國(guó)子監(jiān)生、順天府學(xué)士子，全都齊聚于王家“致知堂”。

這是王淵第一次真正意義上的講學(xué)，他說：

“儒家有八目，格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下。”

“朱子云：物格者，物理之極處無不到也。知至者，吾心之所知無不盡也！”

“這就是我把此門學(xué)問命名為‘物理’的原因，就像朱子說的那樣，所謂格物，是物理存在于天地之間、無處不在。我們通過觀察、假設(shè)、實(shí)驗(yàn)、論證等途徑，就能真正進(jìn)行格物，從而知曉物理。知曉物理，便能致知，達(dá)到‘吾心之所知無不盡’的境界！”

“朱子云：知既盡，則意可得而實(shí)矣；意既實(shí)，則心可得而正矣。我們通過格物，研究物理，從而致知，從而誠(chéng)意，從而正心。”

“心既正，才能修身、齊家、治國(guó)、平天下！”

“所以，我們研究物理，并非旁門小道，乃儒家學(xué)問之大道！”

“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。朱子云：明德者，人之所得乎天，而虛靈不昧，以具眾理而應(yīng)萬物者也……我們研究物理，格物致知，便是朱子所說的人之所得乎天，虛靈不昧，具眾理而應(yīng)萬物者。”

“什么是物理？便是朱子所云，具眾理而應(yīng)萬物！”

王淵張口“朱子”，閉口還是“朱子”，完全把朱熹當(dāng)成了工具人，將朱熹批注篡改得面目全非。

但王淵這套理解方式，并不影響科舉考試，因?yàn)樗麑?duì)四書五經(jīng)、朱熹批注一字不改！他只是在程朱理學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)上，增加了一套方法論而已，從而產(chǎn)生的學(xué)術(shù)割裂他才懶得管。

王陽明、湛若水的心學(xué)，為啥能吸引無數(shù)明代中期的士子？

就因?yàn)槌讨炖韺W(xué)的方法論有問題，王陽明和湛若水各自提出了一套方法論！

眼前這將近四十個(gè)聽眾，本來只把物理視為小道，就像對(duì)待詩詞、音樂和醫(yī)術(shù)一樣。但聽到王淵的一席話，瞬間就打開新世界大門——原來格物致知便是如此簡(jiǎn)單！

朱熹說，人生來本該啥都知道，只因靈魂受到污染，才顯得蒙昧愚蠢。圣人不會(huì)被污染，因此生而知之。普通人需要不斷努力，通過儒家提倡的那一套進(jìn)行鍛煉，才能恢復(fù)自己的本來面目，讓自己漸漸趨近于圣人。

問題是如何鍛煉？

用君子的品德來嚴(yán)格要求自己，便能通曉天下至理？打坐修心，就能格物致知？

只要腦子沒有讀書讀傻，就知道這是有問題的。

于是，王陽明就說，心外無物，心便是理。每個(gè)人生來俱備良知，只不過良知被蒙蔽，若能找回自己的良知，便能正確認(rèn)識(shí)天下事務(wù)，從而達(dá)到圣人的境界。

這似乎跟朱熹大同小異，但王陽明又說，必須知行合一。知而不行是假的知道，行而不知是假的德行，知與行是互相促進(jìn)的。如此就補(bǔ)足了漏洞，至少能讓士子們有一個(gè)方向，不像程朱理學(xué)連方向都不給。

湛若水的白沙心學(xué)，雖然也是從“心”出發(fā)，但卻認(rèn)為心外有物，而且必須隨處體認(rèn)天理，用格物來認(rèn)識(shí)天理，用仁（類似良知）來達(dá)到這一切。

王淵更簡(jiǎn)單直接，不要問啥是格物，問就是做物理實(shí)驗(yàn)！

三十多個(gè)學(xué)生聽得如癡如醉，豁然開朗，有幾個(gè)當(dāng)場(chǎng)就站起來給王淵恭敬作揖。

王陽明剛收的弟子簫鳴鳳，則不由皺眉道：“王學(xué)士，先生說‘心無外物’。你也是先生的弟子，為何你心外全是物？照你這個(gè)說法，倒更像是白沙心學(xué)，而非先生的王門心學(xué)。”

王淵笑道：“在我看來，心外無物，是心不為外物所羈。我們研究物理也要秉承‘心外無物’的思想，不能被任何既定思維、日常現(xiàn)象所迷惑。比如月亮，看似是一個(gè)圓潤(rùn)皎潔之物，用望遠(yuǎn)鏡則看到月亮表面坑坑洼洼。月亮是物，月亮表面坑洼是理，我們應(yīng)該用過正確的方法，拋開既定觀念，正確認(rèn)識(shí)屬于月亮的理。”

王大爺若是知道自己的“心外無物”被如此曲解，怕不要提刀追殺王淵幾條街。

簫鳴鳳剛拜師時(shí)間不久，還沒學(xué)到王門心學(xué)的精銳，居然被王淵說得啞口無言，完全不知該如何反駁。

陜西籍監(jiān)生劉儲(chǔ)秀站起來，抱拳行禮道：“王學(xué)士，你之言格物，只是格死物。而朱子所言格物，還有活物，還有仁義禮智孝之類的美德。你剛才所言格物致知，未免太偏頗狹窄了。”

諸生一聽，都覺有理，等著聽王淵如何解釋。

王淵怎會(huì)留下如此大的漏洞，他笑著說：“儒家八目，是循序漸進(jìn)的。格物、致知乃是基礎(chǔ)，之后還有誠(chéng)意、正心、修身，你所言活物和美德，都是格物致知之后的事情。”

劉儲(chǔ)秀又問：“王學(xué)士做拋物試驗(yàn)是格物，難道拋物能得出孝敬父母這樣的天理？”

王淵笑著說：“這位朋友，我推薦你去聽陽明先生講學(xué)。陽明先生認(rèn)為，孝順父母既是天理，也是良知，根本不用學(xué)就知道。”

劉儲(chǔ)秀還問：“也即是說，王學(xué)士的物理，確實(shí)只能格死物？”

王淵搖頭道：“當(dāng)然不是。人是活物，人為什么需要喝水？為什么需要睡覺？為什么會(huì)做夢(mèng)？為什么要生病？這些道理，都能慢慢格出來，只不過我們還沒找到方法。我這套物理論，只是不能格出情感、道德之類的天理。”

“所以，王學(xué)士的物理還有缺陷。”劉儲(chǔ)秀道。

王淵解釋道：“我將其命名為物理，本身就著重于物。我出自心學(xué)門下，這套物理學(xué)，只是對(duì)心學(xué)的補(bǔ)充。若你等能夠?qū)W好心學(xué)，又能學(xué)好物理，則天下之理盡在掌握！”

“原來如此，受教了！”劉儲(chǔ)秀說。

遼東籍監(jiān)生徐景嵩問道：“王學(xué)士，就算格盡死物，知道月亮長(zhǎng)什么樣子，知道車輪如何做功，又對(duì)人有什么用處呢？”

“有大用！”

王淵說：“運(yùn)用物理知識(shí)，我的弟子已經(jīng)改良出五錠紡車，若此紡車推行天下，則能讓無數(shù)百姓受益，為大明積累更多財(cái)富。運(yùn)用物理知識(shí)，還能依靠杠桿原理，驗(yàn)算出回回炮和火炮的拋物軌跡，讓大明士卒作戰(zhàn)時(shí)發(fā)炮更準(zhǔn)。運(yùn)用物理知識(shí)，還能更好的修筑提拔，讓百姓免遭旱澇之患。運(yùn)用物理知識(shí)，可以研究如何讓田畝增產(chǎn)，令天下黎民能吃飽飯。你說，物理沒用嗎？”

徐景嵩服氣道：“確實(shí)有用。”

河南籍監(jiān)生谷高突然抬杠：“王學(xué)士所言，皆為百工事。我等士子讀圣賢之書，難道格物致知，就為了當(dāng)工匠嗎？”

王淵反問：“你可會(huì)寫字？”

谷高樂道：“王學(xué)士說笑了，我乃舉人監(jiān)生，如何不會(huì)寫字？”

王淵又問：“你可知，有人靠賣字為生？”

谷高不屑道：“賣字為生之人，斯文掃地。”

王淵說道：“百工就如那賣字之人，而你我研習(xí)物理，則如同造字之人，怎可與百工混為一談！燧人氏若不鉆木取火，你我此刻還在茹毛飲血。鉆木取火，便是物理。我等皆為燧人氏，而非給人做奴仆的燒火匠！”

谷高啞口無言，卻又總覺哪里不對(duì)勁。

王淵又說：“你我當(dāng)中，若有誰能使用物理知識(shí)，讓天下農(nóng)田畝產(chǎn)十石。會(huì)被譏笑為百工？會(huì)被認(rèn)為是農(nóng)戶？不但不會(huì)，你們甚至能生而為圣，死而為神，世世代代接受香火供奉！”

這個(gè)比喻立刻說動(dòng)諸生，是啊，我們乃勞心者，百工為勞力者，怎可混為一談？

又有人抬杠道：“天下怎會(huì)有畝產(chǎn)十石的事情？”

王淵笑道：“如今之水田，多者畝產(chǎn)四石五石，秦漢之時(shí)能產(chǎn)這么多嗎？若我等研究農(nóng)事之理，即便不能畝產(chǎn)十石，畝產(chǎn)六石可耶？畝產(chǎn)七石可耶？畝產(chǎn)七石，便令天下糧食增產(chǎn)三分之一，能多養(yǎng)活三分之一的百姓。能減少多少流民？流民少了，造反的便少了，又能活多少性命？大明中興之日便至矣！”

“說得好！”有人大聲喝彩，諸生也歡呼雀躍。

當(dāng)然，也有心里不服的，始終把物理學(xué)視為百工之道。他們之所以繼續(xù)跟著王淵學(xué)習(xí)，只不過想借助王淵的身份而已。

畢竟王淵乃翰林院侍讀學(xué)士，明年的順天府鄉(xiāng)試、后年的全國(guó)會(huì)試，王淵都有可能擔(dān)任同考官，甚至是鄉(xiāng)試主考官！

不管如何，從今日起，王淵的學(xué)術(shù)便有定位了，屬于王門心學(xué)之物理學(xué)派！

只不過嘛，王淵雖然供奉王陽明為祖師爺，王陽明卻不承認(rèn)物理學(xué)派歸屬心學(xué)門下。